المساعد الذكي
Los acontecimientos de la biografía del Profeta
Todos los acontecimientos están ordenados en un recorrido didáctico claro. Pulse sobre cualquiera para ver su ficha detallada.
La genealogía del Profeta ﷺ hasta Adnan
El acontecimiento recoge la noble genealogía del Profeta ﷺ en orden sucesivo, desde Muhammad ibn Abdullah hasta Adnan, y constituye una presentación fundamental de su honorable persona y de su origen árabe y hashimí.
El nacimiento del Profeta ﷺ, huérfano de padre
El Profeta ﷺ nació huérfano un lunes, doce noches después de iniciado el mes de rabi al-awwal, en el año del Elefante.
Las buenas nuevas del nacimiento y la luz que vio su madre
El Profeta ﷺ dijo de sí mismo que es la súplica de Abraham y la buena nueva de Jesús, y que su madre vio, cuando estaba embarazada de él, una luz que iluminó para ella los palacios de Busra, en la tierra de Sham.
El Profeta ﷺ es amamantado entre los Banu Sa'd
Se mencionó que la nodriza del Profeta ﷺ fue Halima bint Abi Dhu'aib as-Sa'diyya, y que con su presencia en casa de ella se manifestaron las bendiciones que se manifestaron.
La apertura del pecho y el lavado del corazón
Cuando el Profeta ﷺ cumplió cuatro años, se le presentaron dos ángeles, le abrieron el pecho, le lavaron el corazón y luego lo devolvieron a su estado. Por ello, la descripción se limitó solo a lo que fue transmitido.
Muerte de Amina y tutela de Abd al-Muttalib
Cuando el Profeta ﷺ cumplió seis años, su madre Amina murió en al-Abwa, entre La Meca y Medina, y su abuelo Abd al-Muttalib se hizo cargo de su tutela.
Muerte de Abd al-Muttalib y tutela de Abu Talib
Cuando el Profeta ﷺ cumplió ocho años, murió su abuelo Abd al-Muttalib, quien había dispuesto que su tutela quedara a cargo de su tío Abu Talib. Así, Abu Talib asumió su cuidado y su protección.
El viaje del Profeta ﷺ a Sham y su encuentro con el monje Bahira
El Profeta ﷺ salió a los doce años con su tío Abu Talib hacia Sham (la Gran Siria). Cuando llegaron a Busra, el monje Bahira lo vio, reconoció en él las señales de la profecía y aconsejó a su tío que lo hiciera volver a La Meca, y este lo llevó de regreso.
La guerra de Fiyar, a los quince años
Cuando el Profeta ﷺ cumplió quince años, tuvo lugar la guerra de Fiyar, en la que estuvo presente; él ayudaba a sus tíos paternos preparándoles las flechas para el lanzamiento.
El Pacto de al-Fudul
El Profeta ﷺ presenció el Pacto de al-Fudul, en el que tribus de Quraish se comprometieron a auxiliar al oprimido y a repeler la injusticia que sufría; tuvo lugar en la casa de Abdullah ibn Yud'an.
Su matrimonio con Jadiya (que Dios esté complacido con ella)
Cuando el Profeta ﷺ cumplió veinticinco años, se casó con Jadiya, que Dios esté complacido con ella. Ar-Raheeq al-Majtum menciona que el matrimonio se celebró dos meses después de su regreso de Sham (la Gran Siria), y que Jadiya fue la primera mujer con la que se casó el Mensajero de Dios ﷺ, quien no contrajo otro matrimonio mientras ella vivió, hasta su muerte.
El Profeta ﷺ arbitra la colocación de la Piedra Negra
Cuando el Profeta ﷺ cumplió treinta y cinco años, los Quraish discreparon sobre quién obtendría el honor de colocar la Piedra Negra en su lugar durante la reconstrucción de la Kaaba. Recurrieron a él y decidió entre ellos con una solución con la que todos quedaron conformes.
Las señales de la profecía se suceden a los treinta y ocho años
Se le hace amado el retiro en la cueva de Hira
Cuando el Profeta ﷺ estaba próximo a cumplir los cuarenta años, se le hizo amable la soledad, y se retiraba en la cueva de Hira durante el mes de Ramadán para dedicarse allí a la devoción, entregado a la adoración y la reflexión. Aquello fue una preparación para lo que habría de venir de la revelación (wahy).
Los sueños veraces antes de la misión profética
Lo primero con que se inició la revelación al Mensajero de Dios ﷺ fueron los sueños veraces durante el sueño: no tenía ningún sueño que no se cumpliera con la claridad del amanecer. Esto continuó durante seis meses, antes de que Gabriel, la paz sea con él, descendiera con la revelación.
El comienzo de la revelación en la cueva de Hira
Cuando el Profeta ﷺ cumplió cuarenta años, Gabriel, la paz sea con él, descendió a él con la revelación de su Señor mientras se encontraba en la cueva de Hira. Este fue el inicio de la profecía y el punto de referencia decisivo.
Tres años de predicación en secreto
La invitación al islam (da'wa) comenzó en secreto en La Meca y esta etapa duró tres años, antes de que pasara a fases más amplias y más públicas.
La conversión de los primeros musulmanes (as-sabiqun al-awwalun)
El acontecimiento se refiere a la entrada en el islam de los primeros precursores en los inicios de la invitación al islam (da'wa), entre ellos Jadiya, Ali, Zaid y Abu Bakr, que Dios esté complacido con ellos, quienes fueron el núcleo de la primera comunidad creyente.
La predicación pública y la hostilidad de Quraish
Se ordenó al Profeta ﷺ predicar públicamente la invitación al islam (da'wa), lo que provocó la confrontación y la hostilidad de su pueblo, y comenzó una etapa más intensa de daño y de obstaculización del camino de Dios.
La tortura de los musulmanes por Quraish y su firmeza
Cuando los idólatras vieron que sus primeros medios no habían logrado detener la invitación al islam, deliberaron y decidieron torturar a los musulmanes y apartarlos de su religión mediante la persecución. Así, cada jefe torturaba a quienes habían abrazado el islam de su tribu o a sus esclavos, y los creyentes tuvieron paciencia y se mantuvieron firmes en su fe.
Las reuniones secretas en Dar al-Arqam
El Profeta ﷺ tomó Dar al-Arqam como lugar donde reunirse en secreto con los musulmanes, y allí les recitaba los versículos de Dios, los purificaba y les enseñaba el Libro y la sabiduría, en una situación en la que la invitación al islam (da'wa) afrontaba el daño causado por los idólatras y el riesgo de un enfrentamiento si se hacía de forma pública.
La emigración a Abisinia
Un grupo de los compañeros (sahaba) emigró a Abisinia con el permiso del Mensajero de Dios ﷺ en el año 5 de la misión profética para preservar su religión. Entre ellos estaban Uzman ibn Affan, az-Zubair ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf y Ya'far ibn Abi Talib, y permanecieron allí diez años.
Conversión de Hamza y Umar, que Dios esté complacido con ambos
Hamza ibn Abd al-Muttalib y Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con ambos, abrazaron el islam en el año 6 de la misión profética, y su conversión tuvo un efecto evidente en el fortalecimiento del islam y en la fuerza de los musulmanes.
El documento del boicot contra los Banu Hashim
Quraish se reunió para boicotear a los Banu Hashim y a los Banu al-Muttalib, y escribieron un documento en el que se comprometieron a no casarse con ellos, no comerciar con ellos, no sentarse con ellos ni tratar con ellos hasta que le entregaran al Mensajero de Dios ﷺ para matarlo. Después el documento fue colgado en el interior de la Kaaba, y los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib quedaron confinados en el valle de Abu Talib (Shi'b Abi Talib).
El boicot a los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib en el valle de Abu Talib y la anulación del pacto
Quraish se confabuló para boicotear a Banu Hashim y a Banu al-Muttalib y los confinó en el valle de Abu Talib. El asedio se prolongó durante tres años, hasta que algunos hombres de Quraish procuraron anular el documento; entonces se levantó el asedio y Banu Hashim y Banu al-Muttalib salieron del valle.
Muerte de Abu Talib y de Jadiya
En el año 10 de la misión profética murió Abu Talib y, tres días después, murió Jadiya, que Dios esté complacido con ella. El Profeta ﷺ sintió un profundo dolor por ambos, y Quraish aumentó el daño contra él tras la muerte de Abu Talib.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Aisha
El Mensajero de Dios ﷺ contrajo matrimonio con Aisha, que Dios esté complacido con ella, en Shawwal de este año, cuando ella tenía seis años, y luego consumó el matrimonio en Medina en el año 1 de la Hégira (1 d. H.), cuando tenía nueve años.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Sauda bint Zam'a
En el mes de shawwal de este año, el Profeta ﷺ se casó con Sauda bint Zam'a, que Dios esté complacido con ella. Ella había abrazado el islam desde los primeros tiempos y había emigrado en la segunda Hégira a Abisinia. Su esposo, as-Sakran ibn Amr, había fallecido, y ella fue la primera mujer con quien se casó el Profeta ﷺ después de la muerte de Jadiya, que Dios esté complacido con ella.
El Profeta ﷺ va a Taif y luego regresa a La Meca bajo la protección de al-Mut'im ibn Adi
El Profeta ﷺ salió hacia Taif para invitar a su gente al islam, pero no respondieron y lo maltrataron, y regresó afligido. Entonces Dios lo reconfortó mostrándole Su auxilio: le envió al ángel de las montañas, un grupo de genios abrazó el islam por su mano, y después entró en La Meca bajo la protección de al-Mut'im ibn Adi.
El Profeta ﷺ se presenta a las tribus en la temporada de la peregrinación y seis hombres de Yathrib abrazan el islam
En la temporada de la peregrinación del año 11 de la misión profética, el Profeta ﷺ presentó su invitación a las tribus, y seis hombres de Yathrib respondieron a ella; luego regresaron a Medina, llevaron el islam a su pueblo y este se difundió entre ellos.
El Viaje Nocturno y la Ascensión (al-Isra y al-Mi'ray) y la prescripción de las cinco oraciones
El Viaje Nocturno y la Ascensión (al-Isra y al-Mi'ray) tuvo lugar en el año 12 de la misión profética, cuando el Mensajero de Dios ﷺ fue llevado de noche desde la Mezquita Sagrada (al-Masyid al-Haram) hasta la mezquita de al-Aqsa y luego fue elevado hasta Sidrat al-Muntaha, donde Dios le impuso a él y a su comunidad las cinco oraciones diarias.
El Primer Juramento de al-Aqaba
Durante la temporada de la peregrinación del año 12 de la profecía, doce hombres de los ansar acudieron al Profeta ﷺ en al-Aqaba y le prestaron juramento de lealtad; por ello este acto se denominó El Primer Juramento de al-Aqaba. Después, el Profeta ﷺ envió con ellos a Mus'ab ibn Umair para que les enseñara a recitar el Corán y les instruyera en la religión, lo cual tuvo un gran efecto en la difusión del islam en Medina.
El Segundo Juramento de al-Aqaba
Durante la temporada de la peregrinación del año decimotercero de la misión profética, setenta hombres de los ansar prestaron juramento de lealtad al Profeta ﷺ en al-Aqaba para auxiliarlo y protegerlo si emigraba hacia ellos, y fueron elegidos entre ellos doce representantes. Por eso este pacto se llamó El Segundo Juramento de al-Aqaba.
El permiso para emigrar a Medina
Tras el permiso a los musulmanes para emigrar a Medina, el Profeta ﷺ ordenó a sus compañeros emigrar, y él permaneció esperando el permiso para la Hégira; con él estaban en el suceso Abu Bakr y Ali, que Dios esté complacido con ambos.
Quraish se reúne en Dar an-Nadwa y Dios permite al Profeta ﷺ emigrar
Quraish se reunió en Dar an-Nadwa y conspiró para matar al Profeta ﷺ. Gabriel, la paz sea con él, le informó de su estratagema y Dios le permitió salir; así se preparó para la Hégira y emigró.
La emigración del Profeta ﷺ (la Hégira) a Medina
El Profeta ﷺ emigró de La Meca a Medina en Rabi al-Awwal del año 1 de la Hégira (1 d. H.), lo que marcó el comienzo de una nueva etapa en la biografía del Profeta ﷺ.
Llegada a Quba y construcción de la mezquita de Quba
El Mensajero de Dios ﷺ se detuvo en Quba a su llegada a Medina y permaneció allí algunos días; luego fundó la mezquita de Quba y oró en ella.
La oración del viernes entre los Banu Salim
Cuando el Profeta ﷺ partió de Quba hacia Medina, le llegó la hora de la oración del viernes entre los Banu Salim ibn Auf, y dirigió a la gente en la mezquita situada en el fondo del valle. Fue la primera oración del viernes que realizó y el primer sermón que pronunció en el islam.
El Profeta ﷺ se aloja en la casa de Abu Ayyub al-Ansari
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ llegó a Medina, se alojó primero entre los Banu an-Nayyar y después se trasladó a la casa de Abu Ayyub al-Ansari, que Dios esté complacido con él. Fue su primera residencia en Medina, antes de la construcción de la Mezquita del Profeta y de las habitaciones de sus esposas.
Construcción de la Mezquita del Profeta y de las habitaciones de sus esposas
Tras la llegada del Profeta ﷺ a Medina (al-Madina al-Munawwara), su primer paso práctico fue construir la Mezquita del Profeta en el lugar donde se detuvo su camella. Después se construyeron junto a ella las habitaciones de sus esposas ﷺ, y una vez terminadas, se trasladó a ellas desde la casa de Abu Ayyub al-Ansari.
Conversión de Abdullah ibn Salam
Abdullah ibn Salam, uno de los sabios de los judíos, se convirtió al islam en el año 1 de la Hégira (1 d. H.).
Zaid ibn Hariza y Abu Rafi' son enviados a traer a Medina a la familia del Profeta
El Profeta ﷺ envió a Zaid ibn Hariza y a Abu Rafi' a La Meca para que acompañaran a Medina a sus hijas y a su esposa Sauda bint Zam'a. Ellos las llevaron de La Meca a Medina, y Zainab quedó exceptuada de ello.
La emigración de la familia de Abu Bakr as-Siddiq
Indica que la familia de Abu Bakr as-Siddiq, que Dios esté complacido con él, emigró en el año 1 de la Hégira (1 d. H.).
La oración del residente pasa a cuatro rak'as
En Rabi' al-Ajir del año 1 de la Hégira (1 d. H.) se añadieron dos rak'as a la oración del residente, después de que la oración del residente y la del viajero fueran de dos rak'as.
Nacimiento de Abdullah ibn az-Zubair
Abdullah ibn az-Zubair, que Dios esté complacido con ambos, nació en el año 1 de la Hégira (1 d. H.) y fue el primer niño nacido de los emigrantes en el islam.
Nacimiento de an-Nu'man ibn Bashir
An-Nu'man ibn Bashir, que Dios esté complacido con ambos, nació en el año 1 de la Hégira (1 d. H.) y fue el primer nacido de los ansar después de la Hégira.
Muerte de Kulzum ibn al-Hidm y de As'ad ibn Zurara
La fuente menciona la muerte de dos ilustres compañeros, Kulzum ibn al-Hidm y As'ad ibn Zurara, que Dios esté complacido con ambos, en el año 1 de la Hégira (1 d. H.).
La institución del adhan (llamada a la oración)
A comienzos de la Hégira se instituyó el adhan (llamada a la oración) como llamamiento a la oración que proclama la unicidad de Dios y reúne a los musulmanes para su culto.
La Carta (Sahifa) de Medina
La Carta (Sahifa) de Medina trata de la regulación de las relaciones entre los musulmanes, los judíos y los demás componentes de la sociedad de Medina, y del afianzamiento del principio del pacto y el compromiso, así como de la protección de la seguridad y de los derechos, en la etapa de construcción de la sociedad civil tras la Hégira.
Expedición de Hamza a Saif al-Bahr
En Ramadán del año 1 de la Hégira (1 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Hamza ibn Abd al-Muttalib, que Dios esté complacido con él, al frente de una expedición a Saif al-Bahr, compuesta por treinta hombres de los emigrados, para interceptar una caravana de Quraish procedente de Sham (la Gran Siria). Se encontraron con Quraish y se alinearon para el combate, pero Maydi ibn Amr al-Yinni se interpuso entre ellos y no llegaron a combatir.
Expedición de Rabigh
En shawwal del año 1 de la Hégira, el Mensajero de Dios ﷺ envió a Ubaida ibn al-Harith ibn al-Muttalib con sesenta hombres de los emigrados a Batn Rabigh. Allí se encontró con Abu Sufyan y doscientos hombres; ambos bandos se lanzaron flechas, pero no hubo combate.
El Profeta ﷺ consuma su matrimonio con Aisha
En shawwal del año 1 de la Hégira (1 d. H.), el Profeta ﷺ consumó su matrimonio con la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella, lo cual concuerda con lo referido de que la consumación tuvo lugar en Medina en shawwal del año 1 de la Hégira (1 d. H.).
Expedición de Sa'd ibn Abi Waqqas a al-Jarrar
Sa'd ibn Abi Waqqas, que Dios esté complacido con él, partió en una expedición de veinte hombres para interceptar una caravana de Quraish. Se le encomendó no ir más allá de al-Jarrar. Llegaron allí en la mañana del día cinco y hallaron que la caravana había pasado el día anterior.
La hermandad entre los muhayirun y los ansar
La fuente del evento establece que el Profeta ﷺ estableció lazos de hermandad entre los muhayirun y los ansar en Dhu al-Qa'da del Año 1 de la Hégira (1 d. H.).
Campaña de al-Abwa (Waddan)
El Mensajero de Dios ﷺ salió en Safar del año 2 d. H. con setenta hombres, solo de los muhayirun, para interceptar una caravana de los Quraish. Llegó hasta Waddan sin encontrar ninguna hostilidad. Dejó a Sa'd ibn Ubada, que Dios esté complacido con él, como encargado de Medina, y en esta campaña concertó un pacto de alianza con Amr ibn Majshi ad-Damri, jefe de los Banu Damra.
Campaña de Buwat
El Mensajero de Dios ﷺ salió en Rabi' al-Awwal del año 2 de la Hégira (2 d. H.) en la Campaña de Buwat, con doscientos de sus compañeros, para interceptar una caravana de Quraish en la que iban Umayya ibn Jalaf al-Yumahi y cien hombres de Quraish, con dos mil quinientos camellos. Llegó a Buwat, por el lado de Radwa, y no encontró ninguna hostilidad.
Primera campaña de Badr, hacia Wadi Safawan
El Mensajero de Dios ﷺ emprendió, en Rabi al-Awwal del año 2 de la Hégira (2 d. H.), la primera campaña de Badr hasta llegar a Wadi Safawan.
Campaña de Dhat al-Ushaira
El Mensajero de Dios ﷺ salió en jumada al-ula del año 2 de la Hégira (2 d. H.) hacia la Campaña de Dhat al-Ushaira y después pactó una tregua con los Banu Mudliy y sus aliados de los Banu Damra.
Expedición de Yuhaina contra un clan de Kinana
Expedición (sariyya) de Yuhaina, en la que participó Sa'd ibn Abi Waqqas, que salió en el mes de rayab del Año 2 de la Hégira (2 d. H.) hacia un clan de Kinana.
Envío de la expedición de Abdullah ibn Yahsh a Najla
El Profeta ﷺ envió una expedición (sariyya) al mando de Abdullah ibn Yahsh, que Dios esté complacido con él, a Najla en Rayab del año 2 de la Hégira (2 d. H.).
El cambio de la quibla
En el año 2 de la Hégira (2 d. H.) descendió la orden divina de cambiar la quibla de Jerusalén (Bait al-Maqdis) a la noble Kaaba, y fue la primera abrogación que ocurrió en el islam.
Obligación del ayuno de Ramadán
El ayuno de Ramadán fue prescrito en Sha'ban del año 2 de la Hégira (2 d. H.) y es uno de los acontecimientos legislativos importantes de Medina.
Gran batalla de Badr
La Gran batalla de Badr tuvo lugar el viernes 17 de Ramadán del año 2 de la Hégira (2 d. H.). Fue la primera de las grandes batallas decisivas en la biografía del Profeta ﷺ y quedó vinculada a la revelación de la sura de Al-Anfal, con la orientación y la legislación que esta contiene.
Obligación del zakat al-fitr y aclaración de los mínimos (nisab) del zakat
En el año 2 de la Hégira (2 d. H.) se prescribió el zakat al-fitr y se establecieron los nisab de los demás zakat, según el pasaje de referencia.
Muerte de Ruqayya, hija del Mensajero de Dios ﷺ
Ruqayya, hija del Mensajero de Dios ﷺ, falleció durante el regreso de los musulmanes de Badr, es decir, al volver de la campaña (ghazwa).
Ejecución de Asma bint Marwan
Umair ibn Adi, que Dios esté complacido con él, mató a Asma bint Marwan, la judía, en Ramadán del año 2 de la Hégira (2 d. H.) por el daño que causaba a los musulmanes.
El Profeta ﷺ sale al oratorio para la oración del Eid
El Mensajero de Dios ﷺ salió al oratorio y dirigió a la gente en la oración del Eid; fue la primera vez que salió con ella al oratorio para esta oración.
Ejecución de Abu Afak, el judío
El texto establece que Salim ibn Umair, que Dios esté complacido con él, mató a Abu Afak el judío en el mes de shawwal del año 2 de la Hégira (2 d. H.) a causa de su incitación contra el Mensajero de Dios ﷺ.
Campaña contra los Banu Sulaim hasta al-Kudr
El Mensajero de Dios ﷺ salió en shawwal del año 2 de la Hégira (2 d. H.) contra los Banu Sulaim, hasta llegar al paraje de al-Kudr. Fue una actividad militar posterior a Badr, en el contexto de la consolidación del naciente Estado islámico.
La emigración de Zainab, hija del Mensajero de Dios ﷺ
Zainab, hija del Mensajero de Dios ﷺ, que Dios esté complacido con ella, emigró en el año 2 de la Hégira (2 d. H.), un mes después de la batalla de Badr.
Matrimonio de Ali con Fátima
Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, se casó con Fátima, que Dios esté complacido con ella, hija del Mensajero de Dios ﷺ, en el año 2 de la Hégira (2 d. H.).
Conversión de Umair ibn Wahb al-Yumahi
Asedio y expulsión de los Banu Qainuqa'
Los judíos de los Banu Qainuqa' rompieron el pacto, y el Profeta ﷺ salió contra ellos y los sitió hasta que se rindieron a su juicio; luego los expulsó de Medina hacia Adhri'at, en Sham.
Campaña de as-Sawiq
Abu Sufyan salió con doscientos jinetes y acampó en Sadr Qanat; luego atacó por sorpresa un sector de Medina, donde incendió y taló palmeras y mató a dos hombres, y después huyó de regreso a La Meca. El Mensajero de Dios ﷺ lo persiguió hasta Qarqarat al-Kudr, y los hombres de Abu Sufyan arrojaron gran cantidad de sawiq (harina de cebada tostada) de sus provisiones para aligerar la carga; los musulmanes se la llevaron, y el suceso fue llamado Campaña de as-Sawiq.
Muerte de Uzman ibn Maz'un y su entierro en al-Baqi'
Uzman ibn Maz'un, que Dios esté complacido con él, murió en Dhul Hiyya del año 2 de la Hégira (2 d. H.) y fue enterrado en al-Baqi'. Fue el primero de los muhayirun que murió en Medina.
Redacción del documento sobre el precio de sangre (al-ma'aqil)
El Mensajero de Dios ﷺ redactó en este año el documento sobre el precio de sangre (al-ma'aqil), que quedó colgado de su espada.
El sacrificio de dos carneros por el Profeta ﷺ en la fiesta del Sacrificio (Eid al-Adha)
El Mensajero de Dios ﷺ sacrificó en la fiesta del Sacrificio del año 2 de la Hégira (2 d. H.) dos carneros: destinó uno a su comunidad y el otro a Muhammad y su familia.
Campaña de Nayd en las aguas de Dhu Amarr
Se menciona que tuvo lugar una campaña en Muharram del año 3 de la Hégira, junto a un agua llamada Dhu Amarr. Por ello, la descripción se limitó a lo que constituye con precisión el acontecimiento.
Ejecución de Ka'b ibn al-Ashraf
El material indica que Ka'b ibn al-Ashraf, el judío, fue ejecutado por orden del Mensajero de Dios ﷺ en Rabi' al-Awwal del año 3 de la Hégira (3 d. H.). Por ello, la descripción se limita a lo comprobado.
Contrato matrimonial de Uzman con Umm Kulzum y consumación del matrimonio
Uzman ibn Affan, que Dios esté complacido con él, celebró el contrato matrimonial con Umm Kulzum, hija del Mensajero de Dios ﷺ, en Rabi' al-Awwal del año 3 de la Hégira (3 d. H.), y consumó el matrimonio en Yumada al-Ajira.
Campaña de Buhran
La campaña de Buhran tuvo lugar en Rabi al-Zani del año 3 de la Hégira (3 d. H.). Fue una gran patrulla de combate que el Mensajero de Dios ﷺ dirigió hacia el territorio de Buhran, en la zona de al-Furu‘. Permaneció allí y luego regresó a Medina sin haber encontrado combate.
Expedición de Zaid ibn Hariza a al-Qarada
En yumada al-ajira del año 3 de la Hégira (3 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió una expedición al mando de Zaid ibn Hariza, que sorprendió a una caravana de Quraish junto a un pozo llamado al-Qarada, se apoderó de ella y obtuvo como botín la caravana y abundantes bienes.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Hafsa bint Umar
En Shaaban del año 3 de la Hégira (3 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ se casó con Hafsa bint Umar, que Dios esté complacido con ella.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Zainab bint Juzaima
En Ramadán del año 3 de la Hégira (3 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ se casó con Zainab bint Juzaima, que Dios esté complacido con ella, conocida como la Madre de los Pobres.
Nacimiento de al-Hasan ibn Ali
Al-Hasan ibn Ali, que Dios esté complacido con ambos, nació en Ramadán del año 3 de la Hégira (3 d. H.).
Batalla de Uhud
La Batalla de Uhud tuvo lugar en Shawwal del Año 3 de la Hégira (3 d. H.) y es uno de los grandes acontecimientos de la biografía del Profeta.
Campaña de Hamra al-Asad
Al día siguiente de la batalla de Uhud, el Mensajero de Dios ﷺ y los musulmanes partieron hacia Hamra al-Asad para perseguir a Quraish e impedir que pensara en volver a Medina; después regresaron tras permanecer allí unos días, sin combate directo.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Zainab bint Yahsh
El Mensajero de Dios ﷺ se casó con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, en el año 3 de la Hégira (3 d. H.), y ello fue por orden de Dios, exaltado sea.
Revelación del versículo del hiyab la mañana siguiente a la boda de Zainab
Indica que el versículo del hiyab fue revelado la mañana siguiente a la boda de Zainab, que Dios esté complacido con ella. El pasaje de referencia menciona a Zainab bint Yahsh y que Dios reveló acerca de ella versículos de la sura al-Ahzab (los Coligados).
Revelación de la prohibición del vino
La fuente establece que la prohibición del vino fue revelada en el año 3 de la Hégira (3 d. H.).
Expedición de Abu Salama contra Tulaiha al-Asadi
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.) partió la expedición de Abu Salama, que Dios esté complacido con él, contra Tulaiha al-Asadi, y su resultado fue la obtención de botín y la toma de prisioneros.
Abdullah ibn Unais es enviado contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Abdullah ibn Unais contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali; Abdullah lo mató y regresó sano y salvo a Medina.
Expedición de ar-Rayi'
En safar del año 4 de la Hégira (4 d. H.) tuvo lugar la Expedición de ar-Rayi', en la que un grupo de musulmanes salió con gente de Adal y Qara para enseñarles la religión y el Corán. Después los Banu Lihyan, de Hudhail, los traicionaron, mataron a algunos de ellos y capturaron a Jubaib y a Zaid ibn ad-Dazinna. El suceso terminó con el martirio de Jubaib y de Zaid, y con la protección de Asim ibn Zabit para que nada se le hiciera a su cuerpo después de su muerte.
Expedición de Bi'r Ma'una
La Expedición de Bi'r Ma'una tuvo lugar en Safar del año 4 d. H., después de Uhud. Su causa fue que Abu Bara Amir ibn Malik pidió al Profeta ﷺ que enviara a un grupo de sus compañeros a la gente de Nayd para invitarlos al islam y enseñarles, y les ofreció su protección. El Profeta ﷺ envió a setenta recitadores del Corán y puso al mando a al-Mundhir ibn Amr. Acamparon en Bi'r Ma'una, entre la tierra de los Banu Amir y la zona volcánica de los Banu Sulaim, y enviaron a Haram ibn Milhan con una carta del Profeta ﷺ a Amir ibn at-Tufail, quien lo mató a traición. Después Amir convocó a Ril, Dhakwan y Usayya, de los Banu Sulaim, que rodearon a los recitadores y los mataron; solo se salvaron unos pocos. El Profeta ﷺ sintió por ellos una profunda tristeza e hizo la súplica del qunut durante un mes contra quienes los habían matado. Fue un suceso de predicación y trágico, no una expedición de combate, y pone de manifiesto la traición tras Uhud, la firmeza de los recitadores y la inviolabilidad del pacto en la biografía del Profeta.
Expedición de Amr ibn Umayya ad-Damri a La Meca para matar a Abu Sufyan
Amr ibn Umayya ad-Damri salió en una expedición a La Meca para matar a Abu Sufyan, pero el intento no tuvo éxito. El material de referencia indica que los autores de las biografías mencionaron esta expedición entre los sucesos de shawwal del año 6 de la Hégira (6 d. H.), y señalan que los enviados no lograron cumplir el asesinato.
Campaña contra los Banu an-Nadir y su expulsión
En Rabi al-Awwal del año 4 de la Hégira (4 d. H.), los judíos de los Banu an-Nadir cometieron traición; el Profeta ﷺ los sitió y luego los expulsó de Medina.
Muerte de Abu Salama Abdullah ibn Abd al-Asad al-Majzumi
Abu Salama Abdullah ibn Abd al-Asad al-Majzumi, que Dios esté complacido con él, murió en yumada al-ula del año 4 de la Hégira (4 d. H.). Fue uno de los primeros en abrazar el islam y esposo de Umm Salama, que Dios esté complacido con ella.
Muerte de Abdullah ibn Uzman ibn Affan
La información indica que Abdullah ibn Uzman ibn Affan, hijo de Ruqayya, hija del Mensajero de Dios ﷺ, murió en Yumada al-Ula del año 4 de la Hégira (4 d. H.), a los seis años de edad.
Segunda campaña de Badr
El Mensajero de Dios ﷺ salió en Shaaban del año 4 d. H. hacia la cita de Badr que los Quraish habían acordado después de Uhud. Permaneció en Badr esperando a los politeístas, y luego los musulmanes regresaron, pues Abu Sufyan y quienes iban con él no salieron al combate; los musulmanes vendieron lo que llevaban y obtuvieron ganancias. Esta campaña se conoció como la segunda Badr y la última Badr.
Nacimiento de al-Husain ibn Ali
Al-Husain ibn Ali, que Dios esté complacido con ambos, nació en shaaban del año 4 de la Hégira (4 d. H.); es hijo de Fátima, que Dios esté complacido con ella, hija del Mensajero de Dios ﷺ.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Umm Salama
En Shawwal del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ se casó con Umm Salama Hind bint Abi Umayya. Al-Rahiq al-Majtum menciona que había enviudado de Abu Salama; después el Profeta ﷺ se casó con ella en las últimas noches de Shawwal de ese mismo año.
Zaid ibn Zabit aprende la escritura de los judíos
El Mensajero de Dios ﷺ ordenó a Zaid ibn Zabit que aprendiera la escritura de los judíos, y la aprendió en quince días.
La lapidación del judío y la judía
Los judíos acudieron al Mensajero de Dios ﷺ por el caso de un hombre y una mujer que habían cometido adulterio. El Profeta ﷺ les preguntó qué hallaban en la Torá sobre la lapidación, y trataron de ocultar la disposición. Entonces Abdullah ibn Salam, que Dios esté complacido con él, señaló el lugar del versículo de la lapidación y ellos lo reconocieron, de modo que el Profeta ﷺ ordenó aplicarles la pena.
Campaña de Dumat al-Yandal
El Mensajero de Dios ﷺ salió con mil musulmanes hacia Dumat al-Yandal en Rabi' al-Awwal del año 5 d. H., tras recibir noticias de que las tribus de los alrededores cortaban el camino, saqueaban a los viajeros y se reunían para amenazar Medina. La llegada de los musulmanes tomó por sorpresa a aquellas gentes, que huyeron, y los musulmanes no encontraron a nadie. Después el Profeta ﷺ permaneció allí varios días, envió destacamentos y firmó una tregua con Uyaina ibn Hisn; luego regresó a Medina.
Llegada de la delegación de Muzaina
En Rayab del año 5 de la Hégira (5 d. H.) llegó la delegación de Muzaina ante el Mensajero de Dios ﷺ.
Muerte de la madre de Sa'd ibn Ubada
Campaña contra los Banu al-Mustaliq
El Mensajero de Dios ﷺ partió en Shaaban del año 5 de la Hégira (5 d. H.) hacia los Banu al-Mustaliq, según la opinión más probable, lo cual concuerda con lo que se refiere a este suceso.
Yuwairiya bint al-Harith es liberada y se casa con el Profeta ﷺ
El Profeta ﷺ liberó a Yuwairiya bint al-Harith y luego se casó con ella en shaaban del año 5 de la Hégira (5 d. H.), lo cual tuvo efecto en la liberación de varios miembros de su familia de los Banu al-Mustaliq.
El incidente de la calumnia (al-Ifk)
En el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq ocurrió el incidente de la calumnia (al-Ifk), cuando los hipócritas (munafiqun) calumniaron a la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella; después Dios reveló su inocencia en el Corán.
Batalla de la Trinchera (al-Ahzab)
La Batalla de la Trinchera (al-Ahzab) tuvo lugar en el mes de shawwal del Año 5 de la Hégira (5 d. H.) y concluyó con el repliegue de al-Ahzab (los Coligados), derrotados y humillados.
Campaña contra los Banu Quraiza
La Campaña contra los Banu Quraiza tuvo lugar en Dhu al-Qa'da del Año 5 de la Hégira (5 d. H.), a raíz de la traición de los Banu Quraiza y de su ruptura del pacto con los musulmanes durante la Batalla de la Trinchera (al-Ahzab); fue una consecuencia de su gran traición.
Muerte de Sa'd ibn Mu'adh
Sa'd ibn Mu'adh, que Dios esté complacido con él, murió en Dhu al-Hiyya del año 5 de la Hégira (5 d. H.).
Ejecución de Abu Rafi' Sallam ibn Abi al-Huqaiq
Concluido el asunto de los Banu Quraiza, los Jazray pidieron permiso al Mensajero de Dios ﷺ para matar a Salam ibn Abi al-Huqaiq, conocido como Abu Rafi'. Él se lo concedió, y un destacamento de cinco hombres de los Banu Salima partió hacia su fortaleza en Jaibar y logró matarlo.
El Profeta ﷺ toma a Raihana como concubina
El Mensajero de Dios ﷺ tomó a Raihana como concubina; ella era de los cautivos de los Banu Quraiza, abrazó el islam y permaneció con él hasta su fallecimiento en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Llegada de la delegación de Ashya'
El Profeta ﷺ organiza una carrera de caballos
El texto establece que el Profeta ﷺ organizó una carrera entre los caballos en el año 5 de la Hégira (5 d. H.).
El terremoto de Medina
Expedición de Muhammad ibn Maslama a al-Qurata
La expedición de Muhammad ibn Maslama, que Dios esté complacido con él, partió hacia al-Qurata en Muharram del año 6 de la Hégira (6 d. H.) y fue una de las expediciones de la actividad militar de esta etapa.
Expedición de Ukkasha ibn Mihsan a al-Ghamr
Los datos del acontecimiento indican que la expedición de Ukkasha ibn Mihsan al-Asadi, que Dios esté complacido con él, partió hacia al-Ghamr en el mes de rabi al-awwal del año 6 de la Hégira (6 d. H.), obtuvo botín y regresó sin novedad.
Expedición de Muhammad ibn Maslama a Dhu al-Qassa
La expedición de Muhammad ibn Maslama, que Dios esté complacido con él, partió hacia Dhu al-Qassa y todos murieron, excepto Muhammad ibn Maslama, que logró escapar herido.
Expedición de Abu Ubaida ibn al-Yarrah a Dhu al-Qassa
Abu Ubaida ibn al-Yarrah, que Dios esté complacido con él, salió en una expedición a Dhu al-Qassa en Rabi al-Zani del año 6 d. H.; los musulmanes obtuvieron botín y regresaron a salvo, y alcanzaron a un hombre que se hizo musulmán.
Expedición de Zaid ibn Hariza a al-Yamum
Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, partió en una expedición contra los Banu Sulaim en al-Yumum, en Rabi al-Ajir del año 6 de la Hégira; hubo prisioneros y botín, y después regresaron sanos y salvos.
Expedición de Zaid ibn Hariza a al-Is
Tuvo lugar una expedición al mando de Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, a al-Is en yumada al-ula del año 6 de la Hégira (6 d. H.), y concluyó con botín y sin daños.
Campaña contra los Banu Lihyan
El Profeta ﷺ salió hacia los Banu Lihyan, en la región de Usfan, en jumada al-ula del año 6 de la Hégira (6 d. H.), pero los musulmanes no encontraron a ninguno de ellos.
Expedición de Zaid ibn Hariza a at-Taraf
En yumada al-ájira del año 6 de la Hégira (6 d. H.) tuvo lugar la expedición de Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, a at-Taraf; se menciona que obtuvieron botín y regresaron sanos y salvos.
Expedición de Zaid ibn Hariza a Hisma
Expedición de Zaid ibn Hariza a Wadi al-Qura
La expedición de Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, salió hacia Wadi al-Qura en rayab del año 6 de la Hégira (6 d. H.) y no encontró en ella ninguna estratagema hostil.
Expedición de Abd ar-Rahman ibn Auf a Dumat al-Yandal
Abd ar-Rahman ibn Auf, que Dios esté complacido con él, salió en una expedición a Dumat al-Yandal en Shaaban del año 6 d. H. El Profeta ﷺ le encomendó el mejor proceder en la guerra y le dijo: «Si te obedecen, cásate con la hija de su rey». Permaneció tres días invitándolos al islam, ellos lo abrazaron y se casó con Tumadir bint al-Asbagh.
Expedición de Ali ibn Abi Talib a los Banu Sa'd ibn Bakr en Fadak
Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, salió en una expedición hacia los Banu Sa'd ibn Bakr en Fadak; dispersó su concentración, obtuvo botín y regresó a salvo.
Expedición de Zaid ibn Hariza a Wadi al-Qura
Tuvo lugar una expedición al mando de Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, hacia la zona de Wadi al-Qura en Ramadán del año 6 de la Hégira (6 d. H.), que concluyó con muertos, cautivos y botín (ghanima), y con el regreso sanos y salvos de los musulmanes.
El Profeta ﷺ pide la lluvia y la lluvia cae
En Ramadán del año 6 de la Hégira (6 d. H.) una sequía severa afectó a la gente, y el Mensajero de Dios ﷺ pidió la lluvia para ellos, y la lluvia cayó.
Expedición de Abdullah ibn Rawaha contra Usair ibn Zarim
Salió una expedición al mando de Abdullah ibn Rawaha, que Dios esté complacido con él, en Shawwal. Su causa fue que Usair, o Bashir ibn Zarim, reunía a Ghatafan para atacar a los musulmanes. Fue llevado a salir con treinta de sus compañeros, y luego surgió entre ambos bandos una desconfianza que condujo a la muerte de Usair y sus compañeros.
Expedición de Kurz ibn Yabir al-Fihri contra los uraniyyun
En shawwal del año 6 de la Hégira, el Profeta ﷺ envió a Kurz ibn Yabir al-Fihri en busca de los uraniyyun, después de que mataran al pastor del Mensajero de Dios ﷺ, se llevaran los camellos y renegaran tras haber abrazado el islam. Fueron alcanzados y se les aplicó la pena de talión hasta que murieron.
Expedición de al-Jabat
El Profeta ﷺ envió a trescientos jinetes, bajo el mando de Abu Ubaida ibn al-Yarrah, para vigilar una caravana de Quraish. Sufrieron un hambre intensa hasta comer hojas secas (al-jabat). Luego Dios les hizo llegar un animal marino llamado ámbar (al-anbar) y comieron de él. Regresaron a Medina e informaron al Profeta ﷺ, quien dijo: «Es un sustento que Dios sacó para ustedes».
Expedición contra los Banu Abs
El material indica que la expedición contra los Banu Abs tuvo lugar en el año 6 de la Hégira (6 d. H.), dentro de la serie de expediciones de esta etapa del período medinés.
El tratado de Hudaibiya
El tratado de Hudaibiya tuvo lugar en Dhu al-Qa'da del año 6 de la Hégira; se lo consideró una victoria manifiesta y con él concluyó una etapa de enfrentamiento y se pasó a otra más amplia de estabilidad e invitación al islam.
El Juramento de Ridwan bajo el árbol
El Juramento de Ridwan tuvo lugar en Hudaibiya bajo el árbol, en el marco de los acontecimientos de la umrah de Hudaibiya y de las posturas de los musulmanes junto al Profeta ﷺ que la siguieron.
Revelación de la sura al-Fath al regreso de Hudaibiya
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ regresaba de Hudaibiya, en Daynan, fue revelada la sura al-Fath, y los musulmanes lo felicitaron por ello.
Revelación de la obligación de la peregrinación (hach)
El texto establece que en el año 6 de la Hégira (6 d. H.) se reveló la obligación de la peregrinación (hach), una legislación de adoración importante en la construcción de los ritos del islam.
Prohibición de que las mujeres musulmanas permanezcan con maridos idólatras
Indica que en el año 6 de la Hégira (6 d. H.) las musulmanas quedaron prohibidas para los idólatras. Se trata de una norma legal que se refiere a la ruptura del vínculo matrimonial, o a la continuidad de la vida conyugal, entre la mujer musulmana y el idólatra.
Cartas a los reyes y gobernantes
A finales del año 6 de la Hégira (6 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ escribió a varios reyes y gobernantes invitándolos al islam, y para ello eligió como emisarios a compañeros suyos con conocimiento y experiencia.
Eclipse de sol
Las tablas de la NASA confirman que el 21 de abril de 627 se produjo un eclipse solar total a escala mundial, titulado Total Solar Eclipse of 627 April 21. La franja de totalidad no pasó sobre Medina (al-Madina al-Munawwara), pero según los cálculos astronómicos actuales es probable que la ciudad estuviera dentro del área de visibilidad parcial. La correspondencia exacta con el calendario de la Hégira sigue siendo incierta, entre finales de Dhu al-Qa'da del año 5 d. H. y comienzos del año 6 d. H.
Muerte de Sa'd ibn Jaula, cautivo en La Meca
Sa'd ibn Jaula, que Dios esté complacido con él, murió cautivo en La Meca en el año 6 de la Hégira (6 d. H.).
Llegada de la delegación de Yudham
Zainab es devuelta a Abu al-As con el matrimonio original
El Profeta ﷺ devolvió a su hija Zainab a Abu al-As ibn ar-Rabi' con el matrimonio original, en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.). El pasaje de referencia confirma que esta devolución se hizo con el matrimonio original después de que Abu al-As abrazó el islam y emigró, y que así quedó establecido en el hadiz auténtico.
Campaña de Dhu Qarad
La campaña de Dhu Qarad tuvo lugar en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.) y fue una operación de persecución contra una partida de la tribu de Fazara que asaltó las camellas lecheras del Mensajero de Dios ﷺ. La persecución terminó cuando los musulmanes llegaron a Dhu Qarad e impidieron que los asaltantes accedieran al agua; después, el Profeta ﷺ se unió al ejército por la tarde.
Batalla de Jaibar
La Batalla de Jaibar tuvo lugar en Muharram del año 7 de la Hégira (7 d. H.) y es uno de los sucesos militares destacados de esta etapa de la Sirah.
Prohibición de la carne de asno doméstico en Jaibar
Se menciona que en la Batalla de Jaibar fue prohibida la carne de asno doméstico, una disposición legal vinculada a la época de Jaibar.
Ya'far y los ash'aríes se unen al Profeta ﷺ en Jaibar
Durante la Batalla de Jaibar llegaron Ya'far ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, y los emigrados de Abisinia que iban con él, junto con Abu Musa al-Ash'ari y quienes lo acompañaban. El Profeta ﷺ los recibió, y la información indica que se alegró por su llegada y por la conquista de Jaibar.
Abu Huraira llega como musulmán después de Jaibar
Abu Huraira llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ como musulmán durante la Batalla de Jaibar. Lo confirma lo que consta en Ar-Rahiq al-Majtum: llegó a Medina después de que el Profeta ﷺ partiera hacia Jaibar, se encontró con Siba' ibn Urfuta en la oración del alba y luego llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ; habló con los musulmanes y estos lo hicieron partícipe, a él y a sus compañeros, de sus partes del botín.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Umm Habiba
El Profeta ﷺ se casó con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, en el año 7 de la Hégira (7 d. H.). Lo respalda lo que se recoge en Ar-Raiq al-Majtum: que Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan fue pedida en matrimonio para el Profeta ﷺ y se le dio en matrimonio en muharram del año 7 d. H., y que él consumó el matrimonio con ella después de regresar de Jaibar.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Safiyya bint Huyai después de Jaibar
Después de la conquista de Jaibar, el Mensajero de Dios ﷺ eligió para sí a Safiyya bint Huyai de entre los cautivos; le propuso el islam y ella lo aceptó; luego la liberó y se casó con ella, y estableció su liberación como su dote.
Expedición de Aban ibn Sa'id a Nayd
El Profeta Muhammad ﷺ envió una expedición a Nayd bajo el mando de Aban ibn Sa'id ibn al-As. Tuvo lugar antes de Jaibar; «El néctar sellado» la menciona entre las expediciones del año 7 de la Hégira (7 d. H.), y lo más probable es que fuera en safar del año 7 d. H.
El episodio de la oveja envenenada
Después de la conquista de Jaibar, Zainab bint al-Harith obsequió al Mensajero de Dios ﷺ una oveja asada envenenada. Él tomó un trozo de la pata, no pudo tragarlo y lo escupió; luego informó de que el hueso le decía que estaba envenenado, hizo llamar a la mujer y ella confesó.
Llegada de Mariya y Sirin enviadas por al-Muqauqis
Hatib ibn Abi Balta'a llegó de parte de al-Muqauqis ante el Profeta ﷺ con Mariya, su hermana Sirin, una mula, un asno y vestimentas. Mariya y su hermana abrazaron el islam antes de llegar; el Profeta ﷺ tomó a Mariya para sí y ella le dio a Ibrahim, y entregó Sirin a Hassan ibn Zabit.
Acuerdo de paz con Fadak por la mitad de sus tierras
Después de regresar de Jaibar, el Profeta ﷺ envió a Muhayyisa ibn Mas'ud a Fadak para invitar a su gente al islam. Estos se pusieron de acuerdo para concertar la paz a cambio de la mitad de la tierra, y el Profeta ﷺ lo aceptó. Así, la mitad de Fadak pasó a ser de su propiedad exclusiva, y de ella se gastaba en favor de los viajeros necesitados.
La conquista de Wadi al-Qura
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ terminó lo de Jaibar, se dirigió a Wadi al-Qura, combatió a quienes estaban allí hasta conquistarla por la fuerza, tomó sus bienes como botín y luego dejó la tierra y las palmeras en manos de los judíos, tratando con ellos sobre ellas como había tratado con la gente de Jaibar.
Acuerdo de paz con los judíos de Taima
Cuando llegó a los judíos de Taima la noticia de lo ocurrido a los judíos en Jaibar, Fadak y Wadi al-Qura, no resistieron a los musulmanes, sino que enviaron a ofrecer la paz. El Mensajero de Dios ﷺ la aceptó y les confirmó la posesión de sus bienes.
El Profeta ﷺ y sus compañeros se quedan dormidos y pierden la oración del alba al regresar a Medina
Durante su regreso a Medina, el Profeta ﷺ y sus compañeros se quedaron dormidos y perdieron la oración del alba hasta que salió el sol. Esto ocurrió en el viaje de vuelta de Jaibar. Según «El néctar sellado», el Profeta ﷺ despertó primero, salió del valle y dirigió la oración del alba con la gente.
La artimaña de al-Hayyay ibn Ilat para recuperar sus bienes de los idólatras de La Meca
Informa de que, tras la conquista de Jaibar, al-Hayyay ibn Ilat as-Sulami recurrió a una estratagema contra los idólatras de La Meca hasta lograr rescatar de ellos sus bienes.
Campaña de Dhat ar-Riqa'
La información indica que la Campaña de Dhat ar-Riqa' tuvo lugar en el año 7 de la Hégira, según la opinión más probable, y explica que el Profeta ﷺ salió contra un grupo de Ghatafan tras oír que se habían reunido los Banu Anmar o los Banu Za'laba y los Banu Muharib; se adentró en su territorio hasta Najl, no hubo combate y dirigió con ellos la oración del miedo.
Revelación del versículo del tayammum durante la campaña de Dhat ar-Riqa'
El versículo del tayammum se reveló en esta campaña del año 7 de la Hégira (7 d. H.). De la fuente de referencia se desprende que se trata de la campaña de Dhat ar-Riqa', una de las campañas del año 7 de la Hégira, posterior a Jaibar, en la que se estableció la legislación del tayammum.
El Profeta ﷺ compra el camello de Yabir y se lo devuelve
El Profeta ﷺ, en su regreso de Dhat ar-Riqa', compró el camello de Yabir ibn Abdullah, luego le pagó su precio y le devolvió el camello.
Expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi contra los Banu Abd ibn Za'laba
Los datos del suceso indican que en Safar del año 7 tuvo lugar la expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi contra los Banu Abd ibn Za'laba. La fuente de referencia respalda el hecho en sí, con una diferencia en cuanto al mes: según Ar-Raheeq al-Majtum, fue en Ramadán del año 7 d. H. contra los Banu Awal y los Banu Abd ibn Za'laba en al-Maifa'a; y se dijo que fue contra al-Huraqat, de los Yuhaina.
Expedición de Abu Bakr as-Siddiq a Nayd
Expedición de Umar ibn al-Jattab a Turaba
Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con él, salió al frente de una expedición a Turaba en Shaaban del año 7 d. H., acompañado de treinta hombres. Marcharon de noche y se ocultaron de día. Cuando la noticia llegó a los Hawazin, huyeron; Umar llegó a sus campamentos sin encontrar a nadie y después regresó a Medina.
Expedición de Bashir ibn Sa'd a los Banu Murra, cerca de Fadak
Bashir ibn Sa'd al-Ansari salió al mando de una expedición contra los Banu Murra, cerca de Fadak, en Shaaban del año 7 d. H., con treinta hombres. Se llevaron ovejas y camellos, pero fueron alcanzados de noche por sus perseguidores, que los combatieron con flechas hasta que se agotaron las de Bashir y sus compañeros. Todos murieron salvo Bashir, que fue llevado herido a Fadak, permaneció entre los judíos hasta que sanaron sus heridas y luego regresó a Medina.
Expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi a al-Maifa'a
La expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi partió hacia al-Maifa'a en Ramadán del año 7 d. H. Durante ella, Usama ibn Zaid mató a un hombre después de que dijera «no hay más dios que Dios», y cuando esto llegó al Profeta ﷺ, le reprochó su acto con severidad.
Expedición de Bashir ibn Sa'd a Yumn y Yabar
Bashir ibn Sa'd al-Ansari salió al frente de una expedición hacia Yumn y Yabar en el mes de shawwal del año 7 de la Hégira (7 d. H.), con trescientos musulmanes, para enfrentarse a una gran concentración de gente que se había reunido para atacar las afueras de Medina. Cuando supieron que Bashir se aproximaba, huyeron, y Bashir se hizo con abundante ganado y capturó a dos hombres. Después los llevó a Medina ante el Mensajero de Dios ﷺ, y ambos abrazaron el islam.
La umrah de la compensación (umrat al-qada)
En Dhu al-Qa'da del año 7 de la Hégira (7 d. H.) tuvo lugar la umrah de la compensación (umrat al-qada), la umrah que el Profeta ﷺ y sus compañeros realizaron en compensación por la umrah de Hudaibiya.
Matrimonio del Profeta ﷺ con Maimuna bint al-Harith
El Profeta ﷺ se casó con Maimuna bint al-Harith, que Dios esté complacido con ella, en Dhu al-Qa'da del año 7 de la Hégira (7 d. H.), en el contexto de la umrah de la compensación (umrat al-qada), y la consumación del matrimonio tuvo lugar en Sarif.
Expedición de Ibn Abi al-Auya a los Banu Sulaim
El Mensajero de Dios ﷺ envió a Ibn Abi al-Auya a los Banu Sulaim en Dhu al-Hiyya del año 7 de la Hégira (7 d. H.). Los invitó al islam, pero lo rechazaron y luego combatieron con dureza; Abu al-Auya resultó herido y dos hombres del enemigo fueron hechos prisioneros.
Conversión de Imran ibn Husain y de su padre
Imran ibn Husain y su padre se convirtieron al islam en el año 7 de la Hégira (7 d. H.), que Dios esté complacido con ambos.
Conversión de Amr ibn al-As, Jalid ibn al-Walid y Uzman ibn Talha
En Safar del año 8 de la Hégira (8 d. H.), Amr ibn al-As, Jalid ibn al-Walid y Uzman ibn Talha se convirtieron al islam y después emigraron a Medina. Esto lo respalda lo que consta en «El néctar sellado»: que estos se convirtieron después del tratado de Hudaibiya, y que el Profeta ﷺ dijo a su llegada: «La Meca nos ha entregado los pedazos de su corazón».
Expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi contra los Banu al-Mulawwih en al-Kadid
La expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi salió contra los Banu al-Mulawwih en al-Kadid en safar del año 8 de la Hégira (8 d. H.); obtuvieron botín (ghanima) y regresaron a salvo.
Expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi a Fadak
La expedición de Ghalib ibn Abdullah al-Laizi partió hacia Fadak en safar del año 8 de la Hégira (8 d. H.); capturaron ganado, mataron a algunos y regresaron sanos y salvos.
Expedición de Shuya' ibn Wahb al-Asadi a los Banu Amir en as-Siyy
En rabi' al-awwal del año 8 de la Hégira partió la Expedición de Shuya' ibn Wahb al-Asadi a los Banu Amir en as-Siyy, en la zona de Rukba, más allá de la mina, y capturó mucho ganado camellar y ovejas.
Expedición de Ka'b ibn Umair al-Ghifari a Dhat Atlah
Los datos del evento indican que la expedición de Ka'b ibn Umair al-Ghifari partió hacia Dhat Atlah en Rabi al-Awwal del año 8 de la Hégira (8 d. H.), y que todos sus integrantes fueron muertos, excepto un hombre herido.
Expedición de Zaid ibn Hariza a Madián
En el año 8 de la Hégira (8 d. H.) tuvo lugar la Expedición de Zaid ibn Hariza a Madián, y tomaron cautivos de entre los habitantes de el puerto.
Expedición de Mu'ta
La Expedición de Mu'ta tuvo lugar en el mes de yumada al-ula del año 8 de la Hégira (8 d. H.). En ella murieron los tres comandantes, y después la conquista se produjo por mano de Jalid ibn al-Walid.
Expedición de Amr ibn al-As a Dhat as-Salasil
El Mensajero de Dios ﷺ envió a Amr ibn al-As en Yumada al-Ajira del año 8 d. H. a Dhat as-Salasil; la expedición obtuvo la victoria para los musulmanes, que regresaron sanos y salvos a Medina.
Amr ibn al-As hace el tayammum por el intenso frío y el Profeta ﷺ lo aprueba
Amr ibn al-As quedó en estado de impureza mayor durante una expedición y realizó el tayammum por el intenso frío; cuando esto llegó al conocimiento del Mensajero de Dios ﷺ, aprobó su proceder.
Expedición de Abu Qatada a Jadira
En Shaaban del año 8 de la Hégira (8 d. H.) salió la expedición de Abu Qatada a Jadira, la tierra de los Muharib en Nayd; obtuvieron botín y tomaron cautivos.
Expedición de Abu Hadrad a al-Ghaba
La expedición de Abu Hadrad a al-Ghaba tuvo lugar en Shaaban del año 8 de la Hégira, y en ella fue muerto el jefe de la tribu y los musulmanes obtuvieron botín.
Quraish rompe el tratado
Quraish rompió su tratado con el Mensajero de Dios ﷺ en Shaaban del año 8 de la Hégira (8 d. H.).
Abu Sufyan viene a renovar el tratado
Abu Sufyan ibn Harb acudió al Mensajero de Dios ﷺ en Shaabán del año 8 de la Hégira con el deseo de renovar el tratado.
Hatib envía una carta a Quraish y el Profeta lo perdona
Hatib ibn Abi Balta'a escribió a Quraish informándoles de la marcha del Mensajero de Dios ﷺ hacia ellos. Dios dio a conocer el asunto a Su Profeta; la carta fue interceptada y llevada al Profeta ﷺ, quien mandó llamar a Hatib. Este presentó su excusa, y el Profeta ﷺ la aceptó y lo perdonó.
Expedición de Abu Qatada a Idam
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.) salió una expedición al mando de Abu Qatada al-Ansari, que Dios esté complacido con él, hacia Idam, con el propósito de desorientar a los idólatras.
El Profeta ﷺ parte para la conquista de La Meca
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ salió con su ejército desde Medina rumbo a La Meca para conquistarla.
Al-Abbas llega como emigrante y se encuentra con el Profeta en al-Yuhfa
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), al-Abbas ibn Abd al-Muttalib llegó con su familia, emigrando de La Meca a Medina, y se encontró con el Profeta ﷺ en al-Yuhfa.
Conversión de Majrama ibn Naufal, Abu Sufyan ibn al-Harith y Abdullah ibn Umayya
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.) llegaron Majrama ibn Naufal, Abu Sufyan ibn al-Harith ibn Abd al-Muttalib y Abdullah ibn Umayya, se encontraron con el Profeta ﷺ y abrazaron el islam.
Conversión de Abu Sufyan, Hakim ibn Hizam y Budail ibn Warqa antes de la entrada en La Meca
Abu Sufyan ibn Harb, Hakim ibn Hizam y Budail ibn Warqa se convirtieron al islam en Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), antes de que el Profeta ﷺ entrara en La Meca.
El Profeta ﷺ rompe el ayuno sobre su montura en Kura al-Ghamim
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ llegó a Kura al-Ghamim en Ramadán del año 8, después de la oración de la tarde, rompió el ayuno sobre su montura para que la gente lo viera.
La conquista de La Meca
El Mensajero de Dios ﷺ entró en La Meca en Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.) como conquistador, victorioso y apoyado por Dios; es uno de los acontecimientos más grandes y destacados de la Sirah.
El Profeta ﷺ permanece diecinueve días en La Meca acortando la oración
El Profeta ﷺ permaneció en La Meca diecinueve días en Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.) y acortó la oración durante ese tiempo.
Expedición de Usama ibn Zaid a al-Huraqat
Expedición de Jalid ibn al-Walid para destruir a al-Uzza
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), el Profeta ﷺ envió a Jalid ibn al-Walid, que Dios esté complacido con él, hacia al-Uzza, y la destruyó, tras haber sido uno de los mayores ídolos de Quraish y Kinana.
Expedición de Amr ibn al-As para destruir a Suwa'
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Amr ibn al-As a Suwa', un ídolo de la tribu de Hudhail en Ruhat, y Amr ibn al-As lo destruyó.
Expedición de Sa'd ibn Zaid al-Ashhali para destruir a Manat
En Ramadán del año 8 de la Hégira (8 d. H.), el Profeta ﷺ envió a Sa'd ibn Zaid al-Ashhali en una expedición a Manat; este fue hasta allí, la destruyó y la hizo pedazos.
Expedición de Jalid ibn al-Walid a los Banu Yadhima
El Profeta ﷺ envió a Jalid ibn al-Walid en Shawwal del año 8 a los Banu Yadhima como predicador del islam y no como combatiente. Pero Jalid mató a algunos de ellos y tomó cautivos a otros, después de que habían manifestado el islam con sus palabras. Cuando esto llegó al Profeta ﷺ, se desligó de lo hecho por Jalid; luego envió a Ali, que Dios esté complacido con él, quien pagó la compensación por los muertos y satisfizo a la tribu.
Expedición de Qais ibn Sa'd a Suda'
El material del acontecimiento menciona una expedición al mando de Qais ibn Sa'd ibn Ubada a Suda, en la región de Yemen, en el año 8 de la Hégira (8 d. H.).
Batalla de Hunain
La batalla de Hunain tuvo lugar en shawwal del año 8 de la Hégira (8 d. H.) y forma parte de los acontecimientos de la conquista de La Meca (al-Fath) y de lo que le siguió en la organización de los asuntos de los musulmanes y del botín.
Expedición de Autas
Los datos del acontecimiento indican que en shawwal del año 8 tuvo lugar la Expedición de Autas, bajo el mando de Abu Amir al-Ash'ari. El pasaje de Ar-Raheq al-Majtum lo confirma: el Profeta ﷺ envió a Autas a un grupo de perseguidores al mando de Abu Amir al-Ash'ari, después de la derrota del enemigo y la dispersión de sus restos.
Expedición de at-Tufail ibn Amr ad-Dausi para destruir el ídolo Dhu al-Kaffain
En shawwal del año 8 de la Hégira (8 d. H.) tuvo lugar la expedición de at-Tufail ibn Amr ad-Dausi, dirigida a destruir el ídolo Dhu al-Kaffain, al cual prendió fuego.
Construcción de una mezquita en Bahrat ar-Ragha, en el camino de Taif
En el mes de shawwal del año 8 de la Hégira (8 d. H.), durante la marcha del Profeta ﷺ hacia el asedio de Taif, pasó por Bahrat ar-Ragha, construyó allí una mezquita y luego oró en ella antes de llegar a Taif.
La primera aplicación del talión (qisas) en el islam, en Bahra
Un hombre de los Banu Laiz fue ejecutado en Bahra en talión (qisas) por un hombre de Hudhail, y esta fue la primera aplicación del talión en el islam.
Campaña de Taif
Liberación de un grupo de esclavos de Taif
Durante el asedio de Taif, en Shawwal del Año 8 de la Hégira (8 d. H.), un grupo de esclavos de Taif bajó hacia los musulmanes y el Mensajero de Dios ﷺ los liberó; entre ellos estaba Abu Bakra, que Dios esté complacido con él.
Fin del asedio de Taif y regreso a al-Yi'rana
El Mensajero de Dios ﷺ levantó el asedio de Taif tras su larga duración y luego regresó a al-Yi'rana. Allí llegó ante él la delegación de Hawazin, ya convertida al islam, y les devolvió los prisioneros que estaban en poder de los musulmanes.
Reparto del botín en al-Yi'rana y la objeción de Dhu al-Juwaisira
Después de que el Profeta ﷺ terminó de repartir el botín de al-Yi'rana, dio abundantes dádivas a aquellos cuyos corazones se quiere ganar (al-mu'allafa qulubuhum) y confió a los creyentes a su fe. Entonces algunos de la gente sintieron disgusto en su interior y surgió la objeción de Dhu al-Juwaisira.
Liberación de ash-Shaima, hermana de leche del Profeta ﷺ
En Dhu al-Qa'da del año 8 de la Hégira fue traída como cautiva ash-Shaima, hermana de leche del Profeta ﷺ, y él la trató con benevolencia: le concedió el perdón, le dio dones y después la liberó.
La umrah desde al-Yi'rana
Cuando el Mensajero de Dios ﷺ terminó de repartir el botín en al-Yi'rana, entró en estado de sacralización para la umrah desde allí, la realizó y luego emprendió el regreso a Medina.
Matrimonio con Fátima bint ad-Dahhak al-Kilabiyya y posterior separación
El Profeta ﷺ se casó con Fátima bint ad-Dahhak al-Kilabiyya en Dhu al-Qa'da del año 8 de la Hégira; después ella buscó refugio en Dios frente a él y él se separó de ella. La fuente menciona también cuál fue su situación posterior.
Nacimiento de Ibrahim, hijo del Profeta ﷺ
Ibrahim, hijo del Profeta ﷺ, nació de Mariya en Dhul Hiya de este año.
Nacimiento de Umama bint Abi al-As
Zainab, hija del Mensajero de Dios ﷺ, dio a luz de Abu al-As ibn ar-Rabi' a su hija Umama, a quien el Profeta ﷺ llevaba en brazos durante la oración (salat).
El tronco de palmera gime cuando el Profeta ﷺ predica desde el minbar
En este año se hizo el minbar del Mensajero de Dios ﷺ y predicó desde él; entonces el tronco de palmera sobre el que solía predicar antes gimió por él.
Sauda cede su día a Aisha
Sauda, Madre de los Creyentes, cedió su día a Aisha, que Dios esté complacido con ella; es decir, le renunció su turno en el reparto del tiempo entre las esposas del Profeta ﷺ.
Attab ibn Asid dirige la peregrinación como gobernador de La Meca
En el mes de Dhul Hiyya del año 8 de la Hégira (8 d. H.), Attab ibn Asid, que Dios esté complacido con él, dirigió la peregrinación de la gente; era el gobernador de La Meca.
Muerte de Mughaffal ibn Abd Nuhm al-Muzani
Mughaffal ibn Abd Nuhm al-Muzani murió en el año 8 de la Hégira (8 d. H.). Era el padre del compañero (sahaba) Abdullah ibn Mughaffal y tuvo el honor de ser compañero del Profeta ﷺ.
Conversión de Ka'b ibn Zuhair y su recitación de «Banat Su'ad»
Ka'b ibn Zuhair abrazó el islam. Pertenecía a una familia de poetas y era uno de los mejores poetas de los árabes, y había satirizado al Profeta ﷺ. Cuando llegó a Medina arrepentido, pidió protección al Profeta ﷺ, quien se la concedió. Luego recitó su célebre poema que comienza con «Banat Su'ad», en el que hay disculpa y alabanza al Profeta ﷺ.
Muerte de Zainab, hija del Mensajero de Dios ﷺ
Zainab, hija del Mensajero de Dios ﷺ, falleció en el año 8 de la Hégira (8 d. H.); era la mayor de sus hijos, y Umm Atiyya, que Dios esté complacido con ella, se encargó de lavarla.
Amr ibn al-As es enviado a Yaifar y Amr, hijos de al-Yulanda
El Profeta ﷺ envió a Amr ibn al-As a Yaifar y Amr, hijos de al-Yulanda, de al-Azd, y ambos abrazaron el islam.
La subida de los precios y la petición de fijarlos
La información menciona que en el año 8 de la Hégira (8 d. H.) los precios subieron, y la gente pidió al Profeta ﷺ que les fijara los precios, por lo que él mencionó De Ana Ibn Malik, que Al-lah esté complacido con él, transmitido por el Mensajero de Al-lah, que dijo: “La gente dijo: ‘Oh Mensajero de Al-lah, los precios están muy elevados. Establece para nosotros unos precios fijos. El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, les dijo: “Al-lah es quien fija los precios: Él es Quien retiene, Quien da bondadosamente y Quien provee; espero que, cuando yo me encuentre ante Él, ninguno de vosotros tenga algún reclamo contra mí por alguna injusticia relacionada con hechos de sangre o con propiedades.” [HadeethEnc.com, api-v1].
Revelación de la sura an-Nasr
La fuente establece que la sura an-Nasr fue revelada en este año. La fuente de referencia recuerda que su revelación tuvo lugar en el día intermedio de los días de Tashriq, y que el Profeta ﷺ comprendió por ella la proximidad de la despedida.
Llegada de la delegación de Za'laba
Llegada de la delegación de Sulaim
La delegación de Abd al-Qais acude al Profeta ﷺ
La delegación de Abd al-Qais acudió al Mensajero de Dios ﷺ. Realizó dos visitas; se mencionó que la primera tuvo lugar en el año 5 de la Hégira (5 d. H.) o antes, y en ella preguntaron sobre la fe y sobre las bebidas. Entre ellos se encontraba al-Ashayy al-Asri, a quien el Profeta ﷺ elogió.
Llegada de la delegación de Suda' ante el Profeta ﷺ
La delegación de Suda llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 8 de la Hégira (8 d. H.)
Llegada de la delegación de Zumala y al-Hiddan ante el Profeta ﷺ
Indica que Zumala y al-Hidan acudieron ante el Mensajero de Dios ﷺ en el Año 8 de la Hégira (8 d. H.).
Expedición de Uyaina ibn Hisn contra los Banu Tamim
En Muharram del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Profeta Muhammad ﷺ envió la Expedición de Uyaina ibn Hisn contra los Banu Tamim. Uyaina los atacó y tomó cautivos de entre ellos. Después, los jefes de los Banu Tamim acudieron al Profeta ﷺ y lo llamaron desde detrás de la puerta, y a raíz de ello se reveló acerca de ellos la sura de los Aposentos (al-Hyurat).
Abdullah ibn Ausaya es enviado a los Banu Hariza ibn Amr
En Safar del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Profeta ﷺ envió a Abdullah ibn Ausaya a los Banu Hariza ibn Amr para invitarlos al islam, pero ellos se negaron y no respondieron.
Expedición de Qutba ibn Amir a Jaz'am
La expedición de Qutba ibn Amir, que Dios esté complacido con él, partió hacia Jaz'am, en la región de Bisha, en Safar del año 9 de la Hégira (9 d. H.); obtuvieron botín y tomaron cautivos, y Qutba fue muerto en esta expedición.
Llegada de la delegación de Udhra y su conversión
La delegación de Udhra llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en Safar del año 9 de la Hégira (9 d. H.); él los recibió y les dio la buena noticia, y ellos abrazaron el islam, permanecieron unos días y luego regresaron.
Expedición de ad-Dahhak ibn Sufyan a los Banu Kilab
La expedición de ad-Dahhak ibn Sufyan fue enviada a los Banu Kilab en rabiʿ al-awwal del año 9 d. H. con el fin de invitarlos al islam. Ellos se negaron y combatieron, pero los musulmanes los derrotaron y mataron a uno de sus hombres.
Llegada de la delegación de Bali
Una delegación de Bali llegó en Rabi' al-Awwal del año 9 de la Hégira (9 d. H.) y se hospedó en casa de Ruwaifi' ibn Zabit al-Balawi, que Dios esté complacido con él.
Expedición de Alqama ibn Muyazziz a la costa de Yeda
El Profeta ﷺ envió a Alqama ibn Muyazziz al-Mudlayi al frente de una expedición a las costas de Yeda en Rabi al-Ajir del año 9 de la Hégira. Su objetivo eran unos hombres de Abisinia que se habían reunido allí para cometer actos de piratería contra la gente de La Meca; cuando supieron que los musulmanes marchaban hacia ellos, huyeron.
Expedición de Ali ibn Abi Talib a al-Fuls
En el mes de rabi al-ajir del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Profeta ﷺ envió a Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, al ídolo de Tayy llamado al-Fuls. Los musulmanes lo destruyeron, tomaron cautivos y obtuvieron botín.
Expedición de Ukkasha ibn Mihsan a al-Yinab
El acontecimiento relata que en Rabi al-Ajir del año 9 de la Hégira (9 d. H.) tuvo lugar la expedición de Ukkasha ibn Mihsan, que Dios esté complacido con él, a al-Yinab, que es la tierra de Udhra y Bali.
Talha es enviado a la casa de Suwailim el judío
El Profeta ﷺ envió a Talha ibn Ubaidullah, que Dios esté complacido con él, en el mes de rayab del Año 9 de la Hégira (9 d. H.) a la casa de Suwailim el judío para incendiarla con los hipócritas que había en ella, quienes disuadían a la gente de apoyar al Mensajero de Dios ﷺ, y así lo hizo.
Campaña de Tabuk
La Campaña de Tabuk tuvo lugar en Rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.) y fue uno de los acontecimientos destacados de ese año. Su efecto se manifestó en la llegada sucesiva de delegaciones a Medina y en la revelación de versículos de la sura Baraa relacionados con su tema.
Prohibición de beber o de hacer la ablución con el agua del pozo de Zamud
En el camino del Profeta ﷺ hacia Tabuk, pasó por las moradas de Zamud y prohibió a sus compañeros beber del agua de su pozo o hacer las abluciones con ella, y les ordenó abastecerse del pozo al que acudía la camella de Saleh, la paz sea con él.
Acuerdo de paz con Yuhanna ibn Ru'ba a cambio de la yizya
En el mes de rayab del año 9 de la Hégira, mientras el Profeta ﷺ se encontraba en Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba acudió y selló la paz con él a cambio de la yizya. Ar-Rahiq al-Majtum menciona que era el señor de Aila y que el Profeta le escribió un documento de salvoconducto.
La gente de Yarba y Adhruh acude a Tabuk y paga la yizya
En Rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.), mientras el Profeta ﷺ se encontraba en Tabuk, acudieron a él la gente de Yarba y la de Adhruh y le pagaron la yizya, lo que indica la entrada de esas zonas en la obediencia política de los musulmanes.
Captura de Ukaidir, rey de Duma, y su acuerdo de paz a cambio de la yizya
En Tabuk, el Mensajero de Dios ﷺ envió a Jalid ibn al-Walid contra Ukaidir de Dumat al-Yandal. Jalid salió hacia él, lo capturó y lo llevó ante el Profeta ﷺ, quien le perdonó la vida y concertó la paz con él a cambio de la yizya.
El Profeta ﷺ reza detrás de Abd ar-Rahman ibn Auf en Tabuk
En el mes de Rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.), en Tabuk, el Mensajero de Dios ﷺ rezó la oración del alba detrás de Abd ar-Rahman ibn Auf, que Dios esté complacido con él.
Muerte de Dhu al-Biyadain durante la campaña de Tabuk
En Rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.), durante la campaña de Tabuk, murió Dhu al-Biyadain. El Mensajero de Dios ﷺ, junto con al-Umaran (Abu Bakr y Umar), se encargó de lavarlo y sepultarlo, descendió a su tumba e imploró que Dios estuviera complacido con él.
La conspiración de los hipócritas contra el Profeta ﷺ a su regreso de Tabuk
La información refiere que los hipócritas se propusieron acabar a traición con la vida del Profeta ﷺ en su regreso de Tabuk; Dios le informó de lo que pretendían y su plan fracasó.
Orden de quemar la mezquita de Dirar
En el mes de rayab del año 9 de la Hégira, al regresar de Tabuk, el Profeta ﷺ ordenó quemar la mezquita de Dirar, y esta fue incendiada.
Ka'b ibn Malik y sus dos compañeros se quedan atrás en Tabuk y luego se arrepienten
El material del evento señala que Ka'b ibn Malik y sus dos compañeros se quedaron atrás en la Campaña de Tabuk en el mes de rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.); luego se arrepintieron y Dios aceptó su arrepentimiento.
Expedición de Jalid ibn al-Walid a Jaz'am
Anuncio de la muerte del Negus y la oración fúnebre en ausencia por él
El Negus Ashama, rey de Abisinia, murió en rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.); el Profeta ﷺ anunció su muerte y realizó por él la oración fúnebre en ausencia en Medina.
Urwa ibn Mas'ud az-Zaqafi llega y abraza el islam, y luego es asesinado
Urwa ibn Mas'ud az-Zaqafi llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ y abrazó el islam; después regresó a Taif para invitar a su pueblo al islam, y lo mataron.
Llegada de la delegación de Zaqif y su conversión
La delegación de Zaqif llegó desde Taif ante el Mensajero de Dios ﷺ en Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.) y abrazó el islam. Después regresó a su pueblo y continuó invitándolo hasta que este abrazó el islam.
Abu Sufyan y al-Mughira son enviados a destruir a al-Lat
En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Taif a Abu Sufyan y a al-Mughira ibn Shu'ba para destruir a al-Lat, y fue destruida.
Uzman ibn Abi al-As es nombrado gobernador de Taif
En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Profeta ﷺ nombró a Uzman ibn Abi al-As al mando de Taif, y la fuente menciona que era el más joven de ellos, por su empeño en adquirir comprensión de la religión y aprender el Corán.
Llegada de la delegación de los reyes de Himyar como musulmanes
En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.) llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ la delegación de los reyes de Himyar, que declararon su adhesión al islam, lo cual indica la amplia entrada de los árabes en el islam en aquella etapa.
Muerte de Abdullah ibn Ubai ibn Salul
En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.) murió Abdullah ibn Ubai ibn Salul, jefe de los hipócritas en Medina. Ar-Raheeq al-Majtum menciona que murió después de que el Profeta ﷺ regresara de Tabuk; el Profeta pidió perdón por él y rezó por él, después de que Umar intentara impedirle rezar por él.
Abu Bakr dirige la peregrinación por orden del Profeta ﷺ
En Dhul Hiyya del año 9 de la Hégira (9 d. H.), Abu Bakr as-Siddiq, que Dios esté complacido con él, dirigió la peregrinación de la gente por orden del Mensajero de Dios ﷺ. Después fue enviado Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, para recitar los primeros versículos de la sura «Baraa» (el Arrepentimiento), y se proclamó a la gente que después de ese año ningún politeísta peregrinaría ni daría vueltas a la Casa desnudo.
Ali es enviado con la declaración de inmunidad (Bara'a) a la peregrinación
En Dhul Hiyya del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Profeta ﷺ envió a Ali, que Dios esté complacido con él, a la peregrinación para que recitara a la gente la sura «El Arrepentimiento» (Bará’a), lo cual hizo el día del sacrificio junto a la yamra.
Muerte de Umm Kulzum, hija del Mensajero de Dios ﷺ
Umm Kulzum, hija del Mensajero de Dios ﷺ, falleció en el año 9 de la Hégira (9 d. H.). La fuente indica que fue en el mes de shaaban, y el Profeta ﷺ sintió por ella una profunda tristeza.
Muerte de Suhail ibn Baida y la oración fúnebre por él en Medina
Suhail ibn Baida al-Fihri falleció en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), y el Mensajero de Dios ﷺ rezó por él la oración fúnebre en Medina.
Asesinato del rey de Persia y entronización de Buran
El rey de Persia fue asesinado en el año 9 de la Hégira (9 d. H.) y después su hija Buran fue puesta al frente del reino; se menciona un dicho atribuido al Profeta ﷺ: «لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة».
Prescripción del zakat (sadaqat) y nombramiento de sus recaudadores
La información indica que en el año 9 de la Hégira (9 d. H.) se prescribió el zakat (sadaqat) y el Mensajero de Dios ﷺ distribuyó a sus recaudadores para aplicar esta legislación y organizar su recaudación.
Dimam ibn Za'laba llega, abraza el islam y llama a su pueblo
Dimam ibn Za'laba llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ y abrazó el islam; luego regresó a su pueblo y lo llamó al islam, y todos respondieron ese mismo día.
Llegada de la delegación de los Banu Asad
La delegación de los Banu Asad llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Llegada de la delegación de los dariyyun de Lajm
Llegada de la delegación de Bahra'
La información refiere que una delegación de Bahra llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Llegada de la delegación de los Banu al-Bakka'
Llegada de la delegación de los Banu Fazara
La delegación de los Banu Fazara llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), y es uno de los acontecimientos de las delegaciones ocurridos en ese año.
Llegada de la delegación de Za'laba ibn Munqidh
Llegada de la delegación de Sa'd Hudhaim
La delegación de Sa'd Hudhaim llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Llegada de la delegación de Murra ante el Mensajero de Dios ﷺ
Llegada de la delegación de Kilab
La delegación de Kilab llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), y este suceso forma parte de la recepción de delegaciones de aquel año.
Llegada de la delegación de Kinana
La delegación de Kinana se presentó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Llegada de la delegación de Tuyib
El Profeta ﷺ se aparta de sus esposas durante un mes (ila')
La información indica que el Profeta ﷺ se apartó de sus esposas durante un mes en este año, y El Néctar Sellado menciona que se retiró de ellas a una habitación elevada suya durante un mes; al principio algunos de los compañeros (sahaba) pensaron que las había repudiado, pero después el asunto se les aclaró.
El li'an (juramento mutuo) entre Uwaimir al-Aylani y su esposa
La información indica que el li'an (juramento mutuo) tuvo lugar entre Uwaimir al-Aylani y su esposa en este año, y ar-Raheeq al-Majtum menciona que ocurrió después del regreso del Mensajero de Dios ﷺ de Tabuk.
Expedición de Jalid ibn Sa'id ibn al-As a Yemen
Expedición de Jalid ibn al-Walid a los Banu Abd al-Madan en Nayran
En Rabi al-Awwal del año 10 de la Hégira (10 d. H.) tuvo lugar la expedición de Jalid ibn al-Walid, que Dios esté complacido con él, a los Banu Abd al-Madan en Nayran.
Llegada de la delegación de al-Harith ibn Ka'b
La delegación de al-Harith ibn Ka'b llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en Rabi al-Ajir del año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Conversión de Adi ibn Hatim
Adi ibn Hatim at-Ta'i llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en Sha'ban del año 10 de la Hégira (10 d. H.) y abrazó el islam.
Llegada de la delegación de Jaulan como musulmanes
En shaaban del año 10 de la Hégira (10 d. H.), la delegación de Jaulan llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ, creyentes y convencidos de la verdad. Es uno de los acontecimientos de la sucesión de delegaciones y de la expansión del islam entre las tribus.
Llegada de la delegación de Ghamid
En Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), la delegación de Ghamid llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ.
El retiro (i'tikaf) del Profeta ﷺ en Ramadán y el repaso del Corán con Gabriel
El Profeta ﷺ hizo un retiro (i'tikaf) de veinte días en Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), y Gabriel, la paz sea con él, repasó con él el Corán dos veces.
Llegada de la delegación de Ghassan
La delegación de Ghassan llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en Ramadán de este año. La obra de referencia recuerda que Ghassan fue una de las tribus a las que el Profeta ﷺ presentó el islam, en la etapa de presentación de la invitación al islam a las tribus y a los individuos, y no consta ningún otro detalle sobre esta delegación.
Expedición de Ali ibn Abi Talib a Yemen y conversión de Hamdan
Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, partió en una expedición (sariyya) a Yemen en Ramadán de este año, y como resultado toda la tribu de Hamdan abrazó el islam por su mano en un solo día.
Conversión de Yarir ibn Abdullah y su envío a Dhu al-Jalasa
Yarir ibn Abdullah al-Bayali, que Dios esté complacido con él, llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ como musulmán en Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), y el Profeta ﷺ lo envió a Dhu al-Jalasa, que él destruyó.
Expedición de Ali ibn Abi Talib a Yemen
El acontecimiento menciona que en Ramadán del año 10 de la Hégira tuvo lugar la expedición de Ali ibn Abi Talib a Yemen por segunda vez. Por ello, la descripción se limita a este dato seguro.
Llegada de la delegación de Salaman
En Shawwal del año 10 de la Hégira (10 d. H.), la delegación de Salaman llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ.
La Peregrinación de Despedida
En dhul-hiyya del año 10 de la Hégira (10 d. H.), el Profeta ﷺ realizó la Peregrinación de Despedida, la peregrinación asociada con el final de su práctica de los ritos, y de la que se transmitió que dijo en ella: «خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا».
Ali ibn Abi Talib llega de Nayran para hacer la peregrinación con el Profeta ﷺ
Ali ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, llegó de Nayran a La Meca en Dhul Hiyya del año 10 de la Hégira para hacer la peregrinación con el Profeta ﷺ.
Revelación en Arafat del versículo que completa la religión
Le fue revelado al Profeta ﷺ, mientras se hallaba en pie en Arafat un viernes, el versículo: 3. Les es prohibido [comer] la carne del animal muerto por causa natural, la sangre, la carne de cerdo, el animal que haya sido sacrificado invocando a otro en lugar de Dios, la del animal muerto por asfixia, golpe, caída, cornada o herido por las fieras, a menos que alcancen a degollarlo [antes de que muera], y lo que es inmolado en altares [en honor a un ídolo]. [También es prohibido] consultar la suerte echando flechas [o con cualquier otro método]. [Violar alguna de estas leyes] es un pecado. Quienes se empeñan en negar la verdad han perdido la esperanza de [hacerlos renunciar a] su religión. No tengan temor de ellos, sino que tengan temor de Mí. Hoy les he perfeccionado su forma de adoración, he completado Mi gracia sobre ustedes y he dispuesto que el Islam sea su religión. Pero quien [en caso extremo] se vea forzado por hambre [y coma de lo prohibido], pero sin intención de transgredir la ley ni excederse, Dios es Perdonador, Misericordioso. (Isa García). Según el relato recuperado, el versículo descendió después de que terminara el sermón; Umar, que Dios esté complacido con él, lloró, y el Profeta ﷺ le preguntó por qué lloraba y luego le dijo: «Has dicho la verdad».
Musailima pretende ser profeta; la visión del Profeta sobre él y sobre al-Aswad al-Ansi
Musailima al-Kadhdhab pretendió ser profeta en dhul-hiyya del año 10 de la Hégira, y el Mensajero de Dios ﷺ tuvo una visión relacionada con él y con al-Aswad al-Ansi, que después ocurrió tal como la vio.
Llegada de la delegación de al-Azd ante el Profeta ﷺ
La delegación de al-Azd llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.), bajo la dirección de Surad ibn Abdullah al-Azdi, que Dios esté complacido con él.
Llegada de la delegación de Zubaid
En el año 10 de la Hégira (10 d. H.) llegó la delegación de Zubaid ante el Profeta ﷺ, acontecimiento que forma parte de la presentación del islam a las tribus y a los individuos a finales de la época de La Meca.
Farwa ibn Musaik al-Muradi llega, abraza el islam y es nombrado sobre Murad, Zubaid y Madhhiy
Farwa ibn Musaik al-Muradi llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.) y abrazó el islam. El Profeta ﷺ lo nombró sobre Murad, Zubaid y Madhhiy, y envió con él a Jalid ibn Sa'id ibn al-As a cargo de la sadaqa.
Segunda llegada de la delegación de Abd al-Qais y conversión de al-Yarud
La delegación de Abd al-Qais llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en su segunda visita, en el año 10 de la Hégira (10 d. H.). Entre ellos estaba al-Yarud ibn al-Mu'alla, que era cristiano y se convirtió al islam.
Llegada de la delegación de los Banu Hanifa
La delegación de los Banu Hanifa llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.), y entre ellos estaba Musailima al-Kadhdhab. Las narraciones indican que el Profeta ﷺ quiso ganarse a Musailima primero con la benevolencia, pero luego este mostró desdén y ambición de poder, y después de regresar a al-Yamama pretendió ser profeta.
La delegación de los Banu Amir y el intento de traición contra el Profeta ﷺ
Amir ibn at-Tufail y Arbad ibn Qais ibn Yaz llegaron ante el Profeta ﷺ en la delegación de los Banu Amir ibn Saasaa, tras haber conspirado para matarlo a traición. Cuando la delegación se acercó al Profeta ﷺ, Dios lo protegió, y él invocó contra ambos: Arbad fue alcanzado por un rayo que lo abrasó, y Amir fue atacado por una inflamación en el cuello y murió.
Llegada de la delegación de Tayy y su conversión
La delegación de Tayy llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira, y entre ellos estaba Zaid al-Jair, y abrazaron el islam.
Wabr ibn Yuhannis va a los abna de Yemen y los llama al islam
Wabr ibn Yuhannis llegó a los abna de Yemen y los llamó al islam, y abrazaron el islam Fairuz ad-Dailami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud y otros.
Conversión de Badhan y su confirmación como gobernador de Yemen
Badhan, que gobernaba Yemen, se convirtió al islam y envió la noticia de su conversión al Profeta ﷺ, quien lo confirmó como gobernador de Yemen.
Llegada de la delegación de Kinda y su conversión
La delegación de Kinda llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.); entre ellos estaba al-Ash'az ibn Qais al-Kindi, y se convirtieron al islam.
Llegada de la delegación de Muharib
La delegación de Muharib llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Revelación del versículo sobre pedir permiso en los tres momentos de intimidad
En este año descendió un versículo de la sura An-Nur que ordena a los que poseen vuestras diestras y a los que aún no han alcanzado la pubertad pedir permiso en tres momentos de privacidad dentro de las casas: antes de la oración del alba, cuando se quitan las ropas al mediodía y después de la oración de la noche. La fuente aclara que la gente no hacía esto antes de que el versículo descendiera.
Muerte de Ibrahim, hijo del Profeta ﷺ
Ibrahim, hijo del Profeta ﷺ, murió en este año, cuando tenía un año y medio de edad.
Eclipse de sol el día de la muerte de Ibrahim
La información refiere que el sol se eclipsó el día del fallecimiento de Ibrahim, hijo del Profeta ﷺ, y que el Profeta ﷺ realizó la oración del eclipse.
Conversión de Farwa ibn Amr al-Yudhami y su ejecución
Farwa ibn Amr al-Yudhami, que era uno de los comandantes de Bizancio (los romanos) sobre los árabes, se convirtió al islam y envió un emisario al Profeta ﷺ para informarle de su conversión. Cuando Bizancio (los romanos) lo supo, lo apresó y lo mató.
Llegada de la delegación de los ruhawiyyun
Se refiere que, en el año 10 de la Hégira, la delegación de los ruhawiyyun llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ.
Llegada de la delegación de Abs
La delegación de Abs llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Llegada de la delegación de as-Sadif
El relato menciona que la delegación de as-Sadif llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Abu Musa al-Ash'ari y Mu'adh ibn Yabal son enviados a Yemen
El Profeta ﷺ envió a Abu Musa al-Ash'ari y a Mu'adh ibn Yabal, que Dios esté complacido con ambos, a Yemen. Según el pasaje de referencia, puso a Mu'adh al frente del distrito superior, del lado de Aden, y envió a Abu Musa al distrito inferior, y les encomendó la facilidad y no discrepar entre sí.
Expedición contra Ru'ya as-Suhaimi
En el año 10 de la Hégira tuvo lugar una expedición contra Ru'ya as-Suhaimi, vinculada a la carta del Profeta ﷺ con la que se remendó su cubo.
Llegada de la delegación de Qushair ibn Ka'b
La información menciona que la delegación de Qushair ibn Ka'b llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Llegada de la delegación de Bayila
La delegación de Bayila llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.), entre las delegaciones de los árabes que acudieron a La Meca en la temporada de la peregrinación para que se les presentara el islam y se les invitara a él.
Aparición de al-Aswad al-Ansi en Yemen
En Muharram del Año 11 de la Hégira (11 d. H.) apareció al-Aswad al-Ansi en Yemen y afirmó ser profeta; su sedición se extendió hasta que Nayran y Saná se sometieron a él.
Llegada de la delegación de an-Naja'
Usama ibn Zaid es nombrado comandante del ejército de Sham y se detiene en al-Yurf
En Safar del año 11 de la Hégira (11 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ nombró a Usama ibn Zaid al mando de un ejército con rumbo a Sham; la gente salió con él hasta acampar en al-Yurf, y luego la enfermedad del Profeta ﷺ los detuvo y esperaron.
El Profeta ﷺ sale de noche a al-Baqi' y pide perdón por sus difuntos
El Mensajero de Dios ﷺ salió en plena noche a al-Baqi' en el mes de safar del año 11 de la Hégira (11 d. H.) y pidió perdón por sus difuntos, como quien se despide de ellos.
Comienzo de la última enfermedad del Profeta ﷺ
A finales de safar del año 11 de la Hégira (11 d. H.) comenzó la enfermedad del Mensajero de Dios ﷺ, y con ello se inició la última etapa de su honorable vida.
La enfermedad del Profeta ﷺ se agrava y pide permiso para ser cuidado en casa de Aisha
La enfermedad del Mensajero de Dios ﷺ se agravó en rabi al-awwal del año 11 de la Hégira (11 d. H.) mientras se encontraba en la casa de Maimuna, que Dios esté complacido con ella. Reunió a sus mujeres y les pidió permiso para ser cuidado en la casa de Aisha, que Dios esté complacido con ella, y ellas se lo concedieron.
El sermón del Profeta ﷺ cinco días antes de su muerte
En los últimos días de la vida del Profeta ﷺ, pronunció un sermón ante la gente en el que mencionó la virtud de Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, recomendó tratar bien a los ansar y advirtió contra el hecho de tomar las tumbas como mezquitas.
El Profeta ﷺ ordena a Abu Bakr que dirija la oración de la gente
En rabi al-awwal del año 11 de la Hégira (11 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ ordenó a Abu Bakr que dirigiera la oración de la gente, y este la dirigió durante tres días.
El Profeta ﷺ dirige la oración sentado durante su última enfermedad
Indica que el Profeta ﷺ, poco antes de su fallecimiento, dirigió la oración sentado, mientras que los compañeros (sahaba) oraron detrás de él de pie.
Muerte de al-Aswad al-Ansi y el anuncio del Profeta ﷺ antes de que llegara la noticia
En rabi al-awwal del año 11 de la Hégira (11 d. H.) fue muerto al-Aswad al-Ansi, el mentiroso, a manos de Fairuz ad-Dailami, un día antes de la muerte del Profeta ﷺ. El Profeta ﷺ informó de ello a sus compañeros antes de que les llegara la noticia desde Yemen.
La muerte del Mensajero de Dios ﷺ
El Mensajero de Dios ﷺ falleció a mediodía del lunes 12 de Rabi al-Awwal del año 11 de la Hégira (11 d. H.), después de haber cumplido el mensaje de su Señor y haberlo transmitido por completo.
Juramento de lealtad a Abu Bakr como califa el día de la muerte del Profeta ﷺ
Los musulmanes juraron lealtad a Abu Bakr, que Dios esté complacido con él, como califa el día de la muerte del Profeta ﷺ.
El entierro del Mensajero de Dios ﷺ
El Mensajero de Dios ﷺ fue enterrado el martes 13 de rabi' al-awwal del año 11 de la Hégira (11 d. H.).
Muerte de Fátima seis meses después del Profeta ﷺ
Fátima, que Dios esté complacido con ella, murió seis meses después de la muerte del Mensajero de Dios ﷺ, y fue la última de sus hijos en fallecer.
Duración de su misión ﷺ y de su estancia en La Meca y en Medina
El Mensajero de Dios ﷺ fue enviado a los cuarenta años, residió trece años en La Meca y diez años en Medina, y murió a los sesenta y tres años.