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مرحبًا زائرMatrimonio del Mensajero de Dios ﷺ con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, por orden de Dios, exaltado sea, en el año 3 de la Hégira (3 d. H.)
El Mensajero de Dios ﷺ se casó con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, en el año 3 de la Hégira (3 d. H.), y ello fue por orden de Dios, exaltado sea.
El Mensajero de Dios ﷺ se casó con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, en el año 3 de la Hégira (3 d. H.), y ello fue por orden de Dios, exaltado sea.
Se inscribe en los acontecimientos del año 3 de la Hégira (3 d. H.), dentro de la construcción de la sociedad musulmana y la organización de los asuntos familiares en Medina.
En este año: el Mensajero de Dios ﷺ se casó con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, por orden de Dios, bendito y exaltado sea.
El acontecimiento es la celebración del matrimonio del Profeta ﷺ con Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, y se indica expresamente que este matrimonio fue por orden de Dios, exaltado sea.
Acontecimiento familiar ocurrido en el año 3 de la Hégira (3 d. H.).
Forma parte de la organización de la vida familiar en la sociedad del Profeta ﷺ.
El acontecimiento une la conducta del Profeta ﷺ con la orden de Dios, exaltado sea.
El esposo
Zainab bint Yahsh, que Dios esté complacido con ella, es la Madre de los Creyentes Zainab bint Yahsh ibn Ri'ab al-Asadi, prima paterna del Profeta ﷺ, pues su madre era Umaima bint Abd al-Muttalib. Fue de las primeras en abrazar el islam y de las que emigraron a Medina. Se casó primero con Zaid ibn Hariza, que Dios esté complacido con él, quien después se divorció de ella, y entonces el Profeta ﷺ se casó con ella por orden de Dios, exaltado sea. A propósito de ella descendió la palabra de Dios, exaltado sea: «37. Recuerda [¡Oh, Mujámmad!] cuando le dijiste [a Zaid Ibn Háriza] a quien Dios había agraciado [con el Islam] y tú habías favorecido [liberándolo de la esclavitud]: “Conserva a tu esposa y teme a Dios”; intentaste ocultar lo que Dios haría manifiesto porque temiste lo que diría la gente, pero Dios es más digno de ser temido. Cuando Zaid terminó con el vínculo conyugal, te la concedí en matrimonio para que los creyentes [sepan que] no hay ningún impedimento en casarse con las exesposas de sus hijos adoptivos, si es que estos deciden divorciarse de ellas. Era un asunto decidido. (Isa García)» [al-Ahzab: 37]. Este matrimonio supuso la abolición práctica de la costumbre preislámica de la adopción, que consideraba al hijo adoptivo igual que al hijo verdadero en las normas de filiación y matrimonio. Zainab, que Dios esté complacido con ella, fue conocida por su devoción, su sinceridad y su abundante caridad, y se enorgullecía de que fuera Dios, exaltado sea, quien la casó desde por encima de los siete cielos. Aisha, que Dios esté complacido con ella, dio testimonio de su virtud, su religiosidad y su caridad. Fue la primera de las esposas del Profeta ﷺ en reunirse con él tras su muerte, pues falleció durante el califato de Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con él, y fue enterrada en al-Baqi'. Su vida representa una gran lección de obediencia a Dios, de corrección de las costumbres sociales contrarias a la revelación y de la elevada posición de la mujer creyente por su conocimiento, su devoción y su generosidad.
El cumplimiento de la orden de Dios, exaltado sea.
Atenerse a lo que Dios legisla sin objeción.
Construir la familia en el marco de la guía del Profeta ﷺ.
Enseñar a la comunidad que toda la vida del Profeta ﷺ está vinculada a la revelación y a la legislación.
Cómo abordar las normas legales y las órdenes divinas en los asuntos de la familia.
Recurrir a la revelación para organizar la vida familiar y no anteponer el capricho a la norma legal.
Fomentar la comprensión de la biografía del Profeta ﷺ como aplicación práctica de la revelación.
Afianzar el respeto a la legislación en la construcción de la familia y de la sociedad.
Aprender a someterse a la orden de Dios en los asuntos de la vida.
La aplicación se limita al sentido general que se desprende de la información, sin detalles carentes de prueba.
El contexto del Profeta ﷺ era de revelación y legislación directa, mientras que el contexto actual se beneficia del sentido general en el cumplimiento de la ley islámica.
Lo que está probado que es orden de Dios, exaltado sea, prevalece sobre la opinión personal en los asuntos de la familia.
