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مرحبًا زائرLlegada de la delegación de Bayila ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.)
La delegación de Bayila llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.), entre las delegaciones de los árabes que acudieron a La Meca en la temporada de la peregrinación para que se les presentara el islam y se les invitara a él.
La delegación de Bayila llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 10 de la Hégira (10 d. H.), entre las delegaciones de los árabes que acudieron a La Meca en la temporada de la peregrinación para que se les presentara el islam y se les invitara a él.
Se inscribe en la etapa de la presentación del islam a las tribus y a los individuos, a finales del período de La Meca.
En este año: llegó la delegación de Bayila ante el Mensajero de Dios ﷺ.
La tribu de Bayila acudió ante el Profeta ﷺ en aquel año, en el contexto de la presentación del islam a las tribus y a los individuos durante las temporadas de la peregrinación.
En el año 10 de la Hégira (10 d. H.), el Profeta ﷺ continuaba presentando el islam a las tribus y a los individuos, y les pedía que lo acogieran, lo auxiliaran y lo protegieran hasta poder transmitir el mensaje de Dios.
El empeño del Profeta ﷺ en transmitir el islam a las tribus y en aprovechar las temporadas de la peregrinación para la invitación al islam (da'wa).
Representa parte del movimiento de delegaciones hacia el Profeta ﷺ a finales de la etapa de La Meca
Muestra la continuidad en la transmisión del islam a las tribus
Refleja la comunicación del Profeta ﷺ con las tribus fuera del ámbito de La Meca
Muestra el papel de las delegaciones tribales en la comunicación entre los grupos de los árabes
Enseña a aprovechar las temporadas y las oportunidades en la invitación al islam (da'wa)
Destaca el paso del mensaje (risala) de un ámbito local a un ámbito tribal más amplio
Forma parte del plan de presentar el islam a las tribus y a los individuos
Recibir a la delegación e invitarla al islam
La delegación de Bayila fue una delegación de la tribu yemení de Bayila, cuya llegada estuvo vinculada a la conversión al islam de su jefe, Yarir ibn Abdullah al-Bayali, que Dios esté complacido con él. El Profeta ﷺ lo honró y lo acercó a sí, y después Yarir fue causa de que su pueblo abrazara el islam. Asimismo, el Profeta ﷺ lo envió a destruir Dhu al-Jalasa, uno de los templos de idolatría en Yemen. La historia de Bayila es un claro ejemplo de la transformación de las tribus de los árabes, que pasaron del tribalismo y la adoración de ídolos al islam y al monoteísmo, y de la jefatura tribal al servicio de la religión y del Estado profético.
Jefe de Bayila, a quien el Profeta ﷺ honró y acercó a sí; fue causa de que su pueblo abrazara el islam, y después el Profeta ﷺ lo envió a destruir Dhu al-Jalasa, uno de los templos de idolatría en Yemen.
La constancia de la invitación al islam (da'wa) y su continuidad en cada oportunidad
La buena acogida a las delegaciones y la invitación al islam (da'wa) con sabiduría
La importancia de la comunicación entre los grupos y las tribus
Establecer relaciones con las tribus en el marco del mensaje (risala)
Enseñar a aprovechar las temporadas para difundir el bien
Convertir la temporada de la peregrinación en una plataforma para la transmisión del mensaje y el conocimiento mutuo
El escaso aprovechamiento de las reuniones y ocasiones para la invitación al islam (da'wa) y la enseñanza
Aprovechar los encuentros públicos para transmitir el mensaje (risala) con sabiduría
Organizar delegaciones y encuentros de invitación al islam (da'wa) en las temporadas oportunas
Fortalecer la comunicación entre los componentes sociales
Procurar transmitir el bien cuando se presenta la oportunidad
Se limita al significado general, sin extrapolaciones no comprobadas
El contexto profético correspondía a la etapa de fundación de la invitación al islam (da'wa) y del mensaje (risala)
Aproveche las temporadas y las reuniones públicas para difundir la verdad
