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مرحبًا زائرMuerte del Negus en rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.), y anuncio del Profeta ﷺ de su fallecimiento y oración fúnebre en ausencia por él en Medina
El Negus Ashama, rey de Abisinia, murió en rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.); el Profeta ﷺ anunció su muerte y realizó por él la oración fúnebre en ausencia en Medina.
El Negus Ashama, rey de Abisinia, murió en rayab del año 9 de la Hégira (9 d. H.); el Profeta ﷺ anunció su muerte y realizó por él la oración fúnebre en ausencia en Medina.
Es uno de los sucesos del Año 9 de la Hégira (9 d. H.) que muestran el vínculo del Profeta ﷺ con los creyentes fuera de la península arábiga.
En el mes de rayab de este año, el Profeta ﷺ anunció la muerte del Negus y realizó por él la oración fúnebre en ausencia.
Significa que el Negus, rey de Abisinia, murió en ese momento; el Profeta ﷺ informó a sus compañeros de su muerte y dirigió por él la oración fúnebre en ausencia en Medina, sin que el cuerpo estuviera presente.
El Negus había tratado con bondad a los emigrados a Abisinia, abrazó el islam de la mano de Ya'far ibn Abi Talib y escribió al Profeta ﷺ al respecto.
La estima del Profeta ﷺ por el islam del Negus y por su bondad hacia los musulmanes que emigraron a su país.
El Negus pasó de ser un rey benefactor a convertirse en noticia de su fallecimiento, y el efecto de ello se manifestó en la oración que el Profeta ﷺ realizó por él en su ausencia.
Confirmar que la muerte del Negus ocurrió en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
Mostrar la estima del Profeta ﷺ por quien apoyó a los emigrados y creyó en él
Reafirmar el vínculo de los musulmanes con un rey de fuera de la Península Arábiga que tuvo una actitud favorable hacia la invitación al islam
Profundizar la lealtad y el reconocimiento del favor recibido
Enseñar a los musulmanes a suplicar por quienes obran con bondad y a valorar a la gente de fe
Poner de relieve una dimensión universal de la invitación al islam que trasciende los límites de la Península Arábiga
Fortalecer la imagen del islam entre quienes conocieron al Negus y su actitud
Anunció la muerte del Negus y rezó por él la oración fúnebre in absentia
«Negus» es el título de los reyes de Abisinia, y en la biografía del Profeta suele designar al rey justo Ashama ibn Abyar, rey de Abisinia, a quien el Profeta ﷺ indicó a sus compañeros que emigraran al comienzo de la invitación al islam, porque, como dijo el Profeta ﷺ, allí había un rey con el que nadie sufría injusticia. Los musulmanes emigraron a su país para proteger su religión del daño de Quraish; él los acogió bien y rechazó entregarlos a la delegación de Quraish cuando fue a pedir su devolución, después de oír de Ya'far ibn Abi Talib, que Dios esté complacido con él, la exposición del islam y la recitación del comienzo de la sura de María. Las obras de la biografía mencionan que se inclinó hacia el islam y luego lo abrazó, y que su islam permaneció lejos de su pueblo o no se proclamó ampliamente, en consideración a su situación política. Cuando murió el Negus, el Profeta ﷺ informó a sus compañeros de su fallecimiento el mismo día, salió con ellos al oratorio (musalla), los alineó en filas y rezó por él la oración fúnebre in absentia, y dijo acerca de él: «مات اليوم رجل صالح، فقوموا فصلّوا على أخيكم أصحمة». Así quedó establecido en Sahih al-Bujari el origen de la oración del Profeta ﷺ por él. Su trayectoria representa el modelo del gobernante justo que auxilió a los oprimidos, protegió la libertad de creencia y desempeñó un gran papel en la preservación de la primera comunidad musulmana en la etapa de debilidad.
La oración por el Negus indica su posición de fe
La lealtad hacia quienes obran con bondad
Guardar gratitud y no olvidar a quien dio refugio y apoyo
Respeto hacia los aliados y los creyentes que están fuera de la sociedad local
Enseñar a los musulmanes a suplicar por el difunto ausente cuando se ha establecido que tenía una posición especial
La existencia de un acto colectivo organizado: la oración por el ausente
La extensión del cuidado islámico más allá de las fronteras geográficas
Olvidar el favor de quien hizo el bien a la comunidad, o no suplicar por él tras su muerte
La lealtad hacia quienes hacen el bien y el reconocimiento de quienes sirvieron a la verdad y a su gente
Consolidar los vínculos de lealtad, la súplica y el homenaje simbólico a quienes hacen el bien
Guardar gratitud hacia quien prestó apoyo humano o moral
Ser leal con quien le hizo un bien
Se limita al significado que se desprende de la información, sin una generalización jurídica excesiva
El contexto profético está vinculado a un profeta, a la revelación y a un hecho histórico concreto
Quien hizo el bien a los partidarios de la verdad merece lealtad, súplica y homenaje
