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مرحبًا زائرLlegada de la delegación de Kinana ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
La delegación de Kinana se presentó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
La delegación de Kinana se presentó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Forma parte de las delegaciones de los árabes que acudieron al Profeta ﷺ en los últimos años del periodo de Medina.
En este año llegó la delegación de Kinana ante el Mensajero de Dios ﷺ.
Esto significa que un grupo de la tribu de Kinana acudió al Profeta ﷺ en ese año, pero no se menciona el motivo de la visita ni lo que ocurrió en el encuentro.
La perplejidad de los politeístas aumentó al agotárseles los recursos y al ver que los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib estaban decididos a proteger al Profeta de Dios ﷺ y a defenderlo, ocurriera lo que ocurriera. Entonces se reunieron en Jaif Bani Kinana, en el Wadi al-Muhassab, y sellaron un pacto contra los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib: no se casarían con ellos, no comerciarían con ellos, no se sentarían con ellos, no tratarían con ellos, no entrarían en sus casas ni les dirigirían la palabra, hasta que les entregasen al Mensajero de Dios ﷺ para matarlo.
Acredita la llegada de delegaciones de las tribus en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
Indica la continuidad del contacto de las tribus con el Profeta ﷺ
Refleja el reconocimiento por parte de las tribus de la posición central del Estado del Profeta
Muestra la comunicación de la sociedad tribal con el liderazgo islámico
Enseña la importancia de acudir en delegación, de preguntar y de recurrir a la autoridad de referencia correcta
Representa el paso de las relaciones del conflicto tribal a una comunicación organizada
Señala la ampliación del círculo de influencia islámica en la Península Arábiga
La persona ante quien se presentó la delegación
La delegación de Kinana fue una delegación de las tribus de Kinana, la tribu a la que pertenece el Profeta ﷺ por la línea de an-Nadr ibn Kinana. Se menciona entre las delegaciones del año 9 de la Hégira (9 d. H.) en algunas clasificaciones de los biógrafos. Las noticias sobre esta delegación no son tan detalladas como las de las delegaciones de Zaqif, Tamim y Nayran, pero se cuenta entre las delegaciones tribales que llegaron a Medina tras la expansión del islam y de su autoridad, manifestando su adhesión al islam o su pacto de paz y obediencia. Se incluyen en ella noticias de algunos clanes de Kinana, como los Banu Abd ibn Adi y los Banu Laiz.
Acudir al Profeta ﷺ es señal de aceptación de la autoridad de referencia de la fe
La cortesía en la visita y en el encuentro con el liderazgo
La comunicación de las tribus con el centro islámico
El crecimiento de la posición del Estado del Profeta
Enseñar a la gente que las delegaciones son un medio de entendimiento y aprendizaje
La existencia de un centro que recibe a las delegaciones y organiza la relación con ellas
La construcción de una sociedad unida en torno al mensaje del islam
La necesidad de canales de comunicación entre los grupos y el liderazgo legítimo
La importancia del diálogo directo y de recurrir a la autoridad de referencia correcta
Organizar la recepción de delegaciones y de las distintas partes con claridad y respeto
Fortalecer la comunicación institucional con los componentes sociales
Aprender la cortesía al preguntar y acudir a las personas de referencia
No se debe atribuir al suceso detalles contemporáneos que no constan en las fuentes
El contexto profético consistía en la construcción del Estado y del mensaje (risala); el contemporáneo, en instituciones ya establecidas.
Toda comunicación exitosa necesita una referencia clara y buenos modales en el discurso.
