المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرLlegada de la delegación de Tuyib ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
اتبع مسار القصة لتفهم هذا الحدث خطوة خطوة.
Se incluye entre los acontecimientos de las delegaciones en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
Y en este año: la delegación de Tuyib llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ.
Se refiere a que un grupo de la tribu de Tuyib llegó ante el Profeta ﷺ en este año; es uno de los acontecimientos de las delegaciones ocurridos al final de la etapa de Medina.
La profecía y la invitación al islam - La etapa de La Meca. La vida del Mensajero de Dios ﷺ, después de que Dios lo honró con la profecía y el mensaje (risala), se divide en dos etapas que se distinguen por completo una de la otra: 1. La etapa de La Meca, de aproximadamente trece años. 2. La etapa de Medina, de diez años completos. Luego cada una de las dos etapas comprende varias fases, y cada fase tiene características que la distinguen de las demás,
Uno de los acontecimientos de las delegaciones en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
Indica la expansión de la invitación al islam (da'wa) hacia las tribus
Refleja el contacto de las tribus con el Estado del Profeta ﷺ
Muestra cómo los grupos entraban en una relación directa con el centro del islam
Enseña a recibir a las delegaciones y a tratarlas con cortesía
Es una de las manifestaciones de la organización de la sociedad islámica en Medina
Indica la ampliación del círculo de influencia del islam
El interlocutor ante quien se presentó la delegación
La delegación de Tuyib fue una delegación de la tribu yemení de Tuyib, del linaje de los Sakun de Kinda. Llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), durante el año de las delegaciones, y estaba formada por trece hombres. Esta delegación se distinguió porque trajo consigo las limosnas obligatorias de sus bienes, que Dios les había impuesto. El Profeta ﷺ les dijo: «ردّوها فاقسموها على فقرائكم», y ellos respondieron que solo habían traído lo que sobraba a sus pobres. El Profeta ﷺ se alegró por ellos y los honró. Le preguntaron sobre el Corán y las tradiciones (sunan), y aumentó así su afecto por ellos. Después se apresuraron a regresar con su pueblo para contarles que habían visto al Profeta ﷺ y escuchado sus palabras. Entre los relatos más hermosos sobre ellos está que dejaron a un muchacho cuidando sus monturas y pertenencias; cuando el Profeta ﷺ le preguntó qué necesitaba, no pidió riquezas, sino que dijo: «Que pidas a Dios que me perdone, tenga misericordia de mí y ponga mi riqueza en mi corazón». El Profeta ﷺ rogó por él en ese sentido. La importancia de la delegación de Tuyib radica en que es un modelo de delegación consciente y sincera: llegó cumpliendo con el zakat, buscando el conocimiento y procurando transmitir el mensaje a su pueblo. En su historia se manifiestan el sentido de la satisfacción con lo que se tiene y la elevada aspiración de pedir el perdón, y no solo recibir un donativo.
Acudir al Profeta ﷺ es señal de aceptación de la guía
La buena acogida y el buen trato en el encuentro forman parte de las buenas costumbres de la sociedad
El contacto de las tribus con el centro del Estado islámico
El reconocimiento práctico de Medina como referencia
Acostumbrar a la gente a recurrir a la revelación (wahy) y al liderazgo del Profeta ﷺ
La existencia de un centro que recibe a las delegaciones y regula la relación con ellas
El paso de la sociedad de la dispersión tribal a la unión en torno al mensaje (risala)
La debilidad de la comunicación entre los grupos y los centros de guía o de decisión
La importancia de tomar la iniciativa de comunicarse con las referencias religiosas y científicas
Organizar la recepción de las delegaciones y de las entidades visitantes, y orientarlas
Reforzar los canales de comunicación y de diálogo con los distintos componentes de la sociedad
Aprender el decoro al dirigirse a las personas de conocimiento y virtud
Se limita al sentido general, sin extrapolaciones no comprobadas
El contexto del Profeta ﷺ era el de la fundación del Estado y del mensaje (risala), mientras que el contemporáneo es el de instituciones ya establecidas
Cuanto más se amplía el círculo de la guía, mayor es la necesidad de recibir a la gente con sabiduría y organización
