La Batalla de la Trinchera (al-Ahzab) en shawwal del año 5 de la Hégira (5 d. H.)
La Batalla de la Trinchera (al-Ahzab) tuvo lugar en el mes de shawwal del Año 5 de la Hégira (5 d. H.) y concluyó con el repliegue de al-Ahzab (los Coligados), derrotados y humillados.


الحفر، والحرب النفسية، وتفكيك التحالفات في أخطر حصار للمدينة.
La Batalla de la Trinchera (al-Ahzab) tuvo lugar en el mes de shawwal del Año 5 de la Hégira (5 d. H.) y concluyó con el repliegue de al-Ahzab (los Coligados), derrotados y humillados.
Representa un punto de inflexión importante en el conflicto con las fuerzas hostiles a Medina.
En shawwal de este año tuvo lugar la Batalla de la Trinchera (al-Ahzab), y Dios los hizo retroceder humillados.
Un conjunto de al-Ahzab (los Coligados) se reunió para sitiar Medina, y los musulmanes fueron puestos a prueba por el asedio y la dificultad. Después Dios, exaltado sea, los hizo retirarse, y el asunto terminó con su marcha, frustrados.
Los musulmanes habían hecho frente a la concentración de al-Ahzab (los Coligados) en torno a Medina, y el asedio tuvo lugar en el mes de shawwal del Año 5 de la Hégira (5 d. H.).
La hostilidad de diversas fuerzas hacia el islam y su intento de aniquilar o debilitar a los musulmanes.
El asedio terminó y al-Ahzab (los Coligados) fracasó en el logro de su objetivo.
Uno de los grandes asedios de la Sirah.
Mostró la firmeza de la invitación al islam pese a la unión de los adversarios.
Demostró la incapacidad de las alianzas hostiles para derribar Medina.
Reforzó la cohesión de la sociedad musulmana bajo la adversidad.
Educa en la paciencia y la confianza en la victoria de Dios.
Puso de relieve el paso de los musulmanes de una posición de defensa débil a una resistencia influyente.
Frustró un intento mayor de exterminar a los musulmanes.
Comandante de los musulmanes frente a al-Ahzab (los Coligados)
La fuerza que sitió Medina
La victoria proviene de Dios.
La firmeza en las adversidades.
La unidad de las filas ante el peligro.
El fracaso de las alianzas hostiles ante el Estado naciente.
La enseñanza de la paciencia y la certeza.
La importancia de la organización para afrontar las crisis.
La construcción de una inmunidad colectiva frente a las amenazas.
La coalición de adversarios o las presiones colectivas sobre las sociedades.
La firmeza junto con el recurso a los medios disponibles, y no desesperar.
La importancia de la planificación y de la resistencia ante las crisis.
Fortalecer la unidad interna frente a los desafíos.
Confiar en Dios y mantenerse firme.
Se limita a la enseñanza general, sin aplicaciones arbitrarias.
El contexto profético estuvo marcado por la revelación y por un liderazgo profético en una circunstancia histórica particular.
Cuando se acumulan las presiones, la unidad, la firmeza y la planificación son la causa de la salvación.