المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرLa calumnia de los hipócritas (munafiqun) contra la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella, en el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq, y la posterior revelación de su inocencia en el Corán
En el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq ocurrió el incidente de la calumnia (al-Ifk), cuando los hipócritas (munafiqun) calumniaron a la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella; después Dios reveló su inocencia en el Corán.
أول حملة تشويه منظّمة في التاريخ الإسلامي، وكيف انتهت ببراءة من السماء.
En el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq ocurrió el incidente de la calumnia (al-Ifk), cuando los hipócritas (munafiqun) calumniaron a la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella; después Dios reveló su inocencia en el Corán.
Representa una prueba interna en la sociedad de Medina y muestra el aspecto del enfrentamiento con la hipocresía y los rumores después de las grandes campañas.
En el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq, los hipócritas (munafiqun) calumniaron a la Madre de los Creyentes Aisha, que Dios esté complacido con ella, en el incidente de la calumnia (al-Ifk), y Dios reveló su inocencia en el Corán.
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَٰذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَٰذَا سُبْحَانَكَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
Tras el regreso de la campaña (ghazwa), Aisha, que Dios esté complacido con ella, se rezagó del ejército y Safwan ibn al-Muattal la llevó a Medina. Los hipócritas (munafiqun) se aprovecharon de ello y difundieron falsedades sobre ella, hasta que Dios reveló versículos que la declaraban inocente y desvelaban su mentira.
Ocurrió durante el regreso del Profeta ﷺ de la Campaña contra los Banu al-Mustaliq; Aisha, que Dios esté complacido con ella, había salido con él en la campaña (ghazwa) por sorteo.
La enemistad de los hipócritas (munafiqun) hacia el islam y su deseo de provocar desorden entre los musulmanes y de atacar la casa de la profecía.
Quedó probada la inocencia de Aisha, que Dios esté complacido con ella, se evidenció la mentira de los hipócritas (munafiqun) y se arraigó en la conciencia islámica el peligro de los rumores.
Es uno de los episodios más conocidos de prueba interna en Medina.
Muestra que la revelación refuta la falsedad y desvela las dudas.
Puso de manifiesto el peligro de los hipócritas al golpear a la sociedad desde dentro.
Reveló el efecto del rumor en la sociedad y la necesidad de verificar.
Educa en la paciencia, la buena opinión de los demás y la verificación de las noticias.
Sentó las bases de una conciencia ética e informativa en el trato con las noticias.
Mostró que la guerra propagandística puede ser más peligrosa que el enfrentamiento militar.
La calumniada, cuya inocencia Dios hizo descender en revelación
Llevó a Aisha hasta el ejército después de encontrarla
Cabecilla en la difusión de la calumnia y en la propagación del rumor
Aconsejó al Profeta ﷺ cuando este pidió consejo
Aconsejó al Profeta ﷺ que la conservara como esposa
Expresó su deseo de matar a Ibn Ubai
Se le despertó el orgullo tribal al mencionarse a Ibn Ubai
La inocencia de los creyentes se establece mediante la revelación de Dios, no mediante las palabras de la gente.
Está prohibido difundir la calumnia y hablar sin conocimiento.
La sociedad musulmana necesita controlar las noticias y evitar la discordia.
Los hipócritas pueden utilizar el rumor para debilitar la unidad interna.
Enseñar la paciencia ante la prueba y esperar el dictamen de Dios.
Es necesaria una autoridad de referencia fiable para dirimir en las crisis.
Construir una cultura de verificación y justicia en la difusión de las noticias.
Los rumores y las campañas mediáticas de difamación.
No se acepta una noticia hasta verificarla, y los juicios no se construyen sobre conjeturas.
La necesidad de gestionar las crisis mediáticas con sinceridad y verificación.
Proteger a la sociedad de las discordias y los rumores.
Cuidar la lengua y no transmitir lo que no está comprobado.
Se limita a la enseñanza general, sin aplicaciones arbitrarias.
En el contexto profético, la revelación descendió como juicio decisivo; hoy el criterio es la verificación y el recurso a pruebas fiables.
Ninguna noticia que afecte al honor o a la comunidad debe difundirse hasta que se compruebe.
