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مرحبًا زائرCampaña contra los Banu Quraiza en Dhu al-Qa'da del Año 5 de la Hégira (5 d. H.)
La Campaña contra los Banu Quraiza tuvo lugar en Dhu al-Qa'da del Año 5 de la Hégira (5 d. H.), a raíz de la traición de los Banu Quraiza y de su ruptura del pacto con los musulmanes durante la Batalla de la Trinchera (al-Ahzab); fue una consecuencia de su gran traición.
نقض العهد في أحرج لحظة، والحكم الذي ارتضاه الطرفان.
La Campaña contra los Banu Quraiza tuvo lugar en Dhu al-Qa'da del Año 5 de la Hégira (5 d. H.), a raíz de la traición de los Banu Quraiza y de su ruptura del pacto con los musulmanes durante la Batalla de la Trinchera (al-Ahzab); fue una consecuencia de su gran traición.
Representa una continuación de los sucesos de al-Ahzab (los Coligados) y de lo que siguió: el tratamiento de los efectos de la traición interna y del peligro externo.
En Dhu al-Qa'da de ese año tuvo lugar la Campaña contra los Banu Quraiza, que recibieron el castigo por su gran traición.
Se trata de que los Banu Quraiza traicionaron el pacto en un momento muy difícil para los musulmanes y, una vez descubierta su traición, se actuó militarmente contra ellos; la campaña fue el castigo por su traición.
Los Banu Quraiza rompieron su pacto con el Profeta ﷺ y se unieron a los politeístas en la guerra contra los musulmanes durante la Batalla de la Trinchera (al-Ahzab).
El paso de los Banu Quraiza de cumplir el pacto a unirse a los enemigos de los musulmanes en una situación de asedio y de grave peligro.
Desapareció la situación de amenaza provocada por la traición de los Banu Quraiza y quedó confirmado que la ruptura del pacto tiene sus consecuencias.
Es uno de los acontecimientos del año 5 de la Hégira (5 d. H.) vinculados con lo ocurrido después de al-Ahzab (los Coligados).
Muestra la gravedad de la ruptura de los pactos para la comunidad creyente.
Muestra la necesidad de proteger al Estado del peligro interno aliado con el enemigo externo.
Confirma que la sociedad no se sostiene con la perfidia y la traición.
Educa en el cumplimiento del pacto y en la cautela ante la traición.
Pone de relieve el establecimiento de un sistema político y moral que pide cuentas por la ruptura de los compromisos.
Resuelve una brecha interna que amenazaba a Medina durante el asedio.
La parte que rompió el pacto, participó en la traición y contra la cual se dirigió después la campaña (ghazwa)
El líder de los musulmanes frente a la traición de los Banu Quraiza
Que Dios concede la victoria a los creyentes y deja al descubierto la perfidia.
La traición tiene sus consecuencias, y el cumplimiento del pacto es el principio.
La seguridad social no se sostiene cuando se quebrantan los pactos.
La alianza con el enemigo contra la comunidad musulmana exige hacerle frente.
Enseñar a la comunidad que el pacto es una responsabilidad y que la traición no forma parte del carácter de los creyentes.
La necesidad de contar con un mecanismo para verificar las noticias y afrontar las amenazas.
El surgimiento de una sociedad organizada que preserva los pactos y exige cuentas por quebrantarlos.
El peligro interno aliado con los adversarios de la comunidad o del Estado.
Cumplir los acuerdos y proteger a la sociedad de la traición interna.
La importancia de verificar las lealtades y los compromisos y de no ser indulgente con el quebrantamiento de los pactos.
La necesidad de salvaguardar la seguridad interna y de afrontar la traición con firmeza y justicia.
Ser fiel a su pacto y no participar en la traición.
Se limita a la enseñanza general y no equipara en los detalles el contexto profético con la realidad contemporánea.
El contexto profético se dio en la construcción de un Estado naciente y en una guerra directa, mientras que el contexto contemporáneo tiene sistemas y leyes diferentes.
Todo pacto o acuerdo obliga a cumplirlo, y su quebrantamiento amenaza la seguridad y requiere un tratamiento institucional.
