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مرحبًا زائرEnvío por parte del Profeta ﷺ de Abdullah ibn Unais, en Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.), contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali, a quien dio muerte antes de regresar sano y salvo
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Abdullah ibn Unais contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali; Abdullah lo mató y regresó sano y salvo a Medina.
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Abdullah ibn Unais contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali; Abdullah lo mató y regresó sano y salvo a Medina.
Forma parte de la serie de medidas defensivas y de seguridad del año 4 de la Hégira (4 d. H.) para proteger Medina y repeler los peligros.
También en Muharram de este año: el Mensajero de Dios ﷺ envió a Abdullah ibn Unais, que Dios esté complacido con él, contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali; este mató a Jalid y regresó sano y salvo.
Llegaron al Profeta ﷺ noticias sobre Jalid ibn Sufyan al-Hudhali, y envió a Abdullah ibn Unais para ocuparse de él. Este logró matarlo y regresó sin sufrir daño alguno.
Según Ar-Raheeq al-Majtum, los servicios de inteligencia transmitieron que Jalid ibn Sufyan al-Hudhali reunía multitudes para combatir a los musulmanes.
Alejar el peligro previsible de Medina y de los musulmanes en una etapa en la que se multiplicaron las amenazas después de Uhud.
Desapareció el peligro directo que Jalid ibn Sufyan al-Hudhali representaba para los musulmanes.
Documenta una operación de seguridad en el año 4 de la Hégira (4 d. H.).
Proteger la invitación al islam (da'wa) de una amenaza directa.
Eliminar un posible peligro para Medina.
Reforzar el sentimiento de seguridad entre los musulmanes.
Poner de relieve la obediencia y el buen cumplimiento de la misión.
Mostrar la organización del Estado profético ante los peligros.
Impedir una concentración hostil antes de que se convirtiera en un ataque.
Ordenó el envío de Abdullah ibn Unais
El emisario que mató a Jalid ibn Sufyan y regresó sano y salvo
El objetivo que fue muerto
Adoptar los medios necesarios junto con la confianza en Dios.
Cumplir la orden y llevar a cabo la misión con honradez.
Proteger a la comunidad de la amenaza.
Anticiparse al afrontar los peligros.
Educar a los compañeros (sahaba) en la iniciativa, la escucha y la obediencia.
La existencia de inteligencia y de transmisión de información, seguida de una decisión y su ejecución.
El surgimiento de una sociedad organizada que afronta las amenazas con medios meditados.
Las amenazas a la seguridad o la incitación a la violencia antes de que ocurra.
La necesidad de detectar el peligro con antelación y de abordarlo con sabiduría.
La importancia de reunir información veraz y de tomar la decisión adecuada.
La anticipación en la protección de la seguridad pública.
La disciplina al recibir un encargo y no ser negligente.
Este acontecimiento no se aplica a toda situación contemporánea, salvo dentro de los límites de la ley islámica y de la autoridad legítima.
El acontecimiento tuvo lugar bajo la dirección profética y la revelación; hoy, en cambio, la aplicación se realiza mediante los sistemas jurídicos islámicos e institucionales.
Si se comprueba una amenaza fehaciente, debe afrontarse a través de los cauces legítimos e institucionales adecuados.
