مراحل السيرة
صفحة تفاعلية تعرض أحداث هذه المرحلة في مسار بصري موحّد مع خريطة السيرة، مع صور رمزية لكل حدث دون تصوير للنبي ﷺ أو الصحابة.
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.) partió la expedición de Abu Salama, que Dios esté complacido con él, contra Tulaiha al-Asadi, y su resultado fue la obtención de botín y la toma de prisioneros.
En Muharram del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Abdullah ibn Unais contra Jalid ibn Sufyan al-Hudhali; Abdullah lo mató y regresó sano y salvo a Medina.
En safar del año 4 de la Hégira (4 d. H.) tuvo lugar la Expedición de ar-Rayi', en la que un grupo de musulmanes salió con gente de Adal y Qara para enseñarles la religión y el Corán. Después los Banu Lihyan, de Hudhail, los traicionaron, mataron a algunos de ellos y capturaron a Jubaib y a Zaid ibn ad-Dazinna. El suceso terminó con el martirio de Jubaib y de Zaid, y con la protección de Asim ibn Zabit para que nada se le hiciera a su cuerpo después de su muerte.
La Expedición de Bi'r Ma'una tuvo lugar en Safar del año 4 d. H., después de Uhud. Su causa fue que Abu Bara Amir ibn Malik pidió al Profeta ﷺ que enviara a un grupo de sus compañeros a la gente de Nayd para invitarlos al islam y enseñarles, y les ofreció su protección. El Profeta ﷺ envió a setenta recitadores del Corán y puso al mando a al-Mundhir ibn Amr. Acamparon en Bi'r Ma'una, entre la tierra de los Banu Amir y la zona volcánica de los Banu Sulaim, y enviaron a Haram ibn Milhan con una carta del Profeta ﷺ a Amir ibn at-Tufail, quien lo mató a traición. Después Amir convocó a Ril, Dhakwan y Usayya, de los Banu Sulaim, que rodearon a los recitadores y los mataron; solo se salvaron unos pocos. El Profeta ﷺ sintió por ellos una profunda tristeza e hizo la súplica del qunut durante un mes contra quienes los habían matado. Fue un suceso de predicación y trágico, no una expedición de combate, y pone de manifiesto la traición tras Uhud, la firmeza de los recitadores y la inviolabilidad del pacto en la biografía del Profeta.
Amr ibn Umayya ad-Damri salió en una expedición a La Meca para matar a Abu Sufyan, pero el intento no tuvo éxito. El material de referencia indica que los autores de las biografías mencionaron esta expedición entre los sucesos de shawwal del año 6 de la Hégira (6 d. H.), y señalan que los enviados no lograron cumplir el asesinato.
En Rabi al-Awwal del año 4 de la Hégira (4 d. H.), los judíos de los Banu an-Nadir cometieron traición; el Profeta ﷺ los sitió y luego los expulsó de Medina.
Abu Salama Abdullah ibn Abd al-Asad al-Majzumi, que Dios esté complacido con él, murió en yumada al-ula del año 4 de la Hégira (4 d. H.). Fue uno de los primeros en abrazar el islam y esposo de Umm Salama, que Dios esté complacido con ella.
La información indica que Abdullah ibn Uzman ibn Affan, hijo de Ruqayya, hija del Mensajero de Dios ﷺ, murió en Yumada al-Ula del año 4 de la Hégira (4 d. H.), a los seis años de edad.
El Mensajero de Dios ﷺ salió en Shaaban del año 4 d. H. hacia la cita de Badr que los Quraish habían acordado después de Uhud. Permaneció en Badr esperando a los politeístas, y luego los musulmanes regresaron, pues Abu Sufyan y quienes iban con él no salieron al combate; los musulmanes vendieron lo que llevaban y obtuvieron ganancias. Esta campaña se conoció como la segunda Badr y la última Badr.
Al-Husain ibn Ali, que Dios esté complacido con ambos, nació en shaaban del año 4 de la Hégira (4 d. H.); es hijo de Fátima, que Dios esté complacido con ella, hija del Mensajero de Dios ﷺ.
En Shawwal del año 4 de la Hégira (4 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ se casó con Umm Salama Hind bint Abi Umayya. Al-Rahiq al-Majtum menciona que había enviudado de Abu Salama; después el Profeta ﷺ se casó con ella en las últimas noches de Shawwal de ese mismo año.
El Mensajero de Dios ﷺ ordenó a Zaid ibn Zabit que aprendiera la escritura de los judíos, y la aprendió en quince días.
Los judíos acudieron al Mensajero de Dios ﷺ por el caso de un hombre y una mujer que habían cometido adulterio. El Profeta ﷺ les preguntó qué hallaban en la Torá sobre la lapidación, y trataron de ocultar la disposición. Entonces Abdullah ibn Salam, que Dios esté complacido con él, señaló el lugar del versículo de la lapidación y ellos lo reconocieron, de modo que el Profeta ﷺ ordenó aplicarles la pena.