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مرحبًا زائرMatrimonio del Profeta ﷺ con Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan en el año 7 de la Hégira (7 d. H.)
El Profeta ﷺ se casó con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, en el año 7 de la Hégira (7 d. H.). Lo respalda lo que se recoge en Ar-Raiq al-Majtum: que Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan fue pedida en matrimonio para el Profeta ﷺ y se le dio en matrimonio en muharram del año 7 d. H., y que él consumó el matrimonio con ella después de regresar de Jaibar.
El Profeta ﷺ se casó con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, en el año 7 de la Hégira (7 d. H.). Lo respalda lo que se recoge en Ar-Raiq al-Majtum: que Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan fue pedida en matrimonio para el Profeta ﷺ y se le dio en matrimonio en muharram del año 7 d. H., y que él consumó el matrimonio con ella después de regresar de Jaibar.
Forma parte de los acontecimientos del año 7 de la Hégira (7 d. H.), en el contexto de lo ocurrido después de Jaibar y de la relativa estabilidad que siguió en Medina.
En este año: el Profeta ﷺ se casó con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella.
Se entiende que el Profeta ﷺ celebró su contrato matrimonial con Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, en ese año, y que ella es una de las Madres de los Creyentes. El pasaje de referencia menciona los detalles de este matrimonio, que se realizó por medio del Negus, y que el Profeta ﷺ consumó el matrimonio con ella después de regresar de Jaibar.
Umm Habiba había emigrado a Abisinia con su esposo Ubaidullah ibn Yahsh; después su esposo apostató, se hizo cristiano y murió allí, mientras que ella se mantuvo firme en su religión y en su Hégira.
Honrar a Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, por su firmeza en el islam y en la Hégira, y su ingreso en la casa de la profecía.
Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, pasó a la casa de la profecía y se convirtió en una de las Madres de los Creyentes.
Se cuenta entre los sucesos del año 7 de la Hégira (7 d. H.) relacionados con los hogares de las Madres de los Creyentes.
Destaca el honor concedido a quienes se mantuvieron firmes en la religión y emigraron.
Refleja el vínculo de la casa de la profecía con la casa de Abu Sufyan en una etapa posterior de la Sira.
Incorpora a Umm Habiba a la casa de la profecía y le otorga la posición de Madre de los Creyentes.
Enseña la firmeza en la verdad y la paciencia en el destierro.
Muestra cómo el Estado del Profeta ﷺ acogió a las mujeres emigrantes que permanecieron firmes en la fe.
Fortalece la posición de la casa de la profecía y sus vínculos sociales en la sociedad islámica.
El esposo
Umm Habiba, que Dios esté complacido con ella, es la Madre de los Creyentes Ramla bint Abi Sufyan ibn Harb, de los Banu Umayya; su madre fue Safiyya bint Abi al-As. Abrazó el islam tempranamente y emigró a Abisinia con su esposo Ubaidullah ibn Yahsh; después se mantuvo firme en el islam cuando su esposo se hizo cristiano allí, y fue un ejemplo de firmeza en el destierro y la prueba. Luego el Profeta ﷺ se casó con ella estando ella en Abisinia, y este matrimonio tuvo un importante efecto social y político: la hija de Abu Sufyan, uno de los grandes jefes de Quraish en aquel entonces, se convirtió en una de las Madres de los Creyentes, lo que acercó los corazones y abrió la puerta a la amistad tras la enemistad. Su biografía se destaca en la plataforma como modelo de mujer creyente firme que antepuso su religión a los lazos y las presiones.
Padre de Umm Habiba
Pidió la mano de Umm Habiba y la casó con el Profeta ﷺ
La firmeza en el islam tiene prioridad sobre los demás vínculos.
Honrar a la mujer paciente y emigrante.
Elevar la posición de Umm Habiba hasta la de Madre de los Creyentes.
Ampliar los círculos de relación en torno al Estado del Profeta ﷺ.
La paciencia ante la prueba y la fidelidad a la religión.
La casa de la profecía acoge a quienes permanecen firmes en el mensaje (risala).
Construir una sociedad que honra la fe y la Hégira.
El desarraigo religioso o social junto con la necesidad de mantenerse firme.
La firmeza en los principios conduce a la dignidad y la elevación.
Cuidar y honrar a quienes se mantienen firmes en la verdad.
Valorar a los emigrantes y a quienes perseveran, sin descuidarlos.
Ser paciente ante la prueba y no ceder en la religión.
Se limita a la enseñanza general, sin extrapolaciones carentes de rigor.
El contexto del Profeta ﷺ está ligado a la casa de la profecía y a la revelación (wahy); es un caso particular cuyos detalles no se trasladan.
Quien se mantiene firme en la verdad merece honra y cuidado.
