Conversión de Imran ibn Husain y de su padre

Imran ibn Husain, que Dios esté complacido con él, fue el ilustre compañero Imran ibn Husain ibn Ubaid ibn Jalaf al-Juza'i, de kunya Abu Nujaid. Se convirtió al islam en el año 7 de la Hégira (7 d. H.), en la época en que lo hizo Abu Huraira, y adh-Dhahabi mencionó que él y su padre se convirtieron al islam ese mismo año. Fue uno de los juristas y de los devotos entre los compañeros (sahaba), y transmitió del Profeta ﷺ varios hadices. Después se convirtió en una de las figuras destacadas de la gente de Basora: Umar ibn al-Jattab, que Dios esté complacido con él, lo envió a la gente de Basora para enseñarles y formarlos en la jurisprudencia, y allí ejerció el cargo de juez. Imran fue célebre por su paciencia ante la enfermedad y la prueba, y por su ciencia y su piedad, hasta el punto de que al-Hasan al-Basri dijo de él: «No llegó a Basora un hombre mejor para ellos que Imran ibn Husain». Su trayectoria representa el modelo del compañero sabio que reunió la transmisión, la jurisprudencia, la enseñanza y la paciencia.

Husain ibn Ubaid al-Juza'i, que Dios esté complacido con él, fue el padre de Imran ibn Husain, y las obras sobre los compañeros (sahaba) lo mencionan entre quienes conocieron al Profeta ﷺ y se convirtieron al islam. Algunos relatos refieren la historia de su llegada ante el Profeta ﷺ antes de su conversión, cuando el Profeta ﷺ dialogó con él sobre la unicidad de Dios y le preguntó a quién adoraba. Eso puso de manifiesto la debilidad del politeísmo y la fuerza del argumento profético, y después se convirtió al islam. Los biógrafos señalaron que Imran ibn Husain y su padre se convirtieron al islam al mismo tiempo, en el año 7 d. H. El valor de la historia de Husain en la plataforma reside en que presenta un modelo del diálogo profético sereno con un hombre de edad avanzada entre los politeístas, y de cómo el Profeta ﷺ llevaba al interlocutor desde la creencia heredada hacia la pregunta de la razón y de la naturaleza innata: ¿a quién se invoca en la adversidad? ¿Quién posee el poder de beneficiar y de perjudicar?