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مرحبًا زائرEl descenso de Gabriel, la paz sea con él, con la revelación al Profeta ﷺ en la cueva de Hira, cuando cumplió los cuarenta años
Cuando el Profeta ﷺ cumplió cuarenta años, Gabriel, la paz sea con él, descendió a él con la revelación de su Señor mientras se encontraba en la cueva de Hira. Este fue el inicio de la profecía y el punto de referencia decisivo.
لحظة نزول الوحي الأولى، وتفاصيل ما جرى بين جبريل والنبي ﷺ.
Cuando el Profeta ﷺ cumplió cuarenta años, Gabriel, la paz sea con él, descendió a él con la revelación de su Señor mientras se encontraba en la cueva de Hira. Este fue el inicio de la profecía y el punto de referencia decisivo.
Es el punto de partida decisivo de la biografía del Profeta; con él comenzó la etapa de la misión profética y lo que le siguió: la invitación al islam (da'wa), la paciencia y la Hégira.
Cuando cumplió ﷺ cuarenta años, vino a él Gabriel, la paz sea con él, con la revelación de su Señor, mientras estaba en la cueva de Hira.
صحيح البخاري - 3 جزء: 1 - صفحة: 7 باب بدء الوحي - باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ: "أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ وَهُوَ التَّعَبُّدُ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ، فَقَالَ: اقْرَأْ، قَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، قُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ {1} خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ {2} اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ {3}، فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ، وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ، فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى ابْنَ عَمِّ خَدِيجَةَ، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعِبْرَانِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعِبْرَانِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي، مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي نَزَّلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ قَالَ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْيُ". قال ابن شهاب: وأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن جابر بن عبد الله الأنصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي، فقال في حديثه: "بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ، فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ {1} قُمْ فَأَنْذِرْ {2}، فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ".
El Profeta ﷺ solía retirarse a adorar a Dios en la cueva de Hira. Cuando cumplió los cuarenta años, Dios, exaltado sea, lo honró con el descenso de Gabriel, la paz sea con él, portando la revelación, y así comenzó la etapa de la profecía y el mensaje (risala).
Al Profeta ﷺ le gustaba la soledad e iba a la cueva de Hira, en el monte an-Nur (Yabal an-Nur), donde pasaba el mes de Ramadán reflexionando y dedicado a la adoración. No se sentía tranquilo con las creencias de su pueblo.
La preparación por parte de Dios, exaltado sea, de Su Profeta ﷺ para cargar con el gran mensaje (risala), tras una etapa de retiro, adoración y reflexión.
El Profeta ﷺ pasó de la etapa de preparación y adoración en soledad a la etapa de la profecía, la recepción de la revelación y la invitación a Dios.
Es el comienzo de la biografía profética, en el sentido de la misión profética y el mensaje (risala).
Con él comenzó la invitación al islam (da'wa) a Dios, exaltado sea.
Preparó el camino para el cambio posterior del liderazgo espiritual en la sociedad.
Produjo un tránsito del entorno del politeísmo a un proyecto de reforma integral.
Muestra el valor del retiro, la adoración y la reflexión antes de asumir la responsabilidad encomendada.
Fue el comienzo del cambio del rostro de la Tierra y de la rectificación de la línea histórica de referencia.
Representa el punto de partida de todo lo que le siguió en la construcción de la comunidad y del mensaje (risala).
El receptor de la revelación y enviado con el mensaje (risala)
El que descendió con la revelación de parte de Dios
La revelación (wahy) procedente de Dios es el origen de la guía y de la profecía.
La preparación para el mensaje (risala) se logra mediante la adoración, la reflexión y la sinceridad.
La reforma comienza con la rectificación de la creencia antes que cualquier otro cambio.
El mensaje (risala) establecerá un nuevo liderazgo basado en la revelación (wahy).
El retiro disciplinado puede ser preámbulo de un gran mensaje (risala).
El mensaje (risala) comenzó con un encargo divino claro, no con una iniciativa humana.
La revelación (wahy) fue el comienzo de una transformación civilizatoria integral.
La confusión intelectual y la ausencia de una brújula de valores antes de que el método esté claro.
La preparación para las grandes tareas requiere pureza espiritual y claridad metodológica.
La importancia de formar a los líderes con conocimiento, adoración y reflexión antes de encomendarles responsabilidades.
Que la verdadera reforma comienza con una referencia clara y valores firmes.
Que busque guía y claridad antes de asumir grandes responsabilidades.
El rango de la profecía o de la revelación (wahy) no se mide por las experiencias de las personas comunes.
El acontecimiento profético fue una revelación divina infalible, mientras que la realidad contemporánea es una interpretación humana limitada.
Todo proyecto de reforma exitoso requiere preparación espiritual e intelectual antes de comenzar.
