Wabr ibn Yuhannis llegó a los abna de Yemen como mensajero de la invitación al islam, y algunos de ellos abrazaron el islam con él
Wabr ibn Yuhannis llegó a los abna de Yemen y los llamó al islam, y abrazaron el islam Fairuz ad-Dailami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud y otros.

Wabr ibn Yuhannis llegó a los abna de Yemen y los llamó al islam, y abrazaron el islam Fairuz ad-Dailami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud y otros.
Representa la expansión de la invitación al islam hacia Yemen y la entrada en el islam de personas de su población.
En este año: Wabr ibn Yuhannis llegó a los abna de Yemen y los llamó al islam, y abrazaron el islam Fairuz ad-Dailami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud y otros.
Se refiere a que un hombre llamado Wabr ibn Yuhannis fue a la comunidad de los abna en Yemen para llamarlos al islam, y algunos de ellos respondieron a su llamado y entraron en el islam.
El islam ya se había extendido por la península arábiga, y la entrada de la gente en él se producía por medio de la invitación al islam, las delegaciones y los emisarios.
La expansión de la invitación al islam hacia Yemen y sus alrededores a finales de la época del Profeta.
Algunos de los abna entraron en el islam tras ser llamados a él.
Documenta la llegada de la invitación al islam a Yemen en el año 10 de la Hégira (10 d. H.)
Se manifiesta el efecto de la invitación al islam directa en la entrada de la gente en el islam
Indica el paso de grupos de entornos diversos al islam
Enseña que la transmisión del mensaje y la invitación al islam pueden dar como fruto la guía de algunas personas
Representa la ampliación del círculo del islam en lo geográfico y en lo humano
Mostrar la expansión del islam hacia las regiones periféricas
Wabr ibn Yuhannis, que Dios esté complacido con él, fue uno de los hombres de las misiones enviadas por el Profeta ﷺ a Yemen. El Profeta ﷺ lo envió a Saná para enseñar a su población el Corán y las normas del islam, y para llamarla a mantenerse firme en la religión. Su misión muestra que el Profeta ﷺ no se limitó a recibir a las delegaciones de las tribus, sino que enviaba maestros y predicadores a las ciudades para afianzar el islam y difundir el conocimiento entre quienes acababan de entrar en la religión.
Uno de los que abrazaron el islam
Uno de los que abrazaron el islam
Uno de los que abrazaron el islam
La guía está en manos de Dios y se alcanza mediante la invitación al islam
Responder a la verdad cuando se manifiesta
La disposición de las sociedades a aceptar el mensaje (risala)
La importancia de la transmisión serena y directa
La difusión del islam fuera de su centro original
La debilidad en la llegada del mensaje (risala) a algunos entornos remotos
La invitación al islam directa puede dar como fruto la guía de individuos y de grupos
La importancia de enviar predicadores a las distintas regiones
Apoyar los esfuerzos de divulgación del islam en las zonas periféricas
Procurar aceptar la verdad cuando le llega
Se limita al sentido general de la invitación al islam y de la respuesta, sin detalles carentes de prueba
El contexto profético correspondía a la fundación de la invitación al islam y a su primera difusión
Transmite la verdad con amabilidad, pues la guía puede venir de una invitación sincera