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مرحبًا زائرLlegada de la delegación de los Banu al-Bakka ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.)
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Se incluye entre las delegaciones de los árabes que llegaron ante el Profeta ﷺ en los últimos años de la época de Medina.
En este año: llegó la delegación de los Banu al-Bakka ante el Mensajero de Dios ﷺ.
Significa que un grupo de los Banu al-Bakka acudió al Profeta ﷺ en ese año.
Se cuenta entre los relatos de las delegaciones del año 9 de la Hégira (9 d. H.)
Indica que la invitación al islam llegó a nuevas tribus
Refleja el papel central de Medina en la recepción de las delegaciones
Indica la comunicación de las tribus con la sociedad islámica
Enseña la importancia de acudir en delegación, de preguntar y de mantener un contacto directo con las personas de conocimiento y con el liderazgo
Muestra la regularidad de las relaciones entre el centro profético y las tribus
Indica la expansión de la influencia islámica en la Península Arábiga
Aquel ante quien llegó la delegación
La delegación de los Banu al-Bakka era una delegación de los Banu al-Bakka ibn Amir ibn Sa'sa'a, que llegó ante el Mensajero de Dios ﷺ en el año 9 de la Hégira (9 d. H.). Entre sus hombres estaban Muawiya ibn Zaur al-Bakka'i, un anciano, junto con su hijo Bishr, al-Fayi' ibn Abd Allah al-Bakka'i y Abd Amr, conocido como al-Asamm. El Profeta ﷺ los recibió, ordenó que se les diera alojamiento y hospitalidad, y les concedió un obsequio a su partida. De su relato es conocido que Muawiya ibn Zaur pidió al Profeta ﷺ que pasara la mano por el rostro de su hijo Bishr por su bondad hacia él; el Profeta ﷺ se la pasó, le dio unas cabras y las bendijo. La historia de esta delegación muestra la amplitud del movimiento de las delegaciones en el año 9 de la Hégira y el cuidado del Profeta ﷺ en honrar a las tribus que llegaban y vincularlas con el islam con misericordia y buena acogida.
Las delegaciones acuden al centro de la revelación en busca de guía o de vínculo
La cortesía al presentarse en delegación y el recurso a la autoridad de referencia
La comunicación de las tribus con el Estado profético
Un reconocimiento implícito de Medina como centro de liderazgo
Aprender a recibir a la gente y a escucharla
La existencia de un cauce organizado para recibir a las delegaciones
La transformación de las relaciones tribales en relaciones entre una comunidad y su centro
La necesidad de cauces de comunicación entre las comunidades y sus líderes
La importancia de acudir personalmente a los centros de decisión cuando sea necesario
Organizar la recepción de las delegaciones y de las personas interesadas
Gestionar las relaciones con los diferentes grupos y entidades
La cortesía al preguntar y al recurrir a las personas de referencia
Se limita al significado general, sin detalles que carezcan de fundamento
El contexto profético se desarrollaba a la vez en el marco de la revelación y del liderazgo religioso y político
Siempre que las comunidades necesiten orientación, que acudan directamente a la autoridad de referencia fiable
