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مرحبًا زائرCampaña del Mensajero de Dios ﷺ contra Dumat al-Yandal en Rabi' al-Awwal del año 5 de la Hégira (5 d. H.)
El Mensajero de Dios ﷺ salió con mil musulmanes hacia Dumat al-Yandal en Rabi' al-Awwal del año 5 d. H., tras recibir noticias de que las tribus de los alrededores cortaban el camino, saqueaban a los viajeros y se reunían para amenazar Medina. La llegada de los musulmanes tomó por sorpresa a aquellas gentes, que huyeron, y los musulmanes no encontraron a nadie. Después el Profeta ﷺ permaneció allí varios días, envió destacamentos y firmó una tregua con Uyaina ibn Hisn; luego regresó a Medina.
El Mensajero de Dios ﷺ salió con mil musulmanes hacia Dumat al-Yandal en Rabi' al-Awwal del año 5 d. H., tras recibir noticias de que las tribus de los alrededores cortaban el camino, saqueaban a los viajeros y se reunían para amenazar Medina. La llegada de los musulmanes tomó por sorpresa a aquellas gentes, que huyeron, y los musulmanes no encontraron a nadie. Después el Profeta ﷺ permaneció allí varios días, envió destacamentos y firmó una tregua con Uyaina ibn Hisn; luego regresó a Medina.
Representa un paso en la consolidación de la seguridad y en la ampliación del ámbito del control islámico fuera de Medina tras la segunda batalla de Badr.
En Rabi' al-Awwal de este año: el Mensajero de Dios ﷺ realizó una campaña contra Dumat al-Yandal.
El objetivo de la salida hacia Dumat al-Yandal era impedir las agresiones en los caminos y disuadir con prontitud a las tribus que amenazaban a los musulmanes. Los musulmanes llegaron al lugar y no encontraron a nadie, porque las gentes se habían dispersado y huido; así, los musulmanes lograron su propósito sin combatir.
Tras la segunda batalla de Badr, reinó la seguridad en la región, y el Profeta ﷺ quedó libre para dirigirse hacia los confines de la península. Entonces le llegaron noticias de que las tribus de los alrededores de Dumat al-Yandal cortaban el camino y se reunían para atacar Medina.
Asegurar las fronteras del Estado islámico, disuadir a las tribus agresoras y extender la seguridad en la región.
Aumentó la seguridad en los confines del Estado, se hizo notar el efecto de la rápida disuasión en las tribus vecinas y disminuyeron las amenazas externas contra Medina.
Se considera uno de los movimientos del año 5 d. H. para asegurar los confines del Estado islámico.
Mostró la fuerza de los musulmanes y el respeto que inspiraban, lo cual ayudó a difundir el islam.
Demostró la capacidad del Estado para disuadir y para actuar fuera de Medina.
Condujo a la sumisión de los beduinos y de los nómadas y a la disminución de la tensión en torno a Medina.
Enseña la iniciativa, la firmeza y la buena planificación.
Contribuye a transformar la región del caos a la seguridad.
Aseguró el camino, disuadió a las tribus y protegió Medina de una posible amenaza.
Comandante de la campaña (ghazwa) y responsable del movimiento militar
El Profeta ﷺ lo dejó como su suplente en Medina
Guía del camino, de los Banu Udhra
El Profeta ﷺ firmó una tregua con él en esta campaña (ghazwa)
La confianza en el auxilio de Dios junto con el empleo de los medios necesarios.
La firmeza frente a la agresión evitando el caos.
La seguridad es la base de la estabilidad de la sociedad.
La disuasión temprana protege al Estado de las amenazas.
Asegurar los caminos protege a los viajeros y al comercio.
El liderazgo recto une la rapidez con la planificación.
La existencia de quien represente al liderazgo en su ausencia.
Extender la seguridad es condición para la difusión del mensaje (risala) y la construcción de la civilización.
La amenaza a los caminos y a las comunidades por parte de grupos armados o corruptores.
Actuar con prontitud para proteger a la sociedad antes de que el peligro se agrave.
La importancia de la planificación, la distribución de responsabilidades y la transmisión de tranquilidad.
La disuasión preventiva y la protección de los caminos y de las zonas periféricas.
La importancia de la disciplina y de la confianza en el liderazgo legítimo conforme a la ley islámica.
De este acontecimiento no se establece ningún dictamen detallado contemporáneo salvo mediante indicios legales islámicos considerados válidos.
El movimiento profético se realizó bajo la guía de la revelación (wahy) y en el contexto de la fundación del primer Estado.
La seguridad preventiva tiene prioridad sobre el tratamiento del caos una vez que este se ha agravado.
