El Mensajero de Dios ﷺ envía a Abu Sufyan y a al-Mughira ibn Shu'ba a Taif para destruir a al-Lat en Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.)
En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Taif a Abu Sufyan y a al-Mughira ibn Shu'ba para destruir a al-Lat, y fue destruida.

En Ramadán del año 9 de la Hégira (9 d. H.), el Mensajero de Dios ﷺ envió a Taif a Abu Sufyan y a al-Mughira ibn Shu'ba para destruir a al-Lat, y fue destruida.
Se enmarca en la etapa de eliminación de las manifestaciones del politeísmo tras la difusión del islam en la península arábiga.
En Ramadán de este año, el Mensajero de Dios ﷺ envió a Taif a Abu Sufyan y a al-Mughira ibn Shu'ba para destruir a al-Lat, y la destruyeron.
Significa que el Profeta ﷺ envió a quienes retirarían el ídolo de al-Lat en Taif, y este fue destruido y dejó de existir.
Zaqif se presentó ante el Profeta ﷺ, abrazó el islam y puso como condición que el Mensajero de Dios ﷺ se encargara de la destrucción de al-Lat; él aceptó y ordenó destruirla.
Poner fin a las manifestaciones de politeísmo en Taif después de que sus habitantes entraran en el islam.
Los habitantes de Taif pasaron de conservar a al-Lat entre ellos a su desaparición y destrucción.
Eliminación de uno de los ídolos más famosos de los árabes en Taif
Mostrar el triunfo del monoteísmo sobre la idolatría
Afianzar la autoridad del islam en Taif
Cambio del símbolo religioso en torno al cual se reunía Zaqif
Enseñar que el islam elimina las manifestaciones de la idolatría
Transformación del lugar de un centro pagano en un entorno islámico
Completar la purificación de la Península de los símbolos de la idolatría
Ordenó enviar a quienes destruyeran a al-Lat y aceptó su destrucción tras la conversión al islam de Zaqif
Fue enviado a Taif entre quienes se encargaron de destruir a al-Lat
Participó en la destrucción de al-Lat
La tribu que poseía a al-Lat y que después abrazó el islam y aceptó su destrucción
El monoteísmo exige la eliminación de los ídolos
Cumplir lo que el islam exige en cuanto a abandonar lo falso
La tribu se une para abandonar su antiguo símbolo
Consolidación de la autoridad del Estado islámico en Taif
Enseñar a los musulmanes a ser firmes en la eliminación de las prácticas reprobables manifiestas
Ejecución de la decisión religiosa mediante el envío de quienes la lleven a cabo
El paso de la idolatría al monoteísmo
La persistencia de símbolos o prácticas contrarios al monoteísmo en algunos entornos
La necesidad de eliminar lo que contradice la creencia una vez que la verdad ha quedado establecida
Firmeza en la corrección de los símbolos y las prácticas contrarios
Que la reforma de la creencia requiere una decisión y su ejecución
Responder a la verdad y abandonar el apego a lo falso
Se limita a lo que concuerda con la información establecida por la ley islámica y no se extiende a formas carentes de control
La demolición se produjo en el contexto de la eliminación de un ídolo pagano manifiesto después de que su gente abrazó el islam
Si se demuestra la falsedad de un símbolo religioso contrario al monoteísmo, es obligatorio procurar su eliminación por los medios conformes a la ley islámica