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مرحبًا زائرEl Mensajero de Dios ﷺ hizo un retiro (i'tikaf) de veinte días en Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), y Gabriel, la paz sea con él, repasó con él el Corán dos veces
El Profeta ﷺ hizo un retiro (i'tikaf) de veinte días en Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), y Gabriel, la paz sea con él, repasó con él el Corán dos veces.
El Profeta ﷺ hizo un retiro (i'tikaf) de veinte días en Ramadán del año 10 de la Hégira (10 d. H.), y Gabriel, la paz sea con él, repasó con él el Corán dos veces.
Se sitúa en los últimos tiempos de la biografía del Profeta, dentro de la etapa del año 10 de la Hégira (10 d. H.), en el contexto de los indicios de la despedida.
Y en Ramadán de este año: el Mensajero de Dios ﷺ hizo un retiro (i'tikaf) de veinte días, y Gabriel, la paz sea con él, repasó con él el Corán dos veces.
Se refiere a que el Profeta ﷺ se dedicó a la adoración en la mezquita durante veinte días en Ramadán, y que Gabriel, la paz sea con él, repasaba con él el Corán dos veces en aquel año.
Esta etapa corresponde a los últimos tiempos de la biografía del Profeta, cuando comenzaban a manifestarse los indicios de la despedida, y el Profeta ﷺ solía hacer el retiro (i'tikaf) en Ramadán.
Es uno de los acontecimientos de los últimos tiempos de la Sira, en el año 10 de la Hégira (10 d. H.).
Muestra la atención del Profeta ﷺ al Corán y a la adoración en los últimos años de su vida.
Subraya el valor del retiro espiritual (i'tikaf) y del repaso del Corán.
Pone de manifiesto el lugar central del Corán en la construcción de la comunidad.
Está vinculado al contexto de la despedida y a la cercanía de la culminación del mensaje (risala).
El que se retiraba en i'tikaf y repasaba el Corán
Repasó el Corán con el Profeta ﷺ dos veces
Honrar la adoración y el Corán en los tiempos de especial virtud.
La constancia en la obediencia y la dedicación en la adoración.
La importancia del repaso y del estudio conjunto para afianzar el conocimiento.
Destacar el valor del repaso regular del conocimiento.
El Corán es el eje de la construcción espiritual y del conocimiento.
La debilidad del vínculo con el Corán y el exceso de ocupaciones.
Reservar tiempos para la adoración y el repaso del Corán.
Organizar programas de retiro espiritual (i'tikaf) y de repaso coránico.
Apoyar los entornos que ayudan a la adoración y a la enseñanza del Corán.
Perseverar en un retiro provechoso y en el repaso del Corán.
Se limita al sentido general, sin introducir detalles carentes de prueba.
El contexto profético es revelación y guía directa, mientras que el contexto actual es un esfuerzo interpretativo de carácter educativo.
Cuanto mayor es la necesidad de purificación del alma, mayor es la necesidad de retirarse con el Corán.
