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مرحبًا زائرMuerte de Suhail ibn Baida al-Fihri y la oración del Mensajero de Dios ﷺ por él en Medina
Suhail ibn Baida al-Fihri falleció en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), y el Mensajero de Dios ﷺ rezó por él la oración fúnebre en Medina.
Suhail ibn Baida al-Fihri falleció en el año 9 de la Hégira (9 d. H.), y el Mensajero de Dios ﷺ rezó por él la oración fúnebre en Medina.
Uno de los sucesos del año 9 de la Hégira (9 d. H.) relacionados con la situación de Medina después de Tabuk.
En este año murió Suhail ibn Baida al-Fihri, y el Mensajero de Dios ﷺ hizo la oración fúnebre por él en Medina.
El acontecimiento menciona la muerte de un hombre de los compañeros (sahaba) o de la gente de Medina llamado Suhail ibn Baida al-Fihri, y que el Profeta ﷺ rezó por él la oración fúnebre en Medina.
6. Campaña de Safwan: en el mes de Rabi al-Awwal del año 2 d. H., correspondiente a septiembre del año 623 d. C., Kurz ibn Yabir al-Fihri, al frente de una fuerza ligera de politeístas, atacó los pastos de Medina y se llevó parte del ganado. Entonces el Mensajero de Dios ﷺ salió con setenta hombres de sus compañeros para perseguirlo, hasta llegar a un valle llamado Safwan, en las inmediaciones de Badr, pero no alcanzó a Kurz ni a sus hombres y regresó sin combate. Esta campaña se denomina también la primera campaña de Badr.
Terminó la vida de Suhail ibn Baida, y recibió la súplica del Profeta ﷺ y la oración fúnebre.
Registro de un fallecimiento y de una oración fúnebre en el año 9 de la Hégira (9 d. H.).
Muestra la presencia del Profeta ﷺ en los asuntos de la comunidad musulmana y su atención a los funerales de sus miembros.
Enseña la importancia del derecho del musulmán tras su muerte y de la oración por él.
Refleja la organización de la sociedad de Medina en los ritos funerarios.
Suhail ibn Baida, que Dios esté complacido con él, fue un compañero qurashí de los Fihr, de los primeros en abrazar el islam. Su nombre era Suhail ibn Wahb, y se le conoció como Ibn Baida por su madre, Baida. Emigró a Abisinia y luego a Medina, por lo que fue de quienes realizaron las dos Hégiras, y se alojó con su hermano Safwan ibn Baida en casa de Kulzum ibn al-Hidm. Participó junto al Profeta ﷺ, murió en vida de este, y el Profeta ﷺ rezó por él en la mezquita, como consta en el hadiz de Aisha, que Dios esté complacido con ella. Su trayectoria representa el modelo del primer emigrante que reunió la precedencia en el islam, la Hégira por la causa de Dios y el honor de que el Mensajero de Dios ﷺ rezara por él.
Rezó por él la oración fúnebre
La muerte es una verdad, y la oración por el difunto forma parte de los ritos del islam.
La lealtad hacia el musulmán después de su muerte y la súplica por él.
La cohesión de la comunidad musulmana en torno a los funerales de sus miembros.
Habituar a los musulmanes a asistir al funeral y a rezar por los difuntos.
La existencia de una práctica colectiva y organizada de la oración fúnebre en Medina.
Destacar el lugar de los ritos en la construcción de la sociedad islámica.
La escasa participación de la sociedad en los derechos de los difuntos y en sus ritos.
Apresurarse a rezar por el difunto y a suplicar por él.
Organizar los asuntos funerarios y facilitarlos a la comunidad.
Fortalecer la solidaridad y el respeto mutuo entre los miembros de la sociedad.
Conocer el derecho del musulmán tras su muerte y participar en la oración por él.
Se limita al sentido general de la oración por el difunto, sin detalles carentes de prueba.
El Profeta ﷺ estaba presente en persona en Medina y rezaba por los difuntos; hoy lo hace la comunidad conforme a las normas legales islámicas.
Se recomienda a los musulmanes participar en la oración fúnebre y suplicar por el difunto.
