Événements de la Sira prophétique

Généalogie du Prophète ﷺ jusqu'à Adnan

L’événement mentionne la noble généalogie du Prophète ﷺ de Muhammad ibn Abdallah jusqu’à Adnan, ce qui constitue une présentation essentielle de sa personne bénie et de son origine arabe hachémite.

Naissance du Prophète ﷺ, orphelin de père

Le Prophète ﷺ naquit orphelin un lundi, douze nuits après le début du mois de Rabî‘ al-Awwal, l’année de l’éléphant.

Les signes annonciateurs de la naissance et la lumière de sa mère

Le Prophète ﷺ a dit de lui-même qu’il était l’invocation d’Ibrahim et la bonne nouvelle d’Issa, et que sa mère avait vu, lorsqu’elle le portait, une lumière qui illumina pour elle les palais de Bosra en terre de Syrie.

L'allaitement du Prophète ﷺ chez les Banu Sa'd

Il est mentionné que la nourrice du Prophète ﷺ fut Halima bint Abi Dhu'ayb as-Sa'diyya, et que sa présence chez elle fit apparaître d’évidentes bénédictions.

L'ouverture de la poitrine et la purification du cœur

Lorsque le Prophète ﷺ eut quatre ans, deux anges vinrent à lui, lui ouvrirent la poitrine, lui lavèrent le cœur puis le remirent en place. La description s’est donc limitée à ce qui a été rapporté.

Mort d'Amina et prise en charge par Abd al-Muttalib

Lorsque le Prophète ﷺ eut six ans, sa mère Amina mourut à al-Abwa, entre La Mecque et Médine, et son grand-père Abd al-Muttalib prit en charge sa garde.

Mort d'Abd al-Muttalib et prise en charge par Abu Talib

Lorsque le Prophète ﷺ eut huit ans, son grand-père Abd al-Muttalib mourut. Il avait recommandé sa prise en charge à son oncle Abu Talib, qui se chargea alors de son éducation et de sa protection.

Voyage du Prophète ﷺ en Syrie et rencontre avec le moine Bahira

Le Prophète ﷺ sortit à l’âge de douze ans avec son oncle Abu Talib vers la Syrie ; lorsqu’ils arrivèrent à Bosra, Bahira le moine le vit, reconnut en lui les signes de la prophétie, et conseilla à son oncle de le ramener à La Mecque ; il le ramena donc.

La guerre d'al-Fijar, à l'âge de quinze ans

Lorsque le Prophète ﷺ atteignit l’âge de quinze ans, la guerre d’al-Fijar éclata et il y prit part ; il préparait pour ses oncles les flèches destinées au lancer.

Le pacte des Fudul (Hilf al-Fudul)

Le Prophète ﷺ assista au pacte des Fudul, dans lequel des tribus de Quraych s’engagèrent à soutenir l’opprimé et à lui rendre justice. Cela eut lieu dans la Maison d'Abdallah ibn Jud'an.

Son mariage avec Khadija, qu'Allah l'agrée

Lorsque le Prophète ﷺ atteignit l’âge de vingt-cinq ans, il épousa Khadija, qu'Allah l'agrée. Al-Rahiq al-Makhtum mentionne que le mariage eut lieu deux mois après son retour de Syrie, et que Khadija fut la première femme que le Messager d'Allah ﷺ épousa, et qu’il n’en épousa aucune autre jusqu’à sa mort.

Le Prophète ﷺ arbitre la pose de la Pierre noire

Lorsque le Prophète ﷺ atteignit l'âge de trente-cinq ans, Quraych se disputa au sujet de celui qui aurait l'honneur de replacer la Pierre noire à son emplacement lors de la construction de la Kaaba ; ils eurent recours à lui, et il jugea entre eux par une solution qui satisfit tout le monde.

Succession des signes de la prophétie à l'âge de trente-huit ans

Le goût de la retraite dans la grotte de Hira

Lorsque le Prophète ﷺ approcha de ses quarante ans, la solitude lui devint chère. Il se retirait alors dans la grotte de Hira durant le mois de Ramadan, pour s’y consacrer à la dévotion, dans le recueillement et la méditation, et cela préparait à ce qui allait venir de la révélation.

Les songes véridiques avant la révélation

La première forme de révélation par laquelle le Messager d'Allah ﷺ fut initié fut le songe véridique pendant le sommeil. Il ne voyait aucun rêve sans qu’il ne vînt semblable à l’aube naissante, et cela dura six mois avant la descente de Jibril, paix sur lui, avec la révélation.

Début de la révélation dans la grotte de Hira

Lorsque le Prophète ﷺ eut quarante ans, Jibril, paix sur lui, lui apporta la révélation de la part de son Seigneur alors qu’il était dans la grotte de Hira ; ce fut le début de la prophétie et la référence authentique.

Trois années de prédication secrète

L’appel à l’islam a commencé à La Mecque dans la discrétion, et cette étape a duré trois ans, avant que la prédication ne passe à des phases plus larges et plus visibles.

Conversion des premiers musulmans (as-sabiqun al-awwalun)

L’événement indique l’entrée des premiers précurseurs dans l’islam aux débuts de la prédication, parmi lesquels Khadija, Ali, Zayd et Abu Bakr, qu'Allah les agrée, qui formèrent le noyau de la première communauté croyante.

L'appel public et l'hostilité des Quraych

Le Prophète ﷺ reçut l’ordre d’annoncer publiquement la prédication. Son peuple lui fit alors face et lui témoigna de l’hostilité, et commença une étape plus dure de préjudice et d’éloignement du chemin d’Allah.

Les Quraych persécutent les musulmans, qui tiennent bon

Lorsque les polythéistes virent que leurs premières méthodes n’avaient pas réussi à arrêter la prédication, ils consultèrent puis décidèrent de torturer les musulmans et de les détourner de leur religion. Chaque chef torturait alors ceux qui avaient embrassé l’islam parmi sa tribu ou ses esclaves, et les croyants patientèrent et demeurèrent fermes dans leur foi.

Réunions secrètes dans la maison d'al-Arqam

Le Prophète ﷺ fit de la maison d'al-Arqam un lieu où il rencontrait les musulmans en secret, y récitant les versets d'Allah, les purifiant et leur enseignant le Livre et la sagesse, dans un contexte où la prédication faisait face aux torts des polythéistes et au risque d'une confrontation si elle avait été publique.

L'émigration en Abyssinie

Un groupe de Compagnons émigra en Abyssinie avec la permission du Messager d'Allah ﷺ, la cinquième année de la mission prophétique, pour préserver leur religion. Parmi eux se trouvaient Othman ibn Affan, Az-Zubayr ibn al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Awf et Jafar ibn Abi Talib, et ils y séjournèrent dix ans.

Conversion de Hamza et d'Omar, qu'Allah les agrée tous deux

Hamza ibn Abd al-Muttalib et Omar ibn al-Khattab qu'Allah les agrée tous deux embrassèrent l'islam la sixième année de la mission prophétique, et leur conversion eut un effet manifeste sur la puissance de l'islam et des musulmans.

La charte du boycott contre les Banu Hachim

Quraych se ligua pour boycotter les Banu Hachim et les Banu al-Muttalib, et ils rédigèrent une charte par laquelle ils s'engageaient à ne pas les épouser, ni commercer avec eux, ni s'asseoir avec eux, ni se mêler à eux, jusqu'à ce qu'ils leur livrent le Messager d'Allah ﷺ pour le tuer. Puis la charte fut suspendue à l'intérieur de la Kaaba, et les Banu Hachim et les Banu al-Muttalib furent confinés dans défilé d'Abu Talib.

Blocus des Banu Hachim et des Banu al-Muttalib dans le défilé d'Abu Talib, et annulation de la charte du boycott

Quraych se ligua pour boycotter Banu Hachim et Banu al-Muttalib et les enferma dans le défilé d'Abu Talib. Le siège dura trois ans, jusqu’à ce que certains hommes de Quraych s’efforcent de rompre la charte, ce qui leva le blocus et permit à Banu Hachim et à Banu al-Muttalib de sortir du défilé.

Mort d'Abu Talib et de Khadija, qu'Allah l'agrée

La dixième année de la mission prophétique, Abu Talib mourut, puis Khadija qu'Allah l'agrée mourut trois jours plus tard. Le Prophète ﷺ en éprouva une grande tristesse, et Quraych redoubla de persécution contre lui après la mort d'Abu Talib.

Mariage du Prophète ﷺ avec Aïcha, qu'Allah l'agrée

Le Messager d’Allah ﷺ conclut le mariage avec Aïcha, qu'Allah l'agrée, en Shawwal de cette année alors qu’elle avait six ans, puis il consomma le mariage avec elle à Médine au cours de la première année de l’Hégire alors qu’elle avait neuf ans.

Mariage du Prophète ﷺ avec Sawda bint Zam'a

En chawwâl de cette année, le Prophète ﷺ épousa Sawda bint Zam'a, qu'Allah l'agrée. Elle avait embrassé l'islam anciennement et avait émigré lors de la seconde émigration en Abyssinie. Son mari, As-Sakran ibn Amr, était décédé, et elle fut la première femme qu'épousa le Prophète ﷺ après le décès de Khadija, qu'Allah l'agrée.

Départ du Prophète ﷺ pour Ta'if, puis retour à La Mecque sous la protection d'al-Mut'im ibn Adi

Le Prophète ﷺ se rendit à Ta'if pour appeler ses habitants à l'islam, mais ils ne répondirent pas et le maltraitèrent. Il revint alors, accablé. Puis Allah le raffermit en lui montrant Son soutien : Il envoya l'ange des montagnes, des djinns embrassèrent l'islam par son intermédiaire, puis il entra à La Mecque sous la protection d'al-Mut'im ibn Adi.

Le Prophète ﷺ se présente aux tribus pendant la saison du pèlerinage ; six habitants de Yathrib se convertissent

Pendant la saison du pèlerinage de la onzième année de la mission prophétique, le Prophète ﷺ présenta sa prédication aux tribus. Six hommes des gens de Yathrib répondirent à son appel, puis ils revinrent à Médine et y portèrent l'islam à leur peuple, si bien qu'il se répandit parmi eux.

Le Voyage nocturne et l'Ascension (al-Isra wa al-Miraj) et l'institution des cinq prières

Le Voyage nocturne et l'Ascension eut lieu la douzième année de la mission prophétique, lorsque le Messager d'Allah ﷺ fut conduit de la Mosquée sacrée à la mosquée al-Aqsa, puis élevé jusqu'au Lotus de la limite (Sidrat al-Muntaha), et Allah lui imposa ainsi qu'à sa communauté les cinq prières.

Le premier serment d'al-Aqaba

Lors de la saison du pèlerinage de la douzième année de la prophétie, douze hommes parmi les Ansars vinrent au Prophète ﷺ à al-Aqaba et lui prêtèrent allégeance. Ce serment fut appelé Le premier serment d'al-Aqaba. Puis il envoya avec eux Mus'ab ibn Umayr pour leur réciter le Coran et leur enseigner la religion, ce qui eut un grand impact sur la diffusion de l'islam à Médine.

Le second serment d'al-Aqaba

Au cours de la saison du pèlerinage de la treizième année de la mission prophétique, soixante-dix hommes des Ansars prêtèrent serment au Prophète ﷺ à al-Aqaba de le soutenir et de le protéger s’il émigrait vers eux. Douze chefs furent choisis parmi eux, et ce serment prit le nom de Second serment d’al-Aqaba.

Permission d’émigrer à Médine

Après la permission accordée aux musulmans d’émigrer à Médine, le Prophète ﷺ ordonna à ses Compagnons d’émigrer, et lui-même demeura en attendant la permission d’émigrer ; Abu Bakr et Ali furent avec lui dans cet événement.

Conseil des Quraych à Dar an-Nadwa et permission d'Allah au Prophète ﷺ d'émigrer

Quraych se réunit à Dar an-Nadwa et trama de tuer le Prophète ﷺ. Jibril, paix sur lui, l'en informa au sujet de leur ruse et Allah lui permit de partir ; il se prépara alors à l'Hégire et émigra.

L’Hégire du Prophète ﷺ vers Médine

Le Prophète ﷺ a émigré de La Mecque à Médine au mois de Rabî‘ al-Awwal de la première année de l’Hégire, et cela marqua le début d’une nouvelle étape dans la sîra prophétique.

Halte à Quba et construction de la mosquée de Quba

Le Messager d'Allah ﷺ s'arrêta à Quba à son arrivée à Médine, y séjourna quelques jours, puis fonda la mosquée de Quba et y pria.

Prière du vendredi chez les Banu Salim

Lorsque le Prophète ﷺ partit de Quba vers Médine, le vendredi le surprit chez les Banu Salim ibn Awf ; il fit alors la prière en assemblée dans la mosquée située au creux de la vallée. Ce fut le premier vendredi qu’il accomplit ainsi que le premier sermon qu’il prononça dans l’islam.

Le Prophète ﷺ s'installe dans la maison d'Abu Ayyub al-Ansari

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ arriva à Médine, il s'arrêta d'abord chez les Banu an-Najjar, puis il se rendit chez Abu Ayyub al-Ansari qu'Allah l'agrée ; ce fut sa première résidence à Médine avant la Construction de la Mosquée du Prophète et des appartements.

Construction de la Mosquée du Prophète et des appartements

Après l'arrivée du Prophète ﷺ à Médine, sa première mesure concrète fut de faire construire la Mosquée du Prophète à l'endroit où sa chamelle s'était agenouillée, puis les appartements de ses épouses ﷺ furent bâtis à côté ; une fois achevés, il y emménagea depuis la maison d'Abu Ayyub al-Ansari.

Conversion d'Abdallah ibn Salam

Abdallah ibn Sallam, qui était un grand érudit des Juifs, embrassa l’islam au cours de la Première année de l’Hégire.

Envoi de Zayd ibn Haritha et d'Abu Rafi pour ramener la famille du Prophète à Médine

Le Prophète ﷺ envoya Zayd ibn Haritha et Abu Rafi à La Mecque pour accompagner ses filles et son épouse Sawda bint Zam'a jusqu'à Médine ; ils les firent voyager de La Mecque à Médine, Zaynab étant exceptée.

L'Hégire de la famille d'Abu Bakr as-Siddiq

Cela indique que la famille d'Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, a émigré durant la première année de l'Hégire.

Passage de la prière du résident à quatre rakaas

Au rabî‘ al-âkhir de la première année de l'Hégire, la prière du résident fut augmentée de deux rakaas, après que la prière du résident et du voyage eut été à deux rakaas.

Naissance d'Abdallah ibn az-Zubayr

Abdallah ibn az-Zubayr qu'Allah les agrée tous deux est né la première année de l'Hégire, et il fut le premier nouveau-né des émigrés dans l'islam.

Naissance d'an-Numan ibn Bachir

An-Numan ibn Bachir, qu'Allah les agrée tous deux, naquit durant la première année de l'Hégire, et il fut le premier nouveau-né des Ansars après l'Hégire.

Mort de Kulthum ibn al-Hidm et d'As'ad ibn Zurara

Le texte mentionne le décès de deux grands Compagnons, à savoir Kulthum ibn al-Hidm et As'ad ibn Zurara qu'Allah les agrée tous deux, durant la Première année de l'Hégire.

Institution de l'appel à la prière

Au début de l'Hégire, l'appel à la prière fut institué pour servir d'appel à la salat, proclamer le monothéisme et rassembler les musulmans autour de leur adoration.

La Charte de Médine

La Charte de Médine traite de l’organisation des relations entre les musulmans, les Juifs et les autres composantes de la société médinoise, et consacre le principe de l’engagement et du pacte, ainsi que la préservation de la sécurité et des droits, à l’étape de la construction de la société civile après l’Hégire.

Expédition de Hamza vers Sif al-Bahr

En Ramadan de la première année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya Hamza ibn Abd al-Muttalib - qu'Allah l'agrée - en sariyya vers Sif al-Bahr. Ils étaient trente hommes parmi les émigrés, chargés d'intercepter une caravane de Quraych venue de Syrie ; ils rencontrèrent Quraych et se rangèrent pour combattre, puis Majdi ibn Amr al-Jinni intervint entre eux et ils ne combattirent pas.

L'expédition de Rabigh

En chawwal de la Première année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya Ubayda ibn al-Harith ibn al-Muttalib avec soixante hommes parmi les émigrés vers Batn Rabigh. Ils y rencontrèrent Abu Sufyan à la tête de deux cents hommes, et les deux camps échangèrent des flèches sans qu'aucun combat n'éclate.

Consommation du mariage du Prophète ﷺ avec Aïcha, qu'Allah l'agrée

En Chawwâl de la première année de l'Hégire, le Prophète ﷺ consomma le mariage avec Aïcha, qu'Allah l'agrée, ce qui correspond à ce qui indique que la consommation eut lieu à Médine en Chawwâl de la première année de l'Hégire.

Expédition de Sa'd ibn Abi Waqqas vers al-Kharrar

Sa'd ibn Abi Waqqas qu'Allah l'agrée sortit dans une sariyya de vingt hommes pour intercepter une caravane de Quraych ; il lui avait été ordonné de ne pas dépasser Al-Kharrar. Ils l'atteignirent au matin du cinquième jour et trouvèrent que la caravane était déjà passée la veille.

La fraternisation entre les Mouhajirines et les Ansars

Le récit de l’événement indique que le Prophète ﷺ fraternisa entre les Mouhajirines et les Ansars en Dhu al-Qi'da de la Première année de l'Hégire.

L'expédition d'al-Abwa (ou Waddan)

Le Messager d'Allah ﷺ sortit, en safar de l’année 2 de l’Hégire, avec soixante-dix hommes parmi les émigrés seulement, pour intercepter une caravane de Quraych, jusqu’à atteindre Waddan sans rencontrer de ruse. Il laissa à Médine Sa'd ibn Ubada qu'Allah l'agrée, et conclut dans cette ghazwa une alliance avec Amr ibn Makhchi ad-Damri, chef des Bani Damra.

L'expédition de Buwat

Le Messager d'Allah ﷺ sortit en rabîʿ al-awwal de la deuxième année de l'Hégire pour l'expédition de Buwat, avec deux cents de ses Compagnons, afin d’intercepter une caravane de Quraych où se trouvaient Umayya ibn Khalaf al-Jumahi, cent hommes de Quraych et deux mille cinq cents chameaux. Il atteignit Buwat du côté de Radwâ sans rencontrer d’hostilité.

La première expédition de Badr, jusqu'à la vallée de Safwan

Le Messager d'Allah ﷺ mena, en rabî‘ al-awwal de la Deuxième année de l'Hégire, la première expédition de Badr jusqu'à Wadi Safwan.

L'expédition de Dhu al-Ushayra

Le Messager d'Allah ﷺ partit en jumâdâ al-oula de la deuxième année de l'Hégire pour l'expédition de Dhu al-Ushayra, puis conclut une alliance avec les Banu Mudlij et leurs alliés parmi les Banu Damra.

Expédition des Juhayna contre un clan des Kinana

Sariyya de Juhayna, à laquelle participa Sa'd ibn Abi Waqqas, partie en rajab de la Deuxième année de l'Hégire vers un clan des Kinana.

Envoi de l'expédition d'Abdallah ibn Jahch à Nakhla

Le Prophète ﷺ envoya une sariyya dirigée par Abdallah ibn Jahch, qu'Allah l'agrée, vers Nakhla en rajab de la Deuxième année de l'Hégire.

Le changement de la qibla

L'ordre divin fut révélé durant la deuxième année de l'Hégire pour changer la qibla de Jérusalem à la Kaaba noble (al-Kaaba al-Musharrafa) ; ce fut la première abrogation survenue dans l'islam.

Prescription du jeûne de Ramadan

Le jeûne de Ramadan a été prescrit en chaabane de la deuxième année de l'Hégire ; c'est l'un des événements législatifs importants à Médine.

La grande bataille de Badr

La grande bataille de Badr eut lieu le vendredi 17 Ramadan de la deuxième année de l’hégire ; elle fut la première grande bataille décisive de la Sirah prophétique et fut liée à la révélation de la sourate Al-Anfal et aux orientations et prescriptions qu’elle contient.

Institution de la zakat al-fitr et précision des seuils de la zakat

Au cours de la Deuxième année de l'Hégire, la zakat de l'Aïd al-Fitr fut prescrite et les autres quotités de la zakat furent précisées, dans le passage de référence.

Mort de Ruqayya, fille du Messager d'Allah ﷺ

Ruqayya, fille du Messager d'Allah ﷺ, est morte lors du retour des musulmans de Badr, c’est-à-dire à leur retour de la ghazwa.

Mise à mort d'Asma bint Marwan

Umayr ibn Adi, qu'Allah l'agrée, a mis à mort Asma bint Marwan la Juive pendant Ramadan de la deuxième année de l'Hégire en raison du tort qu'elle causait aux musulmans.

Le Prophète ﷺ se rend au lieu de prière pour la prière de l'Aïd

Le Messager d'Allah ﷺ sortit au lieu de prière et y accomplit avec les gens la prière de l’Aïd ; ce fut sa première sortie avec les gens vers le lieu de prière pour la prière de l’Aïd.

Mise à mort d'Abu Afak le Juif

L’article indique que Salim ibn Umayr qu'Allah l’agrée a tué Abu Afak le Juif en shawwal de la Deuxième année de l’Hégire en raison de ses incitations contre le Messager d'Allah ﷺ.

Expédition contre les Banu Sulaym jusqu'à al-Kudr

Le Messager d'Allah ﷺ sortit en shawwâl de la deuxième année de l’Hégire vers Banu Sulaym, jusqu’au lieu d’al-Kudr ; il s’agit d’une activité militaire survenue après Badr et dans le cadre de l’affermissement du jeune État islamique.

L'Hégire de Zaynab, fille du Messager d'Allah ﷺ

Zaynab, qu'Allah l'agrée, fille du Messager d'Allah ﷺ, a émigré durant la deuxième année de l'Hégire, un mois après la bataille de Badr.

Mariage d'Ali avec Fatima

Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée épousa Fatima qu'Allah l'agrée, la fille du Messager d'Allah ﷺ, dans la Deuxième année de l'Hégire.

Conversion d'Umayr ibn Wahb al-Jumahi

Siège des Banu Qaynuqa et leur expulsion

Les Juifs des Banu Qaynuqa rompirent le pacte ; le Prophète ﷺ se rendit alors vers eux, les assiégea jusqu’à ce qu’ils se soumettent à son jugement, puis les expulsa de Médine vers Adhri'at, en Syrie.

L'expédition d'as-Sawiq

Abu Sufyan partit avec deux cents cavaliers, descendit à Sidr Qanāt puis attaqua une partie de Médine, y incendia et coupa des palmiers, et tua deux hommes. Puis il s’enfuit vers La Mecque. Le Messager d'Allah ﷺ le poursuivit jusqu’à Qarqarat al-Kudr ; les hommes jetèrent alors une grande quantité de sawiq de leurs provisions pour s’alléger, et les musulmans s’en emparèrent. L’événement fut appelé expédition d'as-Sawiq.

Mort d'Othman ibn Madh'un et son inhumation à al-Baqi

Othman ibn Madh'un qu'Allah l'agrée mourut en Dhul-Hijja de la Deuxième année de l'Hégire, fut enterré à al-Baqi, et fut le premier des Mouhajirines à mourir à Médine.

Rédaction des garanties de protection (al-Ma'aqil)

Le Messager d'Allah ﷺ rédigea les garanties de protection (al-Ma'aqil) cette année-là, alors qu’il était ceint de son épée.

Sacrifice de deux béliers par le Prophète ﷺ le jour de l'Aïd al-Adha

Le Messager d'Allah ﷺ offrit en sacrifice, lors de l’Aïd al-Adha de la deuxième année de l’Hégire, deux béliers : il fit de l’un un sacrifice pour sa communauté et de l’autre pour Muhammad et sa famille.

Expédition au Najd, près du point d'eau de Dhu Amarr

Il est mentionné qu’une expédition eut lieu en muharram de la troisième année de l’Hégire, près d’un point d’eau appelé Dhu Amarr. La description s’en tient donc à ce qui est établi avec précision.

Mise à mort de Ka'b ibn al-Achraf

Le module indique que Ka'b ibn al-Achraf, le Juif, fut mis à mort sur ordre du Messager d'Allah ﷺ en rabî‘ al-awwal de la troisième année de l'Hégire. La description se limite donc à ce qui est attesté.

Contrat de mariage d'Othman avec Umm Kulthum et consommation du mariage

Othman ibn Affan qu'Allah l'agrée conclut le contrat de mariage avec Umm Kulthum, fille du Messager d'Allah ﷺ, en Rabî‘ al-Awwal de la troisième année de l'Hégire, puis consomma le mariage en Joumada al-Âkhira.

L'expédition de Buhran

L'expédition de Buhran eut lieu en rabî' al-akhir de la Troisième année de l'Hégire. C'était une importante patrouille de combat menée par le Messager d'Allah ﷺ vers la région de Buhran, du côté de al-Far', où il séjourna avant de retourner à Médine sans livrer combat.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers al-Qarada

En Dhu l-akhira de la troisième année de l’Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya une sariyya commandée par Zayd ibn Haritha. Elle surprit une caravane de Quraych près d’une eau appelée Qarada, s’en empara, et obtint un chameau de bât et de nombreux biens.

Mariage du Prophète ﷺ avec Hafsa bint Omar

En Chaâbane de la troisième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ épousa Hafsa bint Omar qu'Allah l'agrée.

Mariage du Prophète ﷺ avec Zaynab bint Khuzayma

En Ramadan de la troisième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ épousa Zaynab bint Khuzayma qu'Allah l'agrée, connue sous le nom de mère des pauvres.

Naissance d'al-Hasan ibn Ali

Al-Hasan ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux est né pendant le Ramadan de la Troisième année de l'Hégire.

La bataille d'Uhud

La bataille d'Uhud eut lieu en Shawwal de la Troisième année de l'Hégire, et elle compte parmi les grands événements de la sîra prophétique.

L'expédition de Hamra al-Asad

Le lendemain de La bataille d'Uhud, le Messager d'Allah ﷺ et les musulmans sortirent vers Hamra al-Asad pour poursuivre Quraych et l'empêcher d'envisager de revenir à Médine, puis ils revinrent après y avoir séjourné quelques jours sans combat direct.

Mariage du Prophète ﷺ avec Zaynab bint Jahch

Le Messager d'Allah ﷺ épousa Zaynab bint Jahch, qu'Allah l'agrée, au cours de la troisième année de l'Hégire, et cela fut sur l'ordre d'Allah le Très-Haut.

Révélation du verset du voile au matin du mariage de Zaynab

Cela indique que le verset du voile fut révélé au matin des noces de Zaynab, qu'Allah l'agrée. Le passage de référence mentionne Zaynab bint Jahch et le fait qu'Allah y a révélé des versets de la sourate les Coalisés (al-Ahzab).

Révélation de l'interdiction du vin

Le texte indique que l'interdiction du vin a été révélée au cours de la Troisième année de l'Hégire.

Expédition d'Abu Salama contre Tulayha al-Asadi

En muharram de la quatrième année de l'Hégire, la sariyya d'Abu Salama qu'Allah l'agrée partit contre Tulayha al-Asadi, et il en résulta un butin et des prisonniers.

Envoi d'Abdallah ibn Unays auprès de Khalid ibn Sufyan al-Hudhali

En muharram de la quatrième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya Abdallah ibn Unays auprès de Khalid ibn Sufyan al-Hudhali ; Abdallah le tua puis revint à Médine sain et sauf.

L'expédition d'ar-Raji

En safar de la quatrième année de l'Hégire eut lieu l'expédition d'ar-Raji, où un groupe de musulmans partit avec des gens de Adal et de Qara pour leur enseigner la religion et le Coran, puis fut trahi par Banu Lihyan de Hudhayl, qui en tuèrent certains et firent prisonniers Khubayb et Zayd ibn ad-Dathina. L'affaire se termina par le martyre de Khubayb et de Zayd, et par le fait qu'Asim ibn Thabit échappa à toute atteinte après sa mort.

L'expédition de Bi'r Ma'una

L'expédition de Bi'r Ma'una eut lieu en safar de l'an 4 de l'Hégire, après Uhud. Elle fut provoquée lorsque Abû Barâʾ Amir ibn Mālik demanda au Prophète ﷺ d'envoyer quelques-uns de ses Compagnons aux gens du Najd pour les appeler et les instruire, et leur accorda sa protection. Le Prophète ﷺ envoya alors soixante-dix récitateurs et plaça à leur tête al-Mundhir ibn ʿAmr. Ils descendirent à Bi'r Ma'una, entre le territoire des Banû ʿĀmir et la harra des Banû Sulaym, et envoyèrent Harâm ibn Milhân porter la lettre du Prophète ﷺ à Amir ibn at-Tufayl, qui le tua traîtreusement. Puis Amir appela Raʿl, Dhakwân et ʿUṣayya, parmi Banû Sulaym, qui encerclèrent les récitateurs et les tuèrent, et seuls quelques-uns furent épargnés. Le Prophète ﷺ fut profondément affligé par leur mort et, pendant un mois, il invoqua contre leurs meurtriers. C'est un épisode de prédication tragique, non une bataille, qui révèle la trahison après Uhud, la fermeté des récitateurs et le caractère sacré de l'engagement dans la sîra prophétique.

Expédition d'Amr ibn Umayya ad-Damri à La Mecque pour éliminer Abu Sufyan

Amr ibn Umayya ad-Damri partit en sariyya vers La Mecque pour éliminer Abu Sufyan, mais la tentative échoua. La source de référence indique que les historiens de la sîra ont mentionné cette sariyya parmi les événements de chawwal de l’an 6 de l’Hégire, en précisant que les envoyés n’ont pas réussi à mener à bien l’assassinat.

L'expédition contre les Banu an-Nadir et leur expulsion

En rabî‘ al-awwal de la quatrième année de l’Hégire, les Juifs des Banu an-Nadir trahirent ; le Prophète ﷺ les assiégea puis les expulsa de Médine.

Mort d'Abu Salama Abdallah ibn Abd al-Asad al-Makhzumi

Abu Salama Abdallah ibn Abd al-Asad al-Makhzumi qu'Allah l'agrée mourut en jumâdâ al-oula de la Quatrième année de l’Hégire. Il était parmi les premiers à embrasser l’islam, et il était l’époux d’Oum Salama qu'Allah l'agrée.

Mort d'Abdallah, fils d'Othman ibn Affan

Il est mentionné qu'Abdallah ibn Othman ibn Affan, fils de Ruqayya, fille du Messager d'Allah ﷺ, est mort en joumada al-oula de la quatrième année de l'Hégire, à l'âge de six ans.

La seconde expédition de Badr (Badr al-Akhira)

Le Messager d'Allah ﷺ sortit en chaabane de l'an 4 de l'Hégire pour le rendez-vous de Badr convenu par Quraych après Uhud. Il demeura à Badr en attendant les polythéistes, puis les musulmans rentrèrent lorsque Abu Sufyan et ceux qui étaient avec lui ne sortirent pas combattre. Ils vendirent alors ce qu'ils avaient avec eux et réalisèrent un profit. L'expédition fut connue sous le nom de seconde Badr et de Badr al-Akhira.

Naissance d'al-Husayn ibn Ali

Al-Husayn ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux est né en chaabane de la quatrième année de l'Hégire ; il est le fils de Fatima qu'Allah l'agrée, fille du Messager d'Allah ﷺ.

Mariage du Prophète ﷺ avec Umm Salama

En shawwâl de la quatrième année de l’Hégire, le Messager d'Allah ﷺ épousa Umm Salama bint Abi Umayya. Le Joyau scellé mentionne qu’elle était devenue veuve après Abu Salama, puis le Prophète ﷺ l’épousa dans les derniers jours restants de shawwâl de la même année.

Zayd ibn Thabit apprend l'écriture des Juifs

Le Messager d'Allah ﷺ ordonna à Zayd ibn Thabit d’apprendre l’écriture des Juifs, et il l’apprit en quinze jours.

Lapidation de l'homme juif et de la femme juive

Les Juifs vinrent auprès du Messager d'Allah ﷺ au sujet d’un homme et d’une femme qui avaient commis l’adultère. Le Prophète ﷺ leur demanda ce qu’ils trouvaient dans la Torah à propos de la lapidation ; ils cherchèrent à cacher le jugement, mais Abdallah ibn Sallam, qu'Allah l'agrée, indiqua l’emplacement du verset de la lapidation. Ils le reconnurent alors, et le Prophète ﷺ ordonna d’appliquer la peine sur eux deux.

L'expédition de Dumat al-Jandal

Le Messager d'Allah ﷺ sortit avec mille musulmans vers Dumat al-Jandal en Rabî' al-awwal de l’an 5 de l’Hégire, après l’arrivée d’informations selon lesquelles les tribus autour de cet endroit coupaient la route, pillaient les voyageurs et se rassemblaient pour menacer Médine. Les gens furent surpris par l’arrivée des musulmans ; ils prirent la fuite et les musulmans ne rencontrèrent personne. Le Prophète ﷺ demeura quelques jours, envoya des détachements, conclut un accord avec Uyayna ibn Hisn, puis retourna à Médine.

Venue de la délégation des Muzayna

En rabiʿ de la cinquième année de l'Hégire, la délégation des Muzayna vint auprès du Messager d'Allah ﷺ.

Mort de la mère de Sa'd ibn Ubada

L'expédition des Banu al-Mustaliq (al-Muraysi)

Le Messager d'Allah ﷺ sortit en cha'ban de la cinquième année de l'Hégire vers les Banu al-Mustaliq, selon l'avis le plus probable, ce qui correspond à l'événement.

Affranchissement de Juwayriyya bint al-Harith et son mariage

Le Prophète ﷺ affranchit Juwayriyya bint al-Harith puis l'épousa en sha'ban de la Cinquième année de l'Hégire, et cela eut pour effet l'affranchissement d'un certain nombre de personnes de sa famille parmi les Banu al-Mustaliq.

L'affaire de la calomnie (al-Ifk)

Au retour du Prophète ﷺ de l'expédition des Banu al-Mustaliq, l'affaire de la calomnie eut lieu lorsque les hypocrites calomnièrent la Mère des croyants Aïcha qu'Allah l'agrée, puis Allah révéla son innocence dans le Coran.

La bataille du Fossé (al-Khandaq), dite aussi bataille des Coalisés (al-Ahzab)

La bataille du Fossé (al-Khandaq), dite aussi bataille des Coalisés (al-Ahzab), eut lieu en chawwâl de la cinquième année de l'Hégire et se conclut par le départ des Coalisés, défaits.

L'expédition contre les Banu Qurayza

L'expédition contre les Banu Qurayza eut lieu en Dhu al-Qi'da (onzième mois du calendrier hégirien) de la Cinquième année de l'Hégire. Elle survint après la trahison des Banu Qurayza et la rupture de leur pacte avec les musulmans pendant la bataille du Fossé, et fut l’une des conséquences de leur immense trahison.

Mort de Sa'd ibn Muadh, qu'Allah l'agrée

Sa'd ibn Muadh, qu'Allah l'agrée, mourut en Dhu al-Hijja de la cinquième année de l'Hégire.

Mort d'Abu Rafi Sallam ibn Abi al-Huqayq

Après l’achèvement de l’affaire des Banû Qurayza, les Khazraj demandèrent au Messager d'Allah ﷺ la permission de tuer Sallam ibn Abi al-Huqayq, connu sous le nom d’Abu Rafi. Il leur accorda cette permission. Une unité de cinq hommes des Banû Salama partit alors vers sa forteresse à Khaybar et parvint à le tuer.

Le Prophète ﷺ prend Rayhana pour concubine

Le Messager d’Allah ﷺ prit Rayhana pour concubine ; elle faisait partie du butin capturé chez Banu Qurayza, avait embrassé l’islam et resta avec lui jusqu’à son décès dans la Dixième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Achja'

Le Prophète ﷺ organise une course de chevaux

Le texte indique que le Prophète ﷺ organisa une course de chevaux durant la cinquième année de l’Hégire

Tremblement de terre à Médine

Expédition de Muhammad ibn Maslama chez les Qurata

La sariyya de Muhammad ibn Maslama qu'Allah l'agrée partit en muharram de la sixième année de l'Hégire vers al-Qurata, et elle compta parmi les expéditions militaires de cette phase.

Sariyya d’Ukkacha ibn Mihsan vers Al-Ghamr

Les données de l’événement indiquent que la sariyya d’Ukkacha ibn Mihsan al-Asadi, qu'Allah l'agrée, est sortie vers Al-Ghamr en rabî‘ al-awwal de la Sixième année de l'Hégire; ils y ont fait du butin et sont revenus sains et saufs.

Expédition de Muhammad ibn Maslama vers Dhu al-Qissa

L’expédition de Muhammad ibn Maslama, qu'Allah l’agrée, se rendit à Dhu al-Qissa ; tous furent tués sauf Muhammad ibn Maslama, qui s’enfuit blessé.

Expédition d'Abu Ubayda ibn al-Jarrah vers Dhu al-Qissa

Abu Ubayda ibn al-Jarrah qu'Allah l'agrée partit en sariyya vers Dhu al-Qissa au mois de Rabîʿ al-âkhir de l'an 6 de l'Hégire ; les musulmans firent du butin et revinrent sains et saufs, et un homme embrassa l'islam.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers al-Jumum

Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agrée partit en sariyya vers Banu Sulaym à Al-Jumum en rabîʿ al-âkhar de la Sixième année de l'Hégire ; il y eut des prisonniers et du butin, puis ils rentrèrent sains et saufs.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers Al-Is

Une sariyya menée par Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agrée eut lieu vers Al-Is en Jumâdâ al-ûlâ de la sixième année de l'Hégire, et se termina par le butin et le retour sain et sauf.

L'expédition contre les Banu Lihyan

Le Prophète ﷺ sortit avec ses Compagnons vers Banu Lihyan, dans la région d’Usfan, en jumada al-awwal de la sixième année de l’Hégire, et les musulmans ne rencontrèrent personne d’entre eux.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers at-Taraf

En jumada al-âkhira de la sixième année de l'Hégire, la sariyya de Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agrée vers At-Taraf eut lieu, et il est rapporté qu'ils y remportèrent du butin et s'en revinrent sains et saufs.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers Hisma

Expédition de Zayd ibn Haritha vers Wadi al-Qura

La sariyya de Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agrée partit vers Wadi al-Qura en Rajab de la sixième année de l'Hégire et n'y rencontra aucune difficulté.

Expédition d'Abd ar-Rahman ibn Awf vers Dumat al-Jandal

Abd ar-Rahman ibn Awf, qu'Allah l'agrée, partit en expédition vers Dumat al-Jandal au mois de Cha'ban de l'an 6 de l'Hégire, et le Prophète ﷺ lui recommanda la meilleure conduite en temps de guerre, en lui disant : s’ils t’obéissent, épouse la fille de leur roi. Il demeura trois jours à les appeler à l’islam ; ils embrassèrent l’islam, et il épousa Tumadir bint al-Asbagh.

Expédition d'Ali ibn Abi Talib chez les Banu Sa'd ibn Bakr, à Fadak

Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée partit en expédition chez les Banu Sa'd ibn Bakr, à Fadak ; il dispersa leur rassemblement, obtint un butin et revint sain et sauf.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers Wadi al-Qura

Une sariyya menée par Zayd ibn Haritha qu'Allah l'agrée eut lieu dans les environs de Wadi al-Qura en Ramadan de la sixième année de l'Hégire, et se termina par des morts, des prisonniers et du butin, puis le retour sain et sauf des musulmans.

Prière pour la pluie du Prophète ﷺ et chute de la pluie

En Ramadan de la Sixième année de l'Hégire, les gens furent touchés par une forte sécheresse ; le Messager d'Allah ﷺ implora la pluie pour eux, et la pluie tomba.

Expédition d'Abdallah ibn Rawaha contre Usayr ibn Zarim

Une petite expédition dirigée par Abdallah ibn Rawaha, qu'Allah l'agrée, fut lancée en chawwal. Sa cause était qu’Asir ou Bashir ibn Zaram rassemblait Ghatafan pour attaquer les musulmans. Il fut intercepté avec trente de ses compagnons, puis un malentendu survint entre les deux camps et aboutit à la mise à mort d’Asir et de ses compagnons.

Expédition de Kurz ibn Jabir al-Fihri contre les Uraniyyin

En shawwal de la Sixième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Kurz ibn Jabir al-Fihri à la recherche des Uraniyyin après qu’ils eurent tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, emmené les chameaux et renié après avoir embrassé l’islam ; ils furent rattrapés et subirent le châtiment pour leurs actes jusqu’à leur mort.

L'expédition d'al-Khabt

Le Prophète ﷺ envoya trois cents cavaliers, commandés par Abu Ubayda ibn al-Jarrah, pour surveiller une caravane de Quraych. Une faim intense les prit au point qu’ils mangèrent du khabt ; puis Allah leur fit apparaître une bête de la mer appelée l’ambre gris, dont ils mangèrent. Ils revinrent à Médine et informèrent le Prophète ﷺ, qui dit : « C’est une subsistance qu’Allah a fait sortir pour vous. »

L'expédition des Banu Abs

Le document mentionne que l’expédition des Banu Abs eut lieu durant la sixième année de l’Hégire, au sein de la série des expéditions militaires qui marquèrent cette étape de la période médinoise.

Le traité de Hudaybiya

Le traité de Hudaybiya eut lieu en Dhu al-Qi'da de la sixième année de l'Hégire, et il fut considéré comme une victoire éclatante ; par lui, une phase de confrontation prit fin au profit d'une phase plus large de stabilité et de prédication.

Le serment de Ridwan sous l'arbre

Le serment de Ridwan eut lieu à Hudaybiya sous l'arbre, dans le cadre des événements de la 'umra de Hudaybiya et de ce qui suivit parmi les attitudes des musulmans avec le Prophète ﷺ.

Révélation de la sourate de la Victoire (al-Fath) au retour de Hudaybiya

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ revint de Hudaybiya, à Dajnan, la sourate de la Victoire (al-Fath) fut révélée, et les musulmans le félicitèrent pour cela.

Prescription du pèlerinage

Le texte indique qu’au cours de la sixième année de l'Hégire, la prescription du pèlerinage fut révélée, une législation cultuelle importante dans la construction des rites de l'islam.

Interdiction aux musulmanes de rester auprès des polythéistes

Cela indique qu’au cours de la sixième année de l’Hégire, les musulmanes furent interdites aux associateurs ; c’est une prescription juridique relative à la rupture du lien matrimonial ou à la poursuite de la vie conjugale entre la musulmane et l’associateur.

Les lettres aux rois et aux princes

À la fin de la sixième année de l’Hégire, le Messager d’Allah ﷺ écrivit à plusieurs rois et princes pour les appeler à l’islam, et choisit à cette fin des envoyés parmi ses Compagnons, doués de connaissance et d’expérience.

L'éclipse de soleil

Les tableaux de la NASA attestent qu'une éclipse solaire totale mondiale a eu lieu le 21 avril 627, sous le titre Total Solar Eclipse of 627 April 21. Le trajet de totalité ne passait pas au-dessus de Médine (al-Madina al-Munawwara), mais la ville se trouvait vraisemblablement dans la zone de visibilité partielle d'après les calculs astronomiques modernes, tout en gardant une correspondance hégirienne précise à titre d'approximation prudente entre la fin de Dhu al-Qi'da (onzième mois du calendrier hégirien) de l'an 5 H et le début de l'an 6 H.

Mort de Sa'd ibn Khawla en captivité à La Mecque

Sa'd ibn Khawla qu'Allah l'agrée est mort en captivité à La Mecque la Sixième année de l’Hégire.

Venue de la délégation des Judham

Zaynab est rendue à Abu al-As dans le cadre du premier mariage

Le Prophète ﷺ a rendu sa fille Zaynab à Abu al-As ibn ar-Rabi dans le cadre du premier mariage, en muḥarram de la Septième année de l'Hégire. Le passage de référence précise que ce retour s'est fait dans le cadre du premier mariage après qu'Abu al-As eut embrassé l'islam et émigré, et que cela est établi dans le hadith authentique.

L'expédition de Dhu Qarad

L’expédition de Dhu Qarad eut lieu en muharram de la septième année de l'Hégire. Ce fut une poursuite contre un détachement de Fazara qui avait attaqué les chamelles laitières du Messager d'Allah ﷺ. La poursuite prit fin lorsque les musulmans atteignirent Dhu Qarad et empêchèrent ces gens d’accéder à l’eau, puis le Prophète ﷺ rejoignit l’armée le soir.

La bataille de Khaybar

La bataille de Khaybar a eu lieu en muharram de la septième année de l’Hégire, et elle compte parmi les événements militaires marquants de cette étape de la biographie.

Interdiction de la viande d'âne domestique à Khaybar

Il est mentionné qu’à La bataille de Khaybar, la consommation de la viande des ânes domestiques fut interdite ; c’est un jugement juridique lié au temps de Khaybar.

Arrivée de Jafar et des Ach'aris auprès du Prophète ﷺ à Khaybar

Au cours de La bataille de Khaybar, Jafar ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée et ceux qui l'accompagnaient parmi les émigrés d'Abyssinie arrivèrent, avec Abu Musa al-Ach'ari et ceux qui étaient avec lui. Le Prophète ﷺ les accueillit, et l’information mentionne qu’il se réjouit de leur arrivée et de la prise de Khaybar.

Arrivée d'Abu Hurayra, devenu musulman, après Khaybar

Abu Hurayra est venu au Messager d'Allah ﷺ en musulman lors de la bataille de Khaybar, comme l'indique aussi Ar-Raheeq al-Makhtoum : il serait arrivé à Médine après le départ du Prophète ﷺ vers Khaybar, puis aurait rencontré Suba‘ ibn ‘Arfata à la prière de l'aube avant de venir auprès du Messager d'Allah ﷺ et d'expliquer sa situation aux musulmans, qui l'ont alors associé, lui et ses Compagnons, à leurs parts.

Mariage du Prophète ﷺ avec Umm Habiba

Le Prophète ﷺ épousa Umm Habiba qu'Allah l'agrée la septième année de l'Hégire. Cela est confirmé par ce qu'indique al-Rahîq al-Makhtûm : Umm Habiba, Ramla bint Abi Sufyan, fut fiancée au Prophète ﷺ et mariée à lui en muharram de l'an 7 de l'Hégire, puis il consomma le mariage avec elle après son retour de Khaybar.

Mariage du Prophète ﷺ avec Safiyya bint Huyayy après Khaybar

Après la conquête de Khaybar, le Messager d'Allah ﷺ choisit Safiyya bint Huyayy parmi les captives, lui proposa l'islam et elle se convertit ; puis il l'affranchit et l'épousa, faisant de son affranchissement sa dot.

Expédition d'Aban ibn Sa'id vers le Najd

Le Prophète ﷺ envoya une sariyya au Najd sous la conduite d’Aban ibn Sa'id ibn al-As. Elle eut lieu avant le Najd, et Ar-Raheeq al-Makhtoum l’a mentionnée parmi les expéditions de la septième année. Il est probable qu’elle se soit déroulée en safar de l’an 7 de l’Hégire.

L'affaire de la brebis empoisonnée

Après la conquête de Khaybar, Zaynab bint al-Harith offrit au Messager d’Allah ﷺ une brebis rôtie empoisonnée. Il en prit un morceau de l’épaule, mais ne put l’avaler et le rejeta ; puis il dit que l’os lui avait appris qu’elle était empoisonnée. Il fit appeler la femme, qui l’avoua.

Arrivée de Maria et de Sirin, envoyées par al-Muqawqis

Hatib ibn Abi Balta'a arriva de chez al-Muqawqis auprès du Prophète ﷺ avec Maria et sa sœur Sirin, une mule, un âne et des vêtements. Maria et sa sœur se convertirent avant leur arrivée ; le Prophète ﷺ prit Maria pour lui-même, et elle lui donna Ibrahim. Il donna Sirin à Hassan ibn Thabit.

Accord de Fadak : la moitié des terres

Après le retour de Khaybar, le Prophète ﷺ envoya Muhayyisa ibn Mas'ud à Fadak pour inviter ses habitants à l'islam ; ils acceptèrent alors un accord portant sur la moitié de la terre, et il en accepta les termes. La moitié de Fadak devint ainsi sa propriété exclusive, dont il consacrait le revenu aux voyageurs en détresse.

La conquête de Wadi al-Qura

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut achevé à Khaybar, il se dirigea vers Wadi al-Qura. Il combattit ceux qui s'y trouvaient jusqu'à la conquérir de vive force, s'empara de leurs biens, puis laissa la terre et les palmiers aux mains des Juifs en les faisant travailler sur la moitié de ce qui en sortait, comme il l'avait fait avec les gens de Khaybar.

Accord avec les Juifs de Tayma

Lorsque les Juifs de Tayma apprirent ce qui était arrivé aux Juifs de Khaybar, Fadak et Wadi al-Qura, ils ne résistèrent pas aux musulmans, mais envoyèrent une proposition d'accord, que le Messager d'Allah ﷺ accepta et qui les laissa en possession de leurs biens.

Le Prophète ﷺ et ses Compagnons dorment au-delà de la prière de l'aube sur le chemin du retour à Médine

Le Prophète ﷺ et ses Compagnons, sur le chemin du retour à Médine, s'endormirent au point de manquer la prière de l'aube jusqu'au lever du soleil ; cela se produisit au cours du voyage après le retour de Khaybar. Selon Ar-Raḥîq al-Makhtûm, le Prophète ﷺ se réveilla d'abord, puis sortit de la vallée et dirigea les gens dans la prière de l'aube.

La ruse d'al-Hajjaj ibn Ilat pour récupérer ses biens auprès des polythéistes de La Mecque

Il ressort qu’après la conquête de Khaybar, Al-Hajjaj ibn Ilat as-Sulami usa d’un stratagème envers les polythéistes de La Mecque, jusqu’à pouvoir récupérer son bien auprès d’eux.

L’expédition de Dhat ar-Riqa

L’information indique que l’expédition de Dhat ar-Riqa eut lieu durant la septième année de l’Hégire, selon l’avis le plus probable, et précise que le Prophète ﷺ partit vers un groupe de Ghatafan après avoir appris le rassemblement des Banū Anmār ou des Banū Tha'laba et des Banū Muharib ; il pénétra en profondeur dans leurs terres jusqu’à Nakhl, sans combat, et il dirigea avec eux la prière de la peur.

Révélation du verset de la purification sèche (tayammum) lors de l'expédition de Dhat ar-Riqa

Le verset de la purification sèche (tayammum) est descendu lors de cette expédition de la septième année de l’Hégire. Il ressort de la source de référence que l’événement visé est l’expédition de Dhat ar-Riqa, qui fait partie des expéditions de la septième année après Khaybar, et au cours de laquelle fut légiféré le tayammum.

Le Prophète ﷺ achète le chameau de Jabir puis le lui rend

Le Prophète ﷺ, sur le chemin du retour de Dhat ar-Riqa, acheta le chameau de Jabir ibn Abdallah, puis lui en versa le prix et lui rendit le chameau.

Expédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi chez les Banu Abd ibn Tha'laba

Les données de l’événement indiquent qu’en Safar de la septième année eut lieu l’expédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi chez les Banu Abd ibn Tha'laba. La source de référence confirme l’origine de l’événement, avec une divergence sur le mois : al-Rahiq al-Makhtum indique qu’elle eut lieu à Ramadan de l’an 7 de l’Hégire contre les Banu Awal et les Banu Abd ibn Tha'laba à al-Mayfa'a, et il est dit aussi contre les Al-Huraqat de Juhayna.

Expédition d'Abu Bakr as-Siddiq vers le Najd

Expédition d'Omar ibn al-Khattab vers Turaba

Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, sortit en sariyya vers Turaba en chaabane de l'an 7 H, avec trente hommes. Ils marchèrent de nuit et se dissimulèrent le jour ; quand la nouvelle parvint à Hawazin, ils s'enfuirent. Omar se rendit alors dans leurs lieux de résidence sans y rencontrer personne, puis il revint à Médine.

Expédition de Bachir ibn Sa'd chez les Banu Murra, dans la région de Fadak

Bachir ibn Sa'd al-Ansari sortit en sariyya vers les Banu Murra, dans la région de Fadak, en chaabane de l’an 7 de l’Hégire, et il était accompagné de trente hommes. Ils s’emparèrent de moutons et de bêtes de somme ; puis les poursuivants les rattrapèrent de nuit, et ils les combattirent à coups de flèches jusqu’à ce que les flèches de Bachir et de ses Compagnons fussent épuisées. Ils furent tous tués sauf Bachir, qui fut grièvement blessé puis se réfugia à Fadak, où il demeura chez les Juifs jusqu’à ce que ses blessures guérissent, puis il retourna à Médine.

Expédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi vers al-Mayfa'a

La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi partit en Ramadan de l'an 7 de l'Hégire vers al-Mayfa'a, et il s'y produisit qu'Usama ibn Zayd tua un homme après qu'il eut dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah ; lorsque cela parvint au Prophète ﷺ, il le réprouva avec une grande fermeté.

Expédition de Bachir ibn Sa'd vers Yumn et Jabar

Bachir ibn Sa'd al-Ansari partit en sariyya vers Yumn et Jabar en chawwâl de l’an 7 de l’hégire, avec trois cents musulmans, pour affronter un grand rassemblement qui s’était formé afin de mener un raid contre les abords de Médine. Lorsque leur parvint l’annonce de l’avance de Bachir, ils prirent la fuite. Bachir s’empara alors d’un grand nombre de bêtes et fit prisonniers deux hommes, puis les amena à Médine auprès du Messager d'Allah ﷺ, et ils embrassèrent l’islam.

La Omra de compensation (Umrat al-Qada)

En Dhu al-Qi'da de la septième année de l'Hégire eut lieu la Omra de compensation (Umrat al-Qada), la Omra au cours de laquelle le Prophète ﷺ et ses Compagnons partirent pour accomplir celle de Hudaybiya.

Mariage du Prophète ﷺ avec Maymuna bint al-Harith

Le Prophète ﷺ épousa Maymuna bint al-Harith, qu'Allah l'agrée, en Dhu al-Qi'da de la septième année de l'Hégire, dans le contexte de la Omra de compensation, et la consommation du mariage eut lieu à Sarif.

Expédition d'Ibn Abi al-Awja chez les Banu Sulaym

Le Messager d'Allah ﷺ envoya Ibn Abi al-Awja chez les Banu Sulaym en Dhu al-Hijja de la septième année de l'Hégire ; il les appela à l'islam, mais ils refusèrent, puis ils combattirent avec acharnement, Abu al-Awja fut blessé et deux hommes de l'ennemi furent faits prisonniers.

Conversion d'Imran ibn Husayn et de son père

Imran ibn Husayn et son père se convertirent en la septième année de l’Hégire, qu'Allah les agrée tous deux

Conversion d'Amr ibn al-As, de Khalid ibn al-Walid et d'Othman ibn Talha

En safar de la huitième année de l’Hégire, Amr ibn al-As, Khalid ibn al-Walid et Othman ibn Talha embrassèrent l’islam, puis émigrèrent à Médine. Cela est confirmé par Le Nectar cacheté, qui rapporte que ces hommes se convertirent après le traité de Hudaybiya, et que le Prophète ﷺ dit à leur arrivée : « La Mecque nous a jeté ses meilleurs fils. »

Expédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi chez les Banu al-Mulawwah, à al-Kadid

La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi est sortie chez les Banu al-Mulawwah, à al-Kadid, en safar de la huitième année de l'Hégire, et ils ont remporté un butin et sont revenus sains et saufs.

Sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi vers Fadak

La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi partit vers Fadak en safar de la huitième année ; ils s'emparèrent de bêtes, tuèrent, puis revinrent sains et saufs.

Sariyya de Chuja ibn Wahb al-Asadi chez les Banu Amir, à As-Siyy

En rabî‘ al-awwal de la huitième année, la sariyya de Chuja ibn Wahb al-Asadi partit chez les Banu Amir, à As-Siyy, dans les environs de Rukba, au-delà de al-Ma'din, et s’empara de nombreux chameaux et moutons.

Expédition de Ka'b ibn Umayr al-Ghifari vers Dhat Atlah

Les données de l’événement indiquent que l’expédition de Ka'b ibn Umayr al-Ghifari est sortie vers Dhat Atlah en rabî‘ al-awwal de la huitième année, et que toute la sariyya a été tuée, sauf un homme blessé.

Expédition de Zayd ibn Haritha vers Madian

Durant la huitième année de l'Hégire, il y eut l'expédition de Zayd ibn Haritha vers Madian, et ils firent des captifs parmi les gens du port.

L'expédition de Mu'ta

L'expédition de Mu'ta eut lieu en Jumada al-awwal de la huitième année de l'Hégire, et les trois commandants y furent tués, puis la conquête eut lieu sous la conduite de Khalid ibn al-Walid.

Expédition d'Amr ibn al-As vers Dhat as-Salasil

Le Messager d'Allah ﷺ envoya Amr ibn al-As en Jumada al-akhira de l’an 8 H vers Dhat as-Salasil ; l’expédition apporta la victoire aux musulmans, et ils revinrent sains et saufs à Médine.

Amr ibn al-As fait la purification sèche à cause du grand froid, et le Prophète ﷺ l'approuve

Amr ibn al-As, dans une sariyya, fit la purification sèche à cause du grand froid ; lorsque cela parvint au Messager d'Allah ﷺ, il approuva son acte.

Expédition d'Abu Qatada vers Khadira

Au mois de chaabane de la huitième année de l'Hégire, l’expédition d'Abu Qatada partit vers Khadira, terre des Muharib, au Najd, et ils firent des prises de guerre et capturèrent des prisonniers.

Expédition d'Abu Hadrad vers al-Ghaba

L'expédition d'Abu Hadrad vers al-Ghaba eut lieu en chaabân de la huitième année ; le chef du peuple y fut tué et les musulmans remportèrent un butin.

Les Quraych rompent le pacte

Quraych a rompu son pacte avec le Messager d'Allah ﷺ en sha'ban de la Huitième année de l'Hégire.

Venue d'Abu Sufyan pour renouveler le pacte

Abu Sufyan ibn Harb est venu en cha'ban de la huitième année auprès du Messager d'Allah ﷺ pour demander le renouvellement du pacte

Hatib envoie une lettre aux Quraych, puis le Prophète lui pardonne

Hatib ibn Abi Balta'a écrivit aux Quraych pour les informer du départ du Messager d'Allah ﷺ vers eux. Allah informa Son Prophète de l’affaire, la lettre fut saisie et apportée au Prophète ﷺ, qui fit venir Hatib, entendit son excuse, puis le Prophète ﷺ l’excusa et lui pardonna.

Expédition d'Abu Qatada vers Idam

En Ramadan de la huitième année de l'Hégire, une sariyya partit sous la conduite d'Abu Qatada al-Ansari qu'Allah l'agrée vers Idam, et son but était de tromper les associateurs.

Départ du Prophète ﷺ pour la conquête de La Mecque

En Ramadan de la huitième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ sortit de Médine avec son armée en direction de La Mecque pour la conquérir.

Arrivée d'al-Abbas en émigré et sa rencontre avec le Prophète à al-Juhfa

En Ramadan de la huitième année de l’Hégire, Al-Abbas ibn Abd al-Muttalib vint avec les siens en émigré de La Mecque à Médine, puis il rencontra le Prophète ﷺ à Al-Juhfa.

Conversion de Makhrama ibn Nawfal, d'Abu Sufyan ibn al-Harith et d'Abdallah ibn Umayya

Au Ramadan de la huitième année de l'Hégire, Makhrama ibn Nawfal, Abu Sufyan ibn al-Harith ibn Abd al-Muttalib et Abdallah ibn Umayya vinrent, rencontrèrent le Prophète ﷺ et se convertirent à l'islam.

Conversion d'Abu Sufyan, de Hakim ibn Hizam et de Budayl ibn Warqa avant l'entrée à La Mecque

Abu Sufyan ibn Harb, Hakim ibn Hizam et Budayl ibn Warqa se sont convertis à l'islam en Ramadan de la huitième année, avant l'entrée du Prophète ﷺ à La Mecque.

Le Prophète ﷺ rompt le jeûne sur sa monture à Kura al-Ghamim

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ atteignit Kura al-Ghamim, au Ramadan de la huitième année, après l'après-midi, il rompit le jeûne sur sa monture afin que les gens le voient.

La conquête de La Mecque

Le Messager d'Allah ﷺ entra à La Mecque en Ramadan de la huitième année de l'Hégire, en conquérant, victorieux et soutenu ; c'est l'un des plus grands événements de la sîra et l'un des plus marquants.

Séjour de dix-neuf jours du Prophète ﷺ à La Mecque, avec prière abrégée

Le Prophète ﷺ séjourna à La Mecque en Ramadan de la huitième année de l'Hégire pendant dix-neuf jours, et il abrégeait la prière durant cette période.

Expédition d'Usama ibn Zayd vers al-Huraqat

Expédition de Khalid ibn al-Walid pour détruire al-Uzza

Au Ramadan de la huitième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid qu'Allah l'agrée vers al-Uzza, et il la détruisit après qu’elle fut l’une des plus grandes idoles de Quraych et de Kinana.

Expédition d'Amr ibn al-As pour détruire Suwa

Pendant Ramadan de la huitième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya Amr ibn al-As à Suwa, une idole des Hudhayl à Ruhat ; Amr ibn al-As la détruisit.

Expédition de Sa'd ibn Zayd al-Achhali pour détruire Manat

Durant Ramadan de la huitième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Sa'd ibn Zayd al-Achhali en expédition vers Manat ; il s'y rendit, la détruisit et la brisa.

Expédition de Khalid ibn al-Walid chez les Banu Judhayma

Le Prophète ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid en Shawwal de la Huitième année vers les Banu Judhayma, en appelant à l’islam et non pour combattre. Khalid tua et fit prisonniers certains d’entre eux après qu’ils eurent déclaré l’islam, puis, lorsque cela parvint au Prophète ﷺ, celui-ci désavoua l’agissement de Khalid. Ensuite, il envoya Ali qu'Allah l'agrée pour indemniser les tués et satisfaire les gens.

Expédition de Qays ibn Sa'd vers Suda

Le document de l’événement mentionne le déroulement d’une sariyya dirigée par Qays ibn Sa'd ibn Ubada vers Suda, dans la région du Yémen, durant la huitième année de l’Hégire.

La bataille de Hunayn

La bataille de Hunayn eut lieu au mois de Chawwal de la huitième année de l'Hégire ; elle fait partie des événements de la conquête et de ce qui s’ensuivit en matière d’organisation des affaires des musulmans et du butin.

L'expédition d'Awtas

Les données de l'événement indiquent qu'en chawwal de la huitième année eut lieu l'expédition d'Awtas sous le commandement d'Abu Amir al-Ach'ari. Le passage du Rachîq scellé confirme que le Prophète ﷺ envoya à Awtas une troupe de poursuivants menée par Abu Amir al-Ach'ari après la défaite de l'ennemi et la dispersion de ses débris.

Expédition de At-Tufayl ibn Amr ad-Dawsi pour détruire l'idole Dhu al-Kaffayn

En chawwal de la huitième année de l’Hégire, la sariyya d’At-Tufayl ibn Amr ad-Dawsi visait à détruire l’idole Dhu al-Kaffayn, qu’il incendia.

Construction d'une mosquée à Buhra ar-Ragha, sur la route de Ta'if

Au mois de Shawwal de la huitième année de l’Hégire, alors que le Prophète ﷺ se rendait au siège de Ta'if, il passa par Buhra ar-Ragha, y édifia une mosquée, puis y pria avant d’arriver à Ta'if.

Première application du talion en islam, à Bahra

Un homme des Banu Layth fut tué à Buhra en application du talion pour un homme des Hudhayl, et ce fut la première application du talion en islam.

Le siège de Ta'if

Affranchissement de quelques esclaves de Ta'if

Lors du siège de Ta'if en Shawwal de la huitième année de l'Hégire, quelques esclaves de Ta'if descendirent vers les musulmans ; le Messager d'Allah ﷺ les affranchit, et Abu Bakra, qu'Allah l'agrée, en faisait partie.

Levée du siège de Ta'if et retour à al-Ji'rana

Le Messager d'Allah ﷺ leva le siège de Ta'if après un long siège, puis retourna à al-Ji'rana ; là, la délégation des Hawazin vint à lui après avoir embrassé l'islam, et il leur rendit les captifs qui se trouvaient chez les musulmans.

Partage du butin d'al-Ji'rana et intervention de Dhu al-Khuwaysira

Après avoir terminé le partage du butin d'al-Ji'rana, le Prophète ﷺ donna de larges dons à ceux dont les cœurs sont à rallier, et laissa les croyants à leur foi. Certains ressentirent quelque chose en eux, et l'objection de Dhu al-Khuwaysira apparut.

Libération d'Ach-Chayma, sœur de lait du Prophète ﷺ

En Dhu al-Qi'da de la huitième année, Ach-Chayma, sœur de lait du Prophète ﷺ, fut amenée captive ; le Prophète ﷺ lui témoigna de la bienveillance, lui fit grâce, lui donna des biens puis la libéra.

La Omra d'al-Ji'rana

Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut achevé le partage du butin à al-Ji'rana, il s'y mit en état de sacralisation pour accomplir la Omra, puis repartit vers Médine.

Mariage avec Fatima bint ad-Dahhak al-Kilabiyya, puis séparation

Le Prophète ﷺ épousa Fatima bint ad-Dahhak al-Kilabiyya en Dhu al-Qi'da de la huitième année, puis elle chercha refuge auprès d’Allah contre lui et il se sépara d’elle ; le texte mentionne aussi ce qu’il advint ensuite de son état.

Naissance d'Ibrahim, fils du Prophète ﷺ

Ibrahim, fils du Prophète ﷺ, est né de Maria en Dhou al-Hijja de cette année-là.

Naissance d'Umama bint Abi al-As

Zaynab, fille du Messager d'Allah ﷺ, donna naissance, d'Abu al-As ibn ar-Rabi, à sa fille Umama, que le Prophète ﷺ portait pendant la prière.

Le gémissement du tronc de palmier lors du prêche du Prophète ﷺ sur la chaire

Le minbar du Messager d'Allah ﷺ fut fabriqué cette année-là ; il y prononça un prêche, et le tronc de palmier sur lequel il prêchait auparavant gémit vers lui.

Sawda cède son tour à Aïcha

Sawda, Mère des croyants, a cédé son tour à Aïcha qu'Allah l'agrée, c’est-à-dire qu’elle lui a renoncé à sa part dans la répartition entre les épouses du Prophète ﷺ.

Attab ibn Usayd dirige le pèlerinage en tant que gouverneur de La Mecque

Au mois de Dhul-Hijja de la huitième année de l’Hégire, Attab ibn Usayd, qu'Allah l’agrée, dirigea le pèlerinage, et il était gouverneur de La Mecque.

Mort de Mughaffal ibn Abd Nuhm al-Muzani

Mughaffal ibn Abd Nuhm al-Muzani mourut durant la huitième année de l'Hégire. Il était le père du Compagnon Abdallah ibn Mughaffal et comptait parmi les Compagnons.

Conversion de Ka'b ibn Zuhayr et récitation de « Banat Su'ad »

Ka'b ibn Zuhayr embrassa l'islam. Issu d'une famille de poètes et compté parmi les meilleurs Arabes en poésie, il avait auparavant satirisé le Prophète ﷺ. Lorsqu'il arriva à Médine en repentant, il demanda la protection du Prophète ﷺ, qui la lui accorda, puis il récita son célèbre poème commençant par Banat Su'ad, dans lequel il présente ses excuses et fait l'éloge du Prophète ﷺ.

Mort de Zaynab, fille du Messager d'Allah ﷺ

Zaynab, fille du Messager d'Allah ﷺ, mourut la huitième année de l'Hégire ; elle était l'aînée de ses enfants, et Umm Atiyya, qu'Allah l'agrée, se chargea de la laver.

Envoi d'Amr ibn al-As auprès de Jayfar et d'Amr, fils d'al-Julanda

Le Prophète ﷺ envoya Amr ibn al-As auprès de Jayfar et d’Amr, fils d’al-Julanda, des Azd ; ils embrassèrent l’islam.

Flambée des prix et demande de fixation des prix

L’information mentionne qu’au cours de la huitième année de l’Hégire, les prix ont augmenté, et les gens ont demandé au Prophète ﷺ de fixer les prix pour eux ; il cita Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Un jour, les gens s’exclamèrent : " Ô Messager d’Allah ! Les prix ont flambé, régule donc les prix pour nous ! - Alors, il leur a dit : « Allah est Lui Seul Le Régulateur, Celui qui prend et Celui qui donne, mais aussi Celui qui assure la subsistance. Et j’espère rencontrer Allah sans qu’aucun d’entre vous ne me demande réparation pour une quelconque injustice, que cela concerne le sang ou les biens. » [HadeethEnc.com, api-v1].

Révélation de la sourate du Secours (an-Nasr)

Le document indique que la sourate du Secours a été révélée durant cette année. Il rappelle aussi qu’elle est descendue au milieu des jours du tachrîq, et que le Prophète ﷺ y a compris l’approche des adieux.

Venue de la délégation des Tha'laba

Venue de la délégation des Sulaym

Venue des Abd al-Qays auprès du Prophète ﷺ

La délégation des Abd al-Qays est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ, et il y eut deux délégations. Il est rapporté que leur première délégation eut lieu en l'an cinq de l'Hégire, ou avant cela. Ils y interrogèrent sur la foi et sur les boissons, et parmi eux se trouvait Al-Achajj al-Asri, que le Prophète ﷺ loua.

Venue de la délégation des Suda auprès du Prophète ﷺ

La Délégation des Suda est venue au Messager d'Allah ﷺ durant la huitième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Thumala et des Hiddan auprès du Prophète ﷺ

Cela indique que les Thumala et les Hiddan sont venus auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la huitième année de l'Hégire.

Expédition d'Uyayna ibn Hisn chez les Banu Tamim

Au mois de muharram de la neuvième année de l’Hégire, le Prophète ﷺ envoya l’expédition d’Uyayna ibn Hisn chez les Banu Tamim ; elle les attaqua et fit des captifs parmi eux. Puis leurs chefs vinrent trouver le Prophète ﷺ et l’appelèrent depuis derrière la porte, et la sourate al-Hujurât fut révélée à leur sujet.

Envoi d'Abdallah ibn Awsaja chez les Banu Haritha ibn Amr

En safar de la Neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Abdallah ibn Awsaja aux Banu Haritha ibn Amr pour les appeler à l'islam ; ils s'abstinrent et ne répondirent pas.

Expédition de Qutba ibn Amir chez les Khath'am

L’expédition de Qutba ibn Amir — qu’Allah l’agrée — partit chez les Khath'am, dans la région de Bicha, au mois de safar de la Neuvième année de l’Hégire. Il y eut combat ou confrontation, qui se solda par la prise de butin et de captifs, mais le chef de l’expédition, Qutba, fut tué.

Venue de la délégation des Udhra et leur conversion

La délégation des Udhra vint auprès du Messager d'Allah ﷺ en safar de la Neuvième année de l'Hégire ; il les accueillit et leur annonça une bonne nouvelle, ils embrassèrent l'islam, séjournèrent quelques jours, puis repartirent.

Expédition d'ad-Dahhak ibn Sufyan chez les Banu Kilab

La sariyya d'ad-Dahhak ibn Sufyan fut envoyée chez les Banu Kilab en Rabi' al-awwal de l'an 9 de l'Hégire ; elle les appela à l'islam, mais ils refusèrent et combattirent ; les musulmans les battirent et tuèrent un homme parmi eux.

Venue de la délégation des Bali

Une délégation des Bali est venue en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire, et ils ont séjourné chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.

Expédition d'Alqama ibn Mujazziz vers les côtes de Djedda

Le Prophète ﷺ envoya Alqama ibn Mujazziz al-Mudliji lors d’une sariyya vers les côtes de Djedda, en rabīʿ al-ākhir de la neuvième année. Sa destination était des hommes d’Abyssinie qui s’étaient rassemblés là pour mener des actes de piraterie contre les gens de La Mecque ; lorsqu’ils apprirent l’avancée des musulmans vers eux, ils s’enfuirent.

Expédition d'Ali ibn Abi Talib vers al-Fuls

En Rabî‘ al-Âkhir de la Neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée vers l'idole de Tayy appelée al-Fuls ; les musulmans la détruisirent et firent des captifs ainsi que du butin.

Sariyya d’Ukkacha ibn Mihsan vers Al-Jinab

L’événement mentionne qu’en rabî‘ al-âkhir de la neuvième année de l’Hégire eut lieu la sariyya d’Ukkacha ibn Mihsan qu'Allah l'agrée vers Al-Jinab, qui est la terre des Udhra et des Bali.

Envoi de Talha à la maison de Suwaylim le Juif

Le Prophète ﷺ envoya Talha ibn Ubaydallah qu'Allah l'agrée, en rajab de la Neuvième année, vers la Maison de Suwaylim le Juif pour la brûler sur ceux qui s'y trouvaient parmi les hypocrites qui se dérobaient au Messager d'Allah ﷺ ; il l'exécuta.

L'expédition de Tabuk

L'expédition de Tabuk eut lieu en Rajab de la neuvième année de l'Hégire. Ce fut l’un des événements marquants de cette année, et son أثر se manifesta dans l’arrivée successive de délégations à Médine ainsi que dans la révélation de versets de la sourate Barā'a à ce sujet.

Interdiction de boire et de faire les ablutions avec l'eau du puits de Thamud

Sur la route du Prophète ﷺ vers Tabuk, il passa par les demeures de Thamud. Il interdit alors à ses Compagnons de boire l’eau du puits de ces lieux ou d’y faire leurs ablutions, et leur ordonna de puiser à un autre puits que montait boire la chamelle de Salih, paix sur lui.

Accord avec Yuhanna ibn Ru'ba contre la jizya

Au mois de Rajab de la neuvième année, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba vint et conclut avec lui un accord contre la jizya ; Al-Raḥīq al-Makhtūm mentionne qu’il était le chef d’Ayla et qu’il reçut de lui une lettre de protection.

Les habitants de Jarba et d'Adhruh viennent à Tabuk et paient la jizya

En rajab de la neuvième année de l'Hégire, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, les gens de Jarba et les gens d'Adhruh vinrent à lui et lui versèrent la jizya, ce qui indique l'entrée de ces régions dans l'obédience politique des musulmans.

Capture d'Ukaydir, roi de Dumat, et son accord de paix contre la jizya

À Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid vers Ukaydir de Dumat al-Jandal. Khalid l’appréhenda et l’amena au Prophète ﷺ, qui épargna son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya.

Le Prophète ﷺ prie derrière Abd ar-Rahman ibn Awf à Tabuk

Au mois de Rajab de la neuvième année de l'Hégire, à Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ pria la prière de l'aube derrière Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée.

Mort de Dhu al-Bijadayn lors de l'expédition de Tabuk

En rajab de la neuvième année de l’Hégire, et pendant l’expédition de Tabuk, Dhu al-Bijadayn mourut. Le Messager d'Allah ﷺ s’occupa avec les deux Umar de le laver et de l’ensevelir, descendit dans sa tombe et implora pour lui la satisfaction.

Complot des hypocrites contre le Prophète ﷺ à son retour de Tabuk

Il a été rapporté que les hypocrites voulurent attenter à la vie du Prophète ﷺ lors de son retour de Tabuk, mais Allah l'informa de ce qu'ils projetaient, et leur plan échoua.

Ordre d'incendier la mosquée de la Nuisance (Masjid ad-Dirar)

Au mois de rajab de la neuvième année, au retour du Prophète ﷺ de Tabuk, il ordonna d’incendier la mosquée de la Nuisance (Masjid ad-Dirar), et elle fut incendiée.

Ka'b ibn Malik et ses deux compagnons restent en arrière de Tabuk, puis leur repentir

Le texte de l’événement rapporte que Ka'b ibn Malik et ses deux compagnons restèrent en arrière lors de L'expédition de Tabuk, en rajab de la Neuvième année de l’Hégire, puis se repentirent, et Allah accepta leur repentir.

Expédition de Khalid ibn al-Walid chez les Khath'am

Annonce de la mort du Négus et prière funéraire in absentia

an-Najachi Ashama, roi d’Abyssinie, mourut en Rajab de la neuvième année de l'Hégire ; le Prophète ﷺ annonça sa mort et accomplit sur lui la prière funéraire in absentia à Médine.

Arrivée d'Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi, sa conversion puis sa mort

Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi vint au Messager d'Allah ﷺ, embrassa l'islam, puis retourna à Ta'if pour appeler son peuple à l'islam, et ils le tuèrent.

Venue de la délégation des Thaqif et leur conversion

La délégation des Thaqif vint de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, embrassa l'islam, puis retourna auprès de son peuple et ne cessa de l'appeler jusqu'à sa conversion.

Envoi d'Abu Sufyan et d'al-Mughira pour détruire al-Lat

En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ envoya à Ta'if Abu Sufyan et Al-Mughira ibn Chu'ba pour détruire al-Lat, qui fut alors détruite.

Othman ibn Abi al-As nommé gouverneur de Ta'if

En Ramadan de la neuvième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ nomma Othman ibn Abi al-As gouverneur de Ta'if, et l'information mentionne qu'il était des plus jeunes par âge en raison de son ardeur à comprendre la religion et à apprendre le Coran.

Venue de la délégation des rois de Himyar, devenus musulmans

Au Ramadan de la neuvième année de l'Hégire, une délégation des rois de Himyar vint au Messager d'Allah ﷺ en reconnaissant l'islam, ce qui montre l'ampleur de l'entrée des Arabes dans l'islam à cette étape.

Mort d'Abdallah ibn Ubayy ibn Salul

En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, Abdallah ibn Ubayy ibn Salul, chef des hypocrites à Médine, mourut. Le Récit scellé mentionne qu’il mourut après le retour du Prophète ﷺ de Tabuk, et que le Prophète implora pour lui le pardon puis pria sur lui, après la tentative d’Omar de l’en empêcher.

Abu Bakr dirige le pèlerinage sur ordre du Prophète ﷺ

En Dhul-Hijja de la neuvième année de l'Hégire, Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, dirigea le Hajj des gens sur ordre du Messager d'Allah ﷺ, puis Ali ibn Abi Talib, qu'Allah l'agrée, fut envoyé pour proclamer les premiers versets de la sourate de l'Immunité ; il fut annoncé que, dès cette année-là, nul associateur n'accomplirait le pèlerinage ni ne ferait le tour de la Maison nu.

Envoi d'Ali, qu'Allah l'agrée, au pèlerinage avec la sourate de la Disculpation (Bara'a)

En dhu al-hijja de la neuvième année, le Prophète ﷺ envoya Ali qu'Allah l'agrée au Hajj pour lire aux gens la sourate Barâ'a ; il le fit le jour du Sacrifice, auprès de la jamra.

Mort d'Umm Kulthum, fille du Messager d'Allah ﷺ

Umm Kulthum, fille du Messager d'Allah ﷺ, mourut dans la neuvième année de l'Hégire. Il est rapporté que ce fut en chaʿbân, et le Prophète ﷺ en fut profondément attrისტé.

Mort de Suhayl ibn Bayda et prière funéraire à Médine

Suhayl ibn Bayda, qu'Allah l'agrée, mourut au cours de la Neuvième année de l'Hégire, et le Messager d'Allah ﷺ pria sur lui à Médine.

Assassinat du roi des Perses et accession de Buran

Le roi des Perses fut tué la Neuvième année de l'Hégire, puis sa fille Buran fut portée à leur tête, et une parole attribuée au Prophète ﷺ : « Rapporté par Abu Bakra : Pendant la bataille du Chameau, Allah m’a fait profiter d’une parole (que j’avais entendue du Prophète). Quand le Prophète a appris que les gens de Perse avaient fait de la fille de Khosrau leur reine, il a dit : « Un peuple qui confie son pouvoir à une femme ne réussira jamais. » (Sahih al Bukhari, hadith 7099) ».

Institution des aumônes légales et envoi de collecteurs

L’information rappelle qu’au cours de la Neuvième année de l'Hégire, les aumônes légales furent prescrites, et que le Messager d'Allah ﷺ répartit ses collecteurs chargés des aumônes légales afin de mettre en œuvre cette législation et d’organiser leur collecte.

Arrivée de Dimam ibn Tha'laba, sa conversion et son appel à son peuple

Dimam ibn Tha'laba se présenta au Messager d'Allah ﷺ, embrassa l'islam, puis retourna à son peuple et les appela à l'islam ; tous répondirent ce jour-là.

Venue de la délégation des Banu Asad

La délégation des Banu Asad est venue au Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Dariyyin, des Lakhm

Venue de la délégation des Bahra

L’information rapporte qu’une délégation de Bahra vint auprès du Messager d'Allah ﷺ durant la neuvième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Banu al-Bakka

Venue de la délégation des Banu Fazara

Une délégation des Banu Fazara vint au Messager d'Allah ﷺ durant la Neuvième année de l'Hégire ; c'est l'un des événements de délégations survenus cette année-là.

Venue de la délégation de Tha'laba ibn Munqidh

Venue de la délégation des Sa'd Hudhaym

La délégation des Sa'd Hudhaym est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ la Neuvième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Murra auprès du Messager d'Allah ﷺ

Venue de la délégation des Kilab

La délégation des Kilab est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire, parmi les événements liés à l'accueil des délégations cette année-là.

Venue de la délégation des Kinana

La délégation des Kinana se rendit auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la Neuvième année de l'Hégire

Venue de la délégation des Tujib

Le Prophète ﷺ s'éloigne de ses épouses pendant un mois (ila)

L'information rapporte que le Prophète ﷺ s'éloigna de ses épouses pendant un mois cette année-là, et Le Joyau cacheté mentionne qu'il se retira de ses épouses dans une pièce à lui pendant un mois. Certains Compagnons pensèrent d'abord qu'il les avait répudiées, puis la situation leur devint claire.

Serment d'anathème (li'an) entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse

L’information mentionne que le li'an eut lieu entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse durant cette année, et Le Nectar cacheté indique que cela se produisit après le retour du Messager d'Allah ﷺ de Tabuk.

Expédition de Khalid ibn Sa'id ibn al-As au Yémen

Expédition de Khalid ibn al-Walid chez les Banu Abd al-Madan, à Najran

En rabî‘ al-awwal de la dixième année eut lieu l’expédition de Khalid ibn al-Walid qu'Allah l'agrée chez les Banu Abd al-Madan, à Najran

Venue de la délégation des Banu al-Harith ibn Ka'b

La délégation des Banu al-Harith ibn Ka'b est arrivée auprès du Messager d'Allah ﷺ en Rabi' al-akhir de la dixième année de l'Hégire.

Conversion d'Adi ibn Hatim

Adi ibn Hatim at-Ta'i vint auprès du Messager d'Allah ﷺ en sha‘bân de la dixième année, puis embrassa l'islam.

Venue de la délégation des Khawlan, devenus musulmans

En chaabane de la Dixième année de l'Hégire, la délégation des Khawlan vint auprès du Messager d'Allah ﷺ, croyante et confirmante. Cela fait partie des événements marqués par l’arrivée successive de délégations à la fin de la période mecquoise et au début de la diffusion de l’islam parmi les tribus.

Venue de la délégation des Ghamid

En Ramadan de la Dixième année de l'Hégire, la délégation des Ghamid est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ.

Retraite spirituelle du Prophète ﷺ en Ramadan et révision du Coran avec Jibril

Le Prophète ﷺ s'isola en retraite spirituelle en Ramadan de la Dixième année de l'Hégire pendant vingt jours, et Jibril (Gabriel), paix sur lui, lui révisa le Coran deux fois.

Venue de la délégation des Ghassan

La délégation des Ghassan est venue au Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de cette année. La source de référence rappelle que Ghassan faisait partie des tribus à qui le Prophète ﷺ avait présenté l’islam dans le cadre de l’offensive de la prédication auprès des tribus et des individus, sans autre détail établi sur cette délégation.

Expédition d'Ali ibn Abi Talib au Yémen et conversion des Hamdan

Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée partit en sariyya au Yémen en Ramadan de cette année-là ; il en résulta que la tribu de Hamdan embrassa toute l'islam par son intermédiaire en un seul jour.

Conversion de Jarir ibn Abdallah et sa mission à Dhu al-Khalasa

Jarir ibn Abdallah al-Bajali, qu'Allah l'agrée, se présenta au Messager d'Allah ﷺ en musulman durant Ramadan de la dixième année de l'Hégire ; le Prophète ﷺ l’envoya alors à Dhu al-Khalasa, qu’il détruisit.

Expédition d'Ali ibn Abi Talib au Yémen

L’événement mentionne que, pendant Ramadan de la dixième année, eut lieu la sariyya d’Ali ibn Abi Talib au Yémen pour la deuxième fois. La description se limite donc à ce qui est établi avec certitude.

Venue de la délégation des Salaman

En chawwâl de la Dixième année de l'Hégire, la Délégation des Salaman est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ.

Le pèlerinage d'adieu

En dhu al-hijja de la dixième année, le Prophète ﷺ accomplit Le pèlerinage d'adieu, pèlerinage lié à ses derniers moments dans les rites ; il y a dit : « خذوا عني مناسككم، فلعلي لا أحج بعد عامي هذا ».

Ali ibn Abi Talib revient de Najran pour le pèlerinage avec le Prophète ﷺ

Ali ibn Abi Talib qu'Allah l'agrée vint de Najran à La Mecque en Dhul-Hijja de la Dixième année de l'Hégire pour accomplir le Hajj avec le Prophète ﷺ.

Révélation du verset de l'achèvement de la religion, à Arafat

Le verset : Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d’Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu’on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd’hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion. Ne les craignez donc pas et craignez-Moi! Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’ai agréé l’Islam comme religion pour vous. Si quelqu’un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux . (Muhammad Hamidullah) fut révélé au Prophète ﷺ alors qu'il se tenait à Arafat, le vendredi. Dans le récit rapporté, ce fut après qu'il eut achevé son prêche que le verset descendit ; Omar qu'Allah l'agrée se mit à pleurer, et le Prophète ﷺ lui demanda pourquoi il pleurait, puis lui dit : « Tu as dit vrai. »

Musaylima prétend à la prophétie ; vision du Prophète à son sujet et à celui d'al-Aswad al-Ansi

Musaylima al-Kadhdhab prétendit à la prophétie en Dhul-Hijja de la dixième année, et le Messager d'Allah ﷺ vit une vision le concernant, lui et Al-Aswad al-Ansi, puis elle se produisit comme il l’avait vue.

Venue de la délégation des Azd auprès du Prophète ﷺ

La Délégation des Azd est venue voir le Messager d'Allah ﷺ durant la Dixième année de l'Hégire, sous la conduite de Surad ibn Abdallah al-Azdi qu'Allah l'agrée.

Venue de la délégation des Zubayd

Au cours de la Dixième année de l'Hégire, la délégation des Zubayd vint au Prophète ﷺ ; c’est l’un des événements de la présentation de l’islam aux tribus et aux individus à la fin de la période mecquoise.

Arrivée de Farwa ibn Musayk al-Muradi, sa conversion et sa nomination à la tête des Murad, des Zubayd et des Madhhij

Farwa ibn Musayk al-Muradi vint au Messager d'Allah ﷺ dans la dixième année et embrassa l'islam ; le Prophète ﷺ le nomma à la tête des Murad, des Zubayd et des Madhhij, et envoya avec lui Khalid ibn Sa'id ibn al-As pour la zakat.

Seconde venue de la délégation des Abd al-Qays et conversion d'al-Jarud

La délégation des Abd al-Qays vint lors de sa deuxième députation au Messager d'Allah ﷺ au cours de la dixième année de l'Hégire ; parmi eux se trouvait Al-Jarud ibn al-Mu'alla, qui était chrétien puis se convertit à l'islam.

Venue de la délégation des Banu Hanifa

La Délégation des Banu Hanifa vint à le Messager d'Allah ﷺ en la dixième année de l’Hégire, et parmi eux se trouvait Musaylima al-Kadhdhab. Les récits mentionnent que le Prophète ﷺ voulut d’abord gagner Musaylima par la bienveillance, puis il apparut chez lui du dédain et une ambition pour le commandement, avant qu’il ne prétendît à la prophétie après son retour à al-Yamama.

La délégation des Banu Amir et la tentative de trahison contre le Prophète ﷺ

Amir ibn at-Tufayl et Arbad ibn Qays ibn Juz vinrent au Prophète ﷺ dans la délégation des Banu Amir ibn Sa‘saa‘, après s’être concertés pour l’agresser. Lorsque la délégation s’approcha du Prophète ﷺ, Allah le protégea ; il invoqua contre eux, Arbad fut frappé par la foudre qui le brûla, et Amir fut atteint d’un abcès à la gorge et mourut.

Venue de la délégation des Tayy et leur conversion

La délégation des Tayy vint au Messager d'Allah ﷺ au cours de la dixième année de l’Hégire ; Zayd al-Khayr était parmi eux, et ils se convertirent à l’islam.

Wabar ibn Yuhannis chez les Abna au Yémen et son appel à l'islam

Wabar ibn Yuhannis vint chez les Abna au Yémen pour les appeler à l’islam, et Fayruz ad-Daylami, Wahb ibn Munabbih, Ata ibn Markabud et d’autres se convertirent.

Conversion de Badhan, confirmé dans son autorité sur le Yémen

Badhan embrassa l'islam alors qu'il gouvernait le Yémen et en informa le Prophète ﷺ ; celui-ci le confirma à la tête du Yémen.

Venue de la délégation des Kinda et leur conversion

La délégation des Kinda est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ en la dixième année, et Al-Ach'ath ibn Qays al-Kindi était parmi eux ; ils embrassèrent l'islam.

Venue de la délégation des Muharib

Une délégation des Muharib vint au Messager d'Allah ﷺ durant la dixième année de l'Hégire

Révélation du verset de la permission lors des trois moments d'intimité

Cette année-là fut révélé un verset de la sourate An-Nour qui ordonne à ceux que vos mains droites possèdent et à ceux qui n'ont pas atteint la puberté de demander la permission à trois moments particuliers à l'intérieur des maisons : avant la prière de l'aube, au moment où l'on dépose les vêtements à midi et après la prière du soir. Le texte précise que les gens ne pratiquaient pas cela avant sa révélation.

Mort d'Ibrahim, fils du Prophète ﷺ

Ibrahim, fils du Prophète ﷺ, est mort cette année-là, et il avait un an et demi.

L'éclipse de soleil le jour de la mort d'Ibrahim

L’information mentionne que le soleil s’est éclipsé le jour du décès d’Ibrahim, fils du Prophète ﷺ, et que le Prophète ﷺ accomplit la prière de l’éclipse.

Conversion de Farwa ibn Amr al-Judhami et sa mise à mort

Farwa ibn Amr al-Judhami, qu'Allah l'agrée, embrassa l'islam. Il était l'un des chefs des Byzantins parmi les Arabes. Il envoya alors au Prophète ﷺ un messager pour l'informer de sa conversion ; lorsque les Byzantins l'apprirent, ils l'arrêtèrent et le tuèrent.

Venue de la délégation des Ruhawiyyin

On rapporte qu’en la Dixième année de l’Hégire, la délégation des Ruhawiyyin vint auprès du Messager d’Allah ﷺ.

Venue de la délégation des Abs

La délégation des Abs est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la dixième année.

Venue de la délégation des Sadif

Le récit mentionne que la délégation des Sadif est venue auprès du Messager d’Allah ﷺ en la dixième année.

Envoi d'Abu Musa al-Ashari et de Muadh ibn Jabal au Yémen

Le Prophète ﷺ envoya Abu Musa al-Ach'ari et Muadh ibn Jabal qu'Allah les agrée tous deux au Yémen, et il est dit dans le passage de référence qu'il plaça Muadh à la partie supérieure de la région du côté d'Aden, envoya Abu Musa à la partie inférieure, et leur recommanda la facilité et d'éviter la divergence.

Expédition contre Ru'ya as-Suhaymi

Au cours de la dixième année, il y eut une expédition contre Ru'ya as-Suhaymi, liée à une lettre du Prophète ﷺ dont il rompit le sceau.

Venue de la délégation des Banu Quchayr ibn Ka'b

L’information mentionne que la délégation des Banu Quchayr ibn Ka'b est venue auprès du Messager d'Allah ﷺ au cours de la Dixième année de l'Hégire.

Venue de la délégation des Bajila

La délégation des Bajila vint au Messager d'Allah ﷺ en la Dixième année, parmi les délégations arabes venues à La Mecque pendant la saison du pèlerinage pour leur exposer l’islam et les y inviter.

Apparition d'al-Aswad al-Ansi au Yémen

En muharram de la onzième année de l'Hégire, Al-Aswad al-Ansi apparut au Yémen, prétendit à la prophétie, et sa séduction se répandit jusqu'à ce que Najran et Sanaa se soumettent à lui.

Venue de la délégation des Nakha

Usama ibn Zayd nommé à la tête de l'armée de Syrie ; halte à al-Jurf

Au mois de Ṣafar de la onzième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ donna à Usama ibn Zayd le commandement d’une armée en route vers la Syrie. Les gens partirent avec lui jusqu’à Al-Jurf, puis la maladie du Prophète ﷺ les retint quelque temps.

Sortie nocturne du Prophète ﷺ à al-Baqi pour implorer le pardon en faveur de ses habitants

Le Messager d’Allah ﷺ sortit au cœur de la nuit vers al-Baqi, au mois de safar de la onzième année de l'Hégire, et implora le pardon en faveur de ses habitants comme s’il leur faisait ses adieux.

Début de la maladie du Prophète ﷺ

À la fin de Safar de la onzième année de l’Hégire, la maladie a commencé chez le Messager d’Allah ﷺ, et ce fut le début de la dernière étape de sa noble vie.

Aggravation de la maladie du Prophète ﷺ ; il demande à être soigné chez Aïcha

La maladie du Messager d’Allah ﷺ s’aggrava au mois de Rabî‘ al-awwal de la onzième année de l’Hégire alors qu’il était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée. Il réunit ses femmes et leur demanda l’autorisation d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, et elles la lui accordèrent.

Prêche du Prophète ﷺ cinq jours avant sa mort

Dans les derniers jours de la vie du Prophète ﷺ, il s’adressa aux gens, évoqua le mérite d’Abu Bakr, qu'Allah l'agrée, recommanda les Ansars avec bienveillance et mit en garde contre le fait de prendre les tombes pour des mosquées.

Le Prophète ﷺ ordonne à Abu Bakr de diriger la prière des fidèles

Au mois de Rabî‘ al-Awwal de la onzième année de l'Hégire, le Messager d'Allah ﷺ ordonna à Abu Bakr de diriger la prière des fidèles, et il la dirigea pendant trois jours.

Le Prophète ﷺ dirige la prière assis durant sa dernière maladie

Il indique que, peu avant sa mort, le Prophète ﷺ dirigea la prière en étant assis, tandis que les Compagnons priaient derrière lui debout.

Mort d'al-Aswad al-Ansi, annoncée par le Prophète ﷺ avant l'arrivée de la nouvelle

Au mois de Rabî‘ al-Awwal de la onzième année de l'Hégire, Al-Aswad al-Ansi, le menteur, fut tué par Fayruz ad-Daylami. Cela eut lieu un jour avant la mort du Prophète ﷺ, et le Prophète ﷺ en avait informé ses Compagnons avant que la nouvelle ne leur parvînt du Yémen.

Mort du Messager d'Allah ﷺ

Le Messager d’Allah ﷺ décéda à midi, le lundi 12 de Rabî‘ al-Awwal de la onzième année de l’Hégire, après avoir accompli la transmission du message de son Seigneur et l’avoir pleinement communiqué.

Allégeance à Abu Bakr comme calife le jour de la mort du Prophète ﷺ

Les musulmans ont prêté allégeance à Abou Bakr qu'Allah l'agrée comme calife le jour de la mort du Prophète ﷺ.

Inhumation du Messager d'Allah ﷺ

Le Messager d'Allah ﷺ fut inhumé le mardi 13 de Rabî‘ al-Awwal de la onzième année de l'Hégire.

Mort de Fatima, qu'Allah l'agrée, six mois après le Prophète ﷺ

Fatima, qu'Allah l'agrée, mourut six mois après la mort du Messager d'Allah ﷺ, et elle fut la dernière de ses enfants à mourir.

Durée de sa mission ﷺ et de son séjour à La Mecque et à Médine

Le Messager d'Allah ﷺ fut envoyé alors qu'il avait quarante ans, séjourna à La Mecque treize ans, à Médine dix ans, puis mourut à l'âge de soixante-trois ans.