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مرحبًا زائرRévélation du verset de la purification sèche (tayammum) lors de l’une des expéditions de la septième année de l’Hégire, et le contexte du Rachiq al-Makhtoum laisse entendre qu’il s’agit de l’expédition de Dhat ar-Riqa
Le verset de la purification sèche (tayammum) est descendu lors de cette expédition de la septième année de l’Hégire. Il ressort de la source de référence que l’événement visé est l’expédition de Dhat ar-Riqa, qui fait partie des expéditions de la septième année après Khaybar, et au cours de laquelle fut légiféré le tayammum.
Le verset de la purification sèche (tayammum) est descendu lors de cette expédition de la septième année de l’Hégire. Il ressort de la source de référence que l’événement visé est l’expédition de Dhat ar-Riqa, qui fait partie des expéditions de la septième année après Khaybar, et au cours de laquelle fut légiféré le tayammum.
Elle représente un aspect législatif de la Sîra, concomitant du mouvement militaire, et montre l’étroite relation entre la construction de l’État et l’édiction des prescriptions.
C’est au cours de cette expédition que fut révélé le verset de la purification sèche (tayammum).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
Au cours de l’une des expéditions de la septième année de l’Hégire, la règle du tayammum a été révélée dans le Coran, c’est-à-dire la permission d’utiliser la terre pure en l’absence d’eau ou lorsqu’il est impossible de l’utiliser. La source de référence ne mentionne pas ici les détails de la cause de la révélation, mais elle rattache l’événement à cette expédition.
Cette ghazwa s’inscrivait dans l’activité militaire après Le traité de Hudaybiya, puis après Khaybar, et dans le contexte de la confrontation aux mouvements de certains bédouins du Najd.
Les musulmans disposaient désormais d’une disposition juridique de substitution aux ablutions ou au bain rituel en cas d’absence d’eau ou d’impossibilité de l’utiliser.
Il relie l’une des ghazwa de la septième année à la révélation d’une prescription coranique
Il montre que la révélation accompagnait les besoins pratiques des musulmans
Il montre la continuité de la gestion par l’État prophétique de la réalité militaire avec la législation
Il lève la gêne pour la communauté musulmane dans les situations de voyage et de combat
Il enseigne la facilité et l’obéissance aux prescriptions d’Allah en cas d’incapacité
Il fonde une jurisprudence de la pureté rituelle allégée dans la vie de la communauté
Il réunit le mouvement militaire et la construction de l’ordre législatif
Commandant de l’expédition dans laquelle fut révélé le verset de la purification sèche
Ceux à qui la règle du tayammum s’adresse et les participants à l’expédition
La révélation descend pour résoudre les problèmes concrets du culte
Lever la difficulté pour les gens fait partie des finalités de la charia
Prendre en compte les conditions de la communauté en voyage et à la guerre
L’État prophétique allie sécurité et législation
Apprendre aux musulmans que le culte ne se sépare pas d’une facilité légitime
L’existence d’une législation organisée qui tient compte des cas exceptionnels
La charia est capable de répondre aux conditions changeantes
Le besoin de solutions juridiques allégées lorsque les moyens habituels sont impossibles
Appliquer les dispenses légales lorsqu’elles ont leur cause
La nécessité d’expliquer clairement les prescriptions allégées aux gens
Prendre en compte les conditions des gens dans la législation et l’organisation
Demander la dispense légale en cas de besoin et ne pas se charger de ce qu’on ne peut supporter
On ne dépasse pas ce qui est établi par la loi religieuse et on n’invente pas de prescriptions sans preuve
Le contexte prophétique était une révélation directe liée à un fait précis, tandis que le contexte contemporain se comprend à partir de l’information et s’applique avec ses règles
Si le fondement juridique est impossible pour une excuse recevable, le musulman passe au substitut légitime
