المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرMort de Suhayl ibn Bayda al-Fihrî et prière funéraire du Messager d'Allah ﷺ sur lui à Médine
Suhayl ibn Bayda, qu'Allah l'agrée, mourut au cours de la Neuvième année de l'Hégire, et le Messager d'Allah ﷺ pria sur lui à Médine.
Suhayl ibn Bayda, qu'Allah l'agrée, mourut au cours de la Neuvième année de l'Hégire, et le Messager d'Allah ﷺ pria sur lui à Médine.
Fait partie des événements de la Neuvième année de l'Hégire liés à la situation de Médine après Tabuk.
Et cette année-là : Suhayl ibn Bayda al-Fihrî mourut, et le Messager d'Allah ﷺ pria sur lui à Médine.
L'événement rappelle la mort d'un homme parmi les Compagnons ou parmi les habitants de Médine, nommé Suhayl ibn Bayda al-Fihri, et que le Prophète ﷺ a accompli sur lui la prière funéraire à Médine.
6-Ghazwa de Safwan au mois de Rabi' al-Awwal de l'an 2 de l'Hégire, correspondant à septembre 623, Kurz ibn Jabir al-Fihri lança, à la tête de forces légères de polythéistes, une attaque contre les pâturages de Médine et pilla quelques bêtes. Le Messager d'Allah ﷺ sortit alors avec soixante-dix hommes parmi ses Compagnons pour le poursuivre, jusqu'à atteindre une vallée appelée Safwan, dans la région de Badr ; mais il n'atteignit ni Kurz ni ses compagnons, et il revint sans combat. Cette ghazwa est aussi appelée la première ghazwa de Badr.
La vie de Suhayl ibn Bayda prit fin, et l'invocation du Prophète ﷺ ainsi que la prière funéraire eurent lieu sur lui.
Consignation d'un décès et d'une prière funéraire durant la Neuvième année de l'Hégire.
Montre la présence du Prophète ﷺ dans les affaires de la communauté musulmane et son attention à leurs funérailles.
Enseigne l'attention due au musulman après sa mort et la prière faite sur lui.
Révèle l'organisation de la société médinoise autour des rites funéraires.
Suhayl ibn Bayda, qu'Allah l'agrée, fut un Compagnon quraychite de Fihr, parmi les premiers à entrer dans l'islam. Il s'appelait Suhayl ibn Wahb, et il fut connu sous le nom d'Ibn Bayda en référence à sa mère Bayda. Il émigra en Abyssinie puis à Médine ; il compta ainsi parmi ceux qui firent les deux émigrations, et il s'installa chez Kulthum ibn al-Hidm avec son frère Safwan ibn Bayda. Il assista avec le Prophète ﷺ, mourut de son vivant, et le Prophète ﷺ pria sur lui dans la mosquée, comme rapporté dans le hadith de A'isha, qu'Allah l'agrée. Sa biographie illustre le modèle du premier émigré qui réunit la primauté dans l'islam, l'émigration dans le sentier d'Allah, et l'honneur de recevoir la prière du Messager d'Allah ﷺ.
A prié sur lui
La mort est une vérité, et la prière sur le défunt est un rite de l'islam.
Fidélité envers le musulman après sa mort et invocation pour lui.
Cohésion de la communauté musulmane autour des funérailles de ses membres.
Habituer les musulmans à assister aux funérailles et à prier sur les morts.
L'existence à Médine d'une pratique collective organisée de la prière funéraire.
Mettre en lumière la place des rites dans la construction de la société musulmane.
La faible présence de la communauté dans les droits des morts et leurs rites.
Prendre l'initiative de prier sur le défunt et d'invoquer pour lui.
Organiser et faciliter les affaires des funérailles pour la communauté.
Renforcer la solidarité et le respect mutuel entre les membres de la société.
Connaître le droit du musulman après sa mort et participer à la prière sur lui.
Cela se limite au sens général de la prière sur le défunt, sans détails non fondés.
Le Prophète ﷺ était lui-même présent à Médine et priait sur les morts, tandis qu'aujourd'hui la communauté le fait conformément aux règles juridiques.
Il est recommandé aux musulmans de participer à la prière funéraire et d'invoquer pour le défunt.
