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مرحبًا زائرAggravation de la maladie du Messager d’Allah ﷺ alors qu’il était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée, puis il demande à ses femmes d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, et elles la lui accordent
La maladie du Messager d’Allah ﷺ s’aggrava au mois de Rabî‘ al-awwal de la onzième année de l’Hégire alors qu’il était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée. Il réunit ses femmes et leur demanda l’autorisation d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, et elles la lui accordèrent.
La maladie du Messager d’Allah ﷺ s’aggrava au mois de Rabî‘ al-awwal de la onzième année de l’Hégire alors qu’il était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée. Il réunit ses femmes et leur demanda l’autorisation d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, et elles la lui accordèrent.
Cela représente une étape de sa maladie ﷺ à la fin de sa vie.
Et, au mois de Rabî‘ al-awwal de cette année : le Messager d’Allah ﷺ tomba gravement malade alors qu’il était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée. Il demanda à ses femmes, qu’Allah les agrée, l’autorisation d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, et elles la lui accordèrent.
Cela signifie que lorsque la maladie du Prophète ﷺ s’aggrava, il demanda à être dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, pendant sa maladie, et elles acceptèrent.
Le Prophète ﷺ était dans la Maison de Maymuna, qu’Allah l’agrée, lorsque la douleur s’aggrava.
Son désir d’être soigné dans la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée, après avoir demandé l’autorisation à ses femmes.
Le lieu où il était malade passa de la Maison de Maymuna à la Maison d’Aïcha, qu’Allah l’agrée.
Il est lié à la phase de la maladie du Prophète ﷺ à la fin de sa vie.
L’information ne comporte pas d’aspect d’appel à l’islam direct.
L’information ne comporte pas d’aspect politique direct.
On y voit la bienséance de la demande de permission et la considération due à la maison prophétique.
Il enseigne la demande de permission, la concertation et l’agrément entre épouses.
Il met en lumière l’organisation de la vie familiale dans la maison prophétique.
L’information ne comporte pas d’aspect stratégique direct.
Le malade dont l’état s’aggrava et qui demanda à être soigné dans la Maison d’Aïcha
Le Prophète ﷺ était dans sa maison lorsque la douleur s’aggrava
Le Prophète ﷺ demanda à être soigné dans sa maison
Le Prophète ﷺ leur demanda l’autorisation et elles la lui accordèrent
La maladie et le passage s’inscrivent dans la soumission à l’ordre d’Allah.
La bienséance dans la demande et la prise de congé.
Prendre en compte les sentiments des épouses et leur entente mutuelle.
Enseigner aux gens de la Maison du Prophète (Ahl al-Bayt) la concertation et l’agrément.
Un modèle de famille réglée par la bienséance et le respect.
Gérer la maladie ou des circonstances particulières au sein de la famille en prenant en compte tout le monde.
Demander la permission et consulter avant de prendre une décision qui touche la famille.
Renforcer la culture de la consultation (choura) et de l’agrément dans les décisions internes.
L’importance de prendre en compte l’être humain et ses besoins dans les temps de faiblesse.
La bienséance dans la demande et le respect d’autrui.
Cela se limite au sens général de la bienséance et de la consultation, sans extrapolations non établies.
Le contexte prophétique est lié à la Maison de la prophétie et à sa spécificité.
Si une décision a des répercussions sur autrui, demandez la permission et tenez compte de leurs sentiments.
