Le Messager d'Allah ﷺ rédigea les garanties de protection (al-Ma'aqil) alors qu’il était ceint de son épée
Le Messager d'Allah ﷺ rédigea les garanties de protection (al-Ma'aqil) cette année-là, alors qu’il était ceint de son épée.

Le Messager d'Allah ﷺ rédigea les garanties de protection (al-Ma'aqil) cette année-là, alors qu’il était ceint de son épée.
Elle s’inscrit dans l’organisation des affaires de l’État et de la société à Médine, durant la deuxième année de l'Hégire.
Et cette année-là : le Messager d'Allah ﷺ rédigea les garanties de protection (al-Ma'aqil), alors qu’il était ceint de son épée.
Ce que désigne **les garanties de protection** dans La Charte de Médine, c’est le système des **diya et de la solidarité financière** que le groupe prenait en charge pour ses membres lorsqu’un crime entraînait une compensation légale, surtout en cas d’homicide involontaire. Le Prophète ﷺ a approuvé ce système dans la charte, mais il l’a fait passer du cadre de l’esprit tribal de vengeance et de vendetta à celui de la justice, de l’organisation et de la coopération ; chaque tribu ou groupe reste responsable de ses garanties de protection, c’est-à-dire du paiement de ce qui lui incombe en diya et du rachat des prisonniers, à condition que cela se fasse **de façon convenable et avec équité entre les croyants**. Ainsi, les garanties de protection sont devenues un moyen de préserver les vies, d’empêcher les représailles et d’organiser la responsabilité collective dans la nouvelle société de Médine.
Il indique un aspect de l’organisation et de l’écriture dans le premier État prophétique.
Il indique l’existence d’une administration écrite des affaires de la communauté.
Il éduque à la documentation et à la discipline.
Il reflète le passage de la société à un niveau d’organisation écrite.
L’acteur principal qui rédigea les garanties de protection
Le sérieux dans le travail et l’engagement.
L’existence d’une gestion écrite des affaires de la communauté.
L’importance de la documentation et de l’écriture dans la gestion des affaires.
Le recours à l’écriture pour organiser les affaires publiques.
Bâtir une société organisée qui ne se contente pas de l’oralité.
La faiblesse de la documentation dans la gestion des affaires.
Documenter les actes et les décisions aide à la discipline et à la préservation des droits.
L’importance des registres et des règlements écrits.
Ancrer une administration organisée.
Veiller à écrire ce qu’il faut préserver et documenter.
Cela se limite au sens général de la documentation et de l’organisation, sans détails non mentionnés.
Le contexte prophétique était celui de la construction d’une société nouvelle par révélation et orientation directe.
Toute affaire publique a besoin d’une documentation claire et d’un examen rigoureux.