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مرحبًا زائرExpédition de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi contre Banu Awal et Banu Abd ibn Tha'laba à al-Mayfa'a en Ramadan de l'an 7 de l'Hégire, au cours de laquelle Usama ibn Zayd tua Nuhayk ibn Mirdas après qu'il eut dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah, ce que le Prophète ﷺ lui reprocha
La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi partit en Ramadan de l'an 7 de l'Hégire vers al-Mayfa'a, et il s'y produisit qu'Usama ibn Zayd tua un homme après qu'il eut dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah ; lorsque cela parvint au Prophète ﷺ, il le réprouva avec une grande fermeté.
La sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi partit en Ramadan de l'an 7 de l'Hégire vers al-Mayfa'a, et il s'y produisit qu'Usama ibn Zayd tua un homme après qu'il eut dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah ; lorsque cela parvint au Prophète ﷺ, il le réprouva avec une grande fermeté.
Elle s'inscrit parmi les expéditions de la septième année après Hudaybiya, et elle montre l'aspect éducatif de la prophétie dans l'encadrement du combat par les prescriptions de la charia.
Et, en Ramadan de cette année-là : eut lieu la sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi vers al-Mayfa'a, au cours de laquelle Usama ibn Zayd tua un homme après qu'il eut prononcé la profession de foi, ce que le Prophète ﷺ lui reprocha.
Il s'agit d'une expédition de la septième année, au cours de laquelle Usama ibn Zayd commit une erreur en tuant un homme après qu'il eut prononcé la profession de foi. Le Prophète ﷺ montra ainsi le danger de se hâter de juger celui qui a manifesté l'islam.
Il y eut, en la septième année de l'Hégire, des expéditions dans le cadre de l'activité militaire après Hudaybiya, dont la sariyya de Ghalib ibn Abdallah al-Laythi vers al-Mayfa'a.
L'existence d'un affrontement militaire dans le contexte des expéditions, avec une épreuve pratique visant à tester la prudence dans le jugement de celui qui a prononcé la profession de foi.
Il s'est confirmé, dans la conscience éducative des musulmans, que celui qui a prononcé la profession de foi ne doit pas être tué à la hâte.
Documente une sariyya de la septième année et l’incident éducatif important qui s’y est produit.
Il montre que l’attestation de foi a un caractère sacré manifeste, et que la prédication ne se sépare pas de l’encadrement du combat par les règles de l’islam.
Il montre que l’État prophétique encadre les actions des saraya par la révélation et l’orientation.
Il préserve les vies et empêche de se hâter dans le jugement porté sur les gens.
Il éduque à la prudence et à l’absence de précipitation dans le meurtre et le jugement.
Il fonde une règle morale dans la guerre qui distingue l’islam du désordre.
Il encadre le comportement des forces sur le terrain selon un critère juridique clair.
Chef de la sariyya
Participe à la sariyya et tue un homme après qu'il a prononcé la profession de foi
L'homme qui fut tué après avoir dit qu'il n'y a de divinité qu'Allah
Réprimanda Usama pour avoir tué l'homme après la profession de foi
Le caractère sacré de la parole de l’unicité et l’obligation d’en tenir compte.
La prudence et la piété scrupuleuse concernant le sang.
La préservation de la société contre le désordre dans les jugements.
La soumission de la force armée à l’encadrement juridique.
L’enseignement pratique par la critique et la correction en cas d’erreur.
La nécessité d’une autorité suprême qui révise les décisions du terrain.
L’élévation de la valeur de l’être humain lorsqu’il manifeste l’islam.
La précipitation à juger les gens ou les groupes sur la base d’une apparence incomplète.
Il n’est pas permis de se hâter d’infliger une sanction ou de porter un jugement avant vérification.
Mettre en place des règles claires pour traiter les erreurs de terrain et les erreurs intellectuelles.
Protéger les vies et empêcher les décisions précipitées.
La prudence et la réserve dans le jugement porté sur autrui.
Cela se limite à la leçon générale et ne met pas sur le même plan le contexte prophétique et la réalité contemporaine.
Le contexte prophétique était celui d’une sariyya militaire sous la conduite de la révélation, tandis que le contexte contemporain possède des systèmes et des lois différents.
Quiconque manifeste le fondement de l’islam ou son innocence ne doit pas être poursuivi à la hâte avant que la situation ne soit éclaircie.
