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مرحبًا زائرExpédition de Bachir ibn Sa'd al-Ansari vers Yumn et Jabar en chawwal de la Septième année de l'Hégire
Bachir ibn Sa'd al-Ansari partit en sariyya vers Yumn et Jabar en chawwâl de l’an 7 de l’hégire, avec trois cents musulmans, pour affronter un grand rassemblement qui s’était formé afin de mener un raid contre les abords de Médine. Lorsque leur parvint l’annonce de l’avance de Bachir, ils prirent la fuite. Bachir s’empara alors d’un grand nombre de bêtes et fit prisonniers deux hommes, puis les amena à Médine auprès du Messager d'Allah ﷺ, et ils embrassèrent l’islam.
Bachir ibn Sa'd al-Ansari partit en sariyya vers Yumn et Jabar en chawwâl de l’an 7 de l’hégire, avec trois cents musulmans, pour affronter un grand rassemblement qui s’était formé afin de mener un raid contre les abords de Médine. Lorsque leur parvint l’annonce de l’avance de Bachir, ils prirent la fuite. Bachir s’empara alors d’un grand nombre de bêtes et fit prisonniers deux hommes, puis les amena à Médine auprès du Messager d'Allah ﷺ, et ils embrassèrent l’islam.
Cet événement s’inscrit parmi les sariyyas qui visaient à sécuriser Médine et à montrer la puissance des musulmans après Hudaybiya.
En chawwal de cette année : il y eut aussi l’expédition de Bachir ibn Sa'd vers Yumn et Jabar.
Le sens est que le Prophète ﷺ envoya Bachir ibn Sa'd avec un certain nombre de musulmans vers Yumn et Jabar afin d’empêcher un groupe qui se préparait à attaquer Médine. Lorsque ce groupe apprit l’arrivée des musulmans, il s’enfuit ; les musulmans obtinrent des butins et deux hommes furent faits prisonniers, puis ils embrassèrent l’islam.
À cette période, l’activité militaire s’intensifia après le traité de Hudaybiya, avec des opérations de sanction contre ceux qui menaçaient Médine ou ses abords.
Protéger Médine et dissuader les forces tribales qui menaçaient les musulmans et cherchaient à mener des raids et des pillages.
La menace immédiate de ce groupe fut brisée, et les prisonniers revinrent à Médine en musulmans.
Elle représente l'une des expéditions militaires de la septième année de l'Hégire.
Elle a conduit à l'islam de deux hommes parmi les captifs.
Elle a montré la capacité des musulmans à dissuader les menaces entourant Médine.
Sécurisation des abords de la société civile contre les raids.
Montre l’effet de la fermeté tout en laissant la porte de la guidée ouverte.
Reflète le passage de la société musulmane à une organisation sécuritaire protégeant l’espace public.
Affirme la politique de sécurisation de Médine et de déjouement des intentions de raid avant qu’elles ne se réalisent.
Commandant de la sariyya
Furent faits prisonniers puis vinrent à Médine et embrassèrent l’islam
La victoire et le succès viennent d’Allah, avec la prise des moyens.
Allier fermeté et miséricorde ; les captifs se convertirent à l’islam.
Protection du groupe contre l’agression extérieure.
La dissuasion préventive préserve la sécurité publique.
Les musulmans reçurent de nombreux biens.
Enseigner aux Compagnons le travail organisé sous une direction unique.
Existence d’une décision centrale d’envoyer la sariyya et de la mettre en œuvre.
Établir la sécurité comme fondement de la stabilité de la société.
Les menaces sécuritaires ou les groupes qui se préparent à attaquer la société.
Agir en amont pour protéger la société tout en ouvrant la porte de la guidée et du repentir.
L’importance de l’organisation et d’un commandement clair dans la gestion de la sécurité et de la prédication.
La nécessité de protéger les marges et les zones fragiles contre la menace.
Être utile à sa place, discipliné avec le groupe et le commandement.
On ne peut établir de parallèle avec l’événement contemporain qu’en ce qui concerne le principe de protection et de dissuasion, sans extrapolations ni généralisations non maîtrisées.
Le contexte prophétique était placé sous la conduite de la révélation et dans des circonstances tribales particulières qui ne correspondent pas aux États modernes.
La sécurité préventive, avec une prédication sage, assure la protection de la société et la guidée des individus.
