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مرحبًا زائرExpédition d'Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, vers Turaba en chaabane de la septième année de l'Hégire
Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, sortit en sariyya vers Turaba en chaabane de l'an 7 H, avec trente hommes. Ils marchèrent de nuit et se dissimulèrent le jour ; quand la nouvelle parvint à Hawazin, ils s'enfuirent. Omar se rendit alors dans leurs lieux de résidence sans y rencontrer personne, puis il revint à Médine.
Omar ibn al-Khattab, qu'Allah l'agrée, sortit en sariyya vers Turaba en chaabane de l'an 7 H, avec trente hommes. Ils marchèrent de nuit et se dissimulèrent le jour ; quand la nouvelle parvint à Hawazin, ils s'enfuirent. Omar se rendit alors dans leurs lieux de résidence sans y rencontrer personne, puis il revint à Médine.
Cela s'inscrit parmi les saraya qui suivirent Hudaybiya et précédèrent l'achèvement du contrôle musulman sur les confins de la péninsule.
Et, en chaabane de cette année : eut lieu la sariyya d'Omar ibn al-Khattab vers Turaba.
Il s'agit d'un petit groupe de musulmans parti sous la conduite d'Omar, qu'Allah l'agrée, vers le lieu de Turaba. Leur mouvement fut rapide et inattendu ; Hawazin prit peur et s'enfuit avant l'affrontement, si bien qu'il n'y eut pas de combat, et les musulmans revinrent à Médine.
Ar-Raheeq Al-Makhtoum la situe parmi les saraya de la septième année après le traité de Hudaybiya, dans le cadre des mouvements disciplinaires des musulmans contre ceux qui pouvaient menacer Médine ou ses environs.
Dissuader quiconque pourrait agresser les musulmans ou mener des raids sur les abords de Médine, et montrer la force des musulmans après Hudaybiya.
Il n'y eut pas de combat, mais l'effet de dissuasion et la crainte apparurent chez l'autre camp, et la sariyya revint sans affrontement.
Documente l’une des sariyya de la septième année de l’Hégire.
Montre l’effet de la force organisée dans la protection de la prédication.
Reflète la présence de l’État islamique dans la dissuasion et le contrôle des confins.
Contribue à protéger la société civile des raids.
Enseigne la discipline, la discrétion et la bonne gestion.
Montre le passage des musulmans d’une défense dispersée à une action organisée.
Il a assuré la dissuasion sans combat et a fait échouer toute éventuelle concentration des adversaires.
Chef de la sariyya
Camp auquel la nouvelle parvint, puis qui prit la fuite
La victoire peut consister à inspirer la crainte aux adversaires sans combat.
Protéger la communauté musulmane des menaces extérieures.
Montrer la prestance de l’État islamique naissant.
Réduire le coût d’un affrontement militaire direct.
Enseigner la discrétion, la patience et le juste discernement.
L’existence d’un commandement et d’une organisation dans la gestion des sariyya.
Construire la sécurité publique par l’action organisée et la dissuasion.
Les menaces qui sont dissuadées par la préparation et la discipline avant qu’un affrontement ne survienne.
Une action organisée et précoce peut empêcher l’affrontement.
L’importance de la planification, de la discrétion et de la discipline dans la gestion des risques.
La dissuasion préventive préserve la sécurité et réduit les pertes.
La fermeté, associée à la sagesse, peut atteindre l’objectif sans heurt.
Cet événement ne doit pas être appliqué à toute situation contemporaine sans tenir compte du contexte juridique et historique.
Le contexte prophétique était celui d’un milieu tribal et d’un état de conflit armé direct.
Une préparation organisée peut empêcher l’escalade avant qu’elle ne survienne.
