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مرحبًا زائرLa bataille de Hunayn au mois de Chawwal de la huitième année de l'Hégire
La bataille de Hunayn eut lieu au mois de Chawwal de la huitième année de l'Hégire ; elle fait partie des événements de la conquête et de ce qui s’ensuivit en matière d’organisation des affaires des musulmans et du butin.
La bataille de Hunayn eut lieu au mois de Chawwal de la huitième année de l'Hégire ; elle fait partie des événements de la conquête et de ce qui s’ensuivit en matière d’organisation des affaires des musulmans et du butin.
Elle représente la phase qui suit La conquête de La Mecque, où s’affirment l’autorité islamique et l’organisation des affaires de l’État et de la prédication.
Et, au mois de Chawwal de cette année-là : eut lieu la bataille de Hunayn.
Il s’agit du fait que le Prophète ﷺ et les musulmans ont assisté à la bataille de Hunayn au mois de Chawwal de cette année-là, puis qu’il en est résulté des effets liés au butin, à la Omra et au retour à Médine, dans la matière.
Elle est venue après La conquête de La Mecque et ce qui s’ensuivit en matière de stabilité relative dans la péninsule, ainsi que la nécessité d’organiser les affaires du butin, des délégations et des agents.
Après cela, le Prophète ﷺ est passé à la répartition du butin, puis à la Omra, puis au retour à Médine ; ensuite ont commencé la réception des délégations et l’envoi des agents.
Fait partie des événements de la huitième année après La conquête de La Mecque, et montre les effets de la victoire et de l’organisation.
Elle fut suivie d’une phase d’accueil des délégations et d’envoi des prédicateurs et des gouverneurs.
Elle a manifesté la stabilité de l’autorité islamique à La Mecque et dans ses environs.
Elle a organisé les affaires des captifs et des butins et a réorganisé les relations après la guerre.
Elle enseigne le fait de s’en remettre à Allah et de ne pas s’enorgueillir de la victoire.
Elle met en évidence le passage des musulmans à l’organisation de l’État et de ses affaires après la conquête.
Elle représente la phase de consolidation après la conquête et de gestion du nouveau სივრცe islamique.
Chef de la ghazwa, puis répartiteur du butin, puis celui qui accomplit la Omra et revint à Médine
Il est mentionné dans le contexte du partage des captifs après la ghazwa
Le Prophète ﷺ l’établit à La Mecque à son retour
La victoire vient d’Allah, non de la seule force.
La miséricorde dans le traitement des captifs et leur retour auprès des leurs.
L’organisation des droits après la guerre et la préservation des familles.
La gestion sage de l’après-victoire et la nomination des gouverneurs.
L’organisation des butins et leur répartition.
Éduquer les musulmans à ne pas se laisser abuser par la force.
Le début de l’organisation des affaires de l’État concernant le butin, les agents et les délégations.
Montrer que l’islam est une religion qui régit la guerre, la paix et les biens.
Gérer les effets d’une victoire ou d’un succès institutionnel après une période difficile.
La nécessité d’organiser les résultats après le succès et de ne pas les laisser au chaos.
Gérer avec sagesse et équité les ressources et les droits après l’accomplissement.
Affermir la stabilité après une grande transformation et organiser les affaires publiques.
L’humilité après le succès et le retour à Allah.
Elle se limite à la leçon générale, sans extrapolations non avérées.
Le contexte prophétique était celui de la construction d’un État de la révélation et de la gestion d’une société tribale.
Tout succès nécessite une gestion avisée de ses effets.
