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مرحبًا زائرVenue de la délégation des Bali en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire et leur séjour chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée
Une délégation des Bali est venue en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire, et ils ont séjourné chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.
Une délégation des Bali est venue en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire, et ils ont séjourné chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.
Cet événement s'inscrit parmi les délégations arabes venues en Neuvième année de l'Hégire.
Au mois de Rabîʿ al-Awwal de cette année : la Délégation des Bali arriva et descendit chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.
Une délégation des Bali est venue en Rabîʿ al-Awwal de la Neuvième année de l'Hégire, et ils ont séjourné chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée.
Parmi ces enthousiastes se trouvait Hamza ibn Abd al-Muttalib, l'oncle du Messager d'Allah ﷺ — qui s'était illustré au mieux lors de la bataille de Badr — ; il dit au Prophète ﷺ : « Par Celui qui a fait descendre sur toi le Livre, je ne mangerai point tant que je ne les combattrai pas de mon sabre hors de Médine. »
Il fait partie des récits des délégations de la Neuvième année de l'Hégire.
Il indique la venue continue des tribus à Médine.
Il reflète le lien des tribus avec l’État prophétique à Médine.
Il montre l’aspect de l’hospitalité et du lien entre les Compagnons et les délégations.
Il enseigne à organiser l’accueil des délégations et à leur faire honneur.
Il montre l’organisation des relations sociales dans la société musulmane.
Il indique l’élargissement du cercle des échanges avec les tribus.
La Délégation des Bali est une délégation de la tribu baliyya des Quda'a, qui vint au Messager d'Allah ﷺ en Rabîʿ al-Awwal de l'an 9 de l'Hégire. Elle séjourna chez Ruwayfi ibn Thabit al-Balawi, qu'Allah l'agrée, puis il les introduisit auprès du Prophète ﷺ et ils se convertirent à l'islam. Leur chef, Abou ad-Dubayb, interrogea le Prophète ﷺ sur la récompense de l'hospitalité et du bienfait ; celui-ci lui expliqua que tout bienfait est une aumône et que l'hospitalité légitime dure trois jours. L'importance de cette délégation tient à ce qu'elle illustre l'expansion de l'islam parmi les tribus de Quda'a et du nord du Hedjaz, tout en révélant un aspect éducatif et social de l'attitude du Prophète ﷺ envers les délégations : l'affermissement de la valeur de l'honneur, de l'hospitalité et du bienfait après l'entrée des tribus dans l'islam.
La délégation séjourna chez lui
L’hospitalité et le bon accueil.
Les échanges entre les tribus et les gens de Médine.
La présence de délégations en relation avec le centre prophétique.
Habituer la société à accueillir les visiteurs et les délégations.
L’existence d’une organisation sociale pour recevoir les délégations.
L’essor du statut de Médine comme capitale accueillant des délégations.
Organiser l’accueil des délégations et des visiteurs officiels ou communautaires.
L’importance de l’honneur, du bon accueil et de l’établissement de relations sur une base organisée.
Organiser l’hospitalité et l’accueil des délégations et des visiteurs.
L’importance du protocole social et de la bonne gestion des visites.
Apprendre l’art de l’hospitalité et du service rendu au visiteur.
Cela se limite au sens général, sans détails non étayés.
Le contexte prophétique était celui d’une société tribale naissante autour de Médine.
Honorer les délégations et bien les accueillir renforce la confiance et les relations.
