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مرحبًا زائرArrivée d'Abu Hurayra auprès du Messager d'Allah ﷺ, devenu musulman, dans le contexte de la bataille de Khaybar
Abu Hurayra est venu au Messager d'Allah ﷺ en musulman lors de la bataille de Khaybar, comme l'indique aussi Ar-Raheeq al-Makhtoum : il serait arrivé à Médine après le départ du Prophète ﷺ vers Khaybar, puis aurait rencontré Suba‘ ibn ‘Arfata à la prière de l'aube avant de venir auprès du Messager d'Allah ﷺ et d'expliquer sa situation aux musulmans, qui l'ont alors associé, lui et ses Compagnons, à leurs parts.
Abu Hurayra est venu au Messager d'Allah ﷺ en musulman lors de la bataille de Khaybar, comme l'indique aussi Ar-Raheeq al-Makhtoum : il serait arrivé à Médine après le départ du Prophète ﷺ vers Khaybar, puis aurait rencontré Suba‘ ibn ‘Arfata à la prière de l'aube avant de venir auprès du Messager d'Allah ﷺ et d'expliquer sa situation aux musulmans, qui l'ont alors associé, lui et ses Compagnons, à leurs parts.
Cet événement représente le prolongement des fruits de La bataille de Khaybar et une étape de l’expansion de l’islam et de l’entrée de nouveaux individus dans la communauté musulmane.
Et lors de la bataille de Khaybar : Abu Hurayra est venu au Messager d'Allah ﷺ en musulman.
Cela signifie qu'Abu Hurayra qu'Allah l'agrée s'est converti à cette période, puis a rejoint le Prophète ﷺ après son départ pour Khaybar ; il est ainsi devenu musulman et a intégré leur communauté.
Le Prophète ﷺ était parti pour Khaybar à la fin de Muharram de la Septième année de l'Hégire, et après son départ Abu Hurayra est arrivé à Médine en musulman.
La diffusion de la prédication islamique et son पहुँच à ceux qui n'avaient pas encore embrassé l'islam.
Abu Hurayra est passé d’un état de non-islam à l’islam, et il est devenu l’un des musulmans qui y participent.
Il documente l'entrée d'Abu Hurayra dans l'islam à l'époque de Khaybar.
Il montre l'effet de la prédication dans l'attraction de nouvelles personnes vers l'islam.
Il reflète l'expansion de la communauté musulmane à une période de force après Khaybar.
Il montre l'adhésion d'un nouvel individu à la société islamique.
Il enseigne que la guidance peut venir à des moments différents et que la porte de l'islam est ouverte.
Il contribue à bâtir la société musulmane avec de nouveaux éléments.
Il est lié à l'époque de la victoire des musulmans à Khaybar et à l'expansion de l'influence qui s'ensuivit.
Abu Hurayra qu'Allah l'agrée est le noble Compagnon Abd al-Rahman ibn Sakhr al-Dawsi al-Yamani, et il est connu sous sa kunya Abu Hurayra. Il embrassa l’islam et arriva à Médine en Septième année de l'Hégire, puis demeura avec le Prophète ﷺ avec une grande assiduité. Il fut ainsi parmi les Compagnons qui rapportèrent le plus de hadiths, au point que son nom est devenu lié à la préservation de la Sunna et à sa transmission. Il était connu pour son ascétisme et son adoration, pour sa forte mémoire, et pour son souci d’assister aux assemblées du Prophète ﷺ ; c’est pourquoi les musulmans ont tiré un immense profit de ses récits. Sa biographie est le modèle de l’étudiant en science qui compense la brièveté du temps passé avec son maître par une grande assiduité, la sincérité dans la recherche et une forte mémoire.
Celui vers qui l’on venait et qui accueillait le nouveau musulman
La guidance vient d'Allah, et l'entrée des gens dans l'islam se fait à des moments différents.
L'accueil de ceux qui entrent dans l'islam et leur intégration dans la communauté.
L'élargissement du cercle de l'appartenance sur la base de la foi.
La force de l'État prophétique et sa capacité à intégrer les nouveaux venus.
L'association des nouveaux musulmans aux parts.
L'enseignement au nouveau musulman de l'intégration dans la communauté musulmane.
L'existence d'une organisation des parts et du partage des droits.
La construction d'une société ouverte à la guidance et à l'intégration.
Le retard de certaines personnes à se joindre à la vérité malgré son évidence.
Ouvrir la porte à celui qui veut entrer dans le bien et ne pas désespérer du retard de la guidance.
Bien accueillir les nouveaux venus dans l'islam et les intégrer.
Construire un environnement accueillant pour les nouveaux adhérents aux valeurs communes.
Prendre l'initiative vers la vérité lorsqu'elle lui apparaît.
Se limite au sens général, sans extrapolations non établies.
Le contexte prophétique était celui de la fondation de la première communauté musulmane, tandis que le contexte contemporain se situe dans des sociétés déjà établies qui ont besoin d’accompagner les nouveaux venus.
Quiconque entre dans la vérité doit être accueilli, intégré et aidé à y demeurer ferme.
