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مرحبًا زائرMariage du Prophète ﷺ avec Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan au cours de la Septième année de l'Hégire
Le Prophète ﷺ épousa Umm Habiba qu'Allah l'agrée la septième année de l'Hégire. Cela est confirmé par ce qu'indique al-Rahîq al-Makhtûm : Umm Habiba, Ramla bint Abi Sufyan, fut fiancée au Prophète ﷺ et mariée à lui en muharram de l'an 7 de l'Hégire, puis il consomma le mariage avec elle après son retour de Khaybar.
Le Prophète ﷺ épousa Umm Habiba qu'Allah l'agrée la septième année de l'Hégire. Cela est confirmé par ce qu'indique al-Rahîq al-Makhtûm : Umm Habiba, Ramla bint Abi Sufyan, fut fiancée au Prophète ﷺ et mariée à lui en muharram de l'an 7 de l'Hégire, puis il consomma le mariage avec elle après son retour de Khaybar.
Cela s'inscrit dans les événements de la septième année de l'Hégire, dans le contexte de l'après-Khaybar et de la stabilité relative qui suivit à Médine.
Et cette année-là : le Prophète - ﷺ – épousa Umm Habiba - qu'Allah l'agrée -.
Ce qui est voulu ici, c'est que le Prophète ﷺ conclut son mariage avec Umm Habiba qu'Allah l'agrée cette année-là, et elle fait partie des Mères des croyants. Le passage de référence mentionne les détails de ce mariage, qu'il eut lieu par l'intermédiaire d'an-Najachi, et que le Prophète ﷺ entra auprès d'elle après son retour de Khaybar.
Umm Habiba avait émigré en Abyssinie avec son mari 'Ubayd Allah ibn Jahsh. Puis son mari renia sa religion, se fit chrétien et mourut là-bas. Elle demeura, elle, ferme dans sa religion et dans son émigration.
Honneur rendu à Umm Habiba qu'Allah l'agrée pour sa fermeté dans l'islam et dans l'Hégire, et son entrée dans la maison de la prophétie.
Umm Habiba qu'Allah l'agrée passa dans la maison de la prophétie et devint l'une des Mères des croyants.
Il compte parmi les événements de la Septième année de l'Hégire liés aux maisons des Mères des croyants.
Il met en lumière l'honneur dû à ceux qui sont restés fermes dans la religion et l'Hégire.
Il reflète le lien entre la maison de la prophétie et celle d'Abou Soufyan à une étape ultérieure de la sirah.
Il fait entrer Oum Habiba dans la maison de la prophétie et lui confère le rang de Mère des croyants.
Il enseigne la fermeté dans la vérité et la patience face à l'éloignement.
Il montre comment l'État prophétique a accueilli les femmes émigrées demeurées fermes dans la foi.
Il renforce le rang de la maison de la prophétie et ses liens sociaux dans la société musulmane.
l'époux
Umm Habiba qu'Allah l'agrée est la Mère des croyants Ramla bint Abi Sufyan ibn Harb, des Banu Umayya, et sa mère est Safiyya bint Abi al-'As. Elle embrassa l'islam tôt et émigra avec son mari 'Ubayd Allah ibn Jahsh en Abyssinie. Puis elle resta ferme dans l'islam après que son mari s'y fut converti au christianisme ; elle fut ainsi un exemple de constance dans l'exil et l'épreuve. Puis le Prophète ﷺ l'épousa alors qu'elle était en Abyssinie, et ce mariage eut un effet social et politique important : la fille d'Abu Sufyan, l'un des grands de Quraych à cette époque, entra parmi les Mères des croyants ; il y eut ainsi rapprochement des cœurs et ouverture d'une porte à l'affection après l'hostilité. Sa biographie est mise en avant sur la plateforme comme un modèle de femme croyante et ferme, qui a donné la priorité à sa religion sur les liens et les pressions.
Le père d'Umm Habiba
Il a demandé Umm Habiba en mariage et l'a mariée au Prophète ﷺ
La fermeté dans l'islam prime sur les autres liens.
L'honneur dû à la femme patiente et émigrée.
L'élévation du rang d'Oum Habiba à celui de Mère des croyants.
L'élargissement des cercles de relations autour de l'État prophétique.
La patience face à l'épreuve et la fidélité à la religion.
La maison de la prophétie accueille ceux qui sont restés fermes dans la mission prophétique (risala).
La construction d'une société qui honore la foi et l'Hégire.
L'éloignement religieux ou social avec le besoin de fermeté.
La fermeté sur le principe engendre la dignité et l'élévation.
Prendre soin de ceux qui demeurent fermes dans la vérité et leur rendre honneur.
Valoriser les émigrés et les patients, sans les négliger.
La patience face à l'épreuve et le refus de renoncer à la religion.
On s'en tient à la leçon générale, sans projections non maîtrisées.
Le contexte prophétique est lié à la maison de la prophétie et à la révélation ; il est particulier et ne se transpose pas dans ses détails.
Quiconque demeure ferme dans la vérité mérite honneur et protection.
