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مرحبًا زائرArrivée de Jarir ibn Abdallah al-Bajali en tant que musulman auprès du Messager d'Allah ﷺ durant Ramadan de la dixième année de l'Hégire, puis envoi du Prophète ﷺ à Dhu al-Khalasa, qu’il détruisit
Jarir ibn Abdallah al-Bajali, qu'Allah l'agrée, se présenta au Messager d'Allah ﷺ en musulman durant Ramadan de la dixième année de l'Hégire ; le Prophète ﷺ l’envoya alors à Dhu al-Khalasa, qu’il détruisit.
Jarir ibn Abdallah al-Bajali, qu'Allah l'agrée, se présenta au Messager d'Allah ﷺ en musulman durant Ramadan de la dixième année de l'Hégire ; le Prophète ﷺ l’envoya alors à Dhu al-Khalasa, qu’il détruisit.
S’inscrit dans l’étape de consolidation du monothéisme et d’élimination des dernières traces du polythéisme à la fin de la période médinoise.
Et, durant Ramadan de cette année-là, Jarir ibn Abdallah al-Bajali, qu'Allah l'agrée, se rendit auprès du Messager d'Allah ﷺ en étant musulman ; le Messager d'Allah ﷺ l’envoya alors à Dhu al-Khalasa, qu’il détruisit.
Jarir ibn Abdallah se convertit, puis le Prophète ﷺ lui confia la mission de détruire l’idole de Dhu al-Khalasa ; il s’y rendit et la détruisit.
Le contexte de cette étape était la poursuite de l’effacement des manifestations du polythéisme après la puissance de l’islam et l’apparition de son influence dans la péninsule.
La volonté d’abolir les idoles et les marques du polythéisme après la propagation de l’islam.
Dhu al-Khalasa disparut des formes d’adoration fausses, et l’effet de l’islam dans l’effacement des idoles devint manifeste.
Montre la poursuite de la destruction des idoles à la fin de la sira
Mettre en évidence le passage de la prédication de l’explication à l’élimination des symboles du polythéisme
Affirmer l’autorité de l’islam sur les régions du polythéisme
Ancrer l’appartenance à l’islam au lieu du paganisme
Enseigner l’obéissance et l’exécution de l’ordre du Prophète ﷺ
Effacer un symbole païen parmi les symboles de l’époque préislamique
Éradiquer les derniers vestiges du polythéisme dans la péninsule
Jarir ibn Abdallah al-Bajali, qu'Allah l'agrée, était l’un des notables de Bajila ; il se convertit à la fin de la vie du Prophète ﷺ, et le Prophète l’honora et le rapprocha de lui. Il comptait parmi les hommes de prestige, de beauté et de rang. Parmi ses actions les plus marquantes figure le commandement d’une expédition pour détruire Dhu al-Khalasa, qui faisait partie des vestiges du paganisme dans la péninsule Arabique. Son islam fut donc un témoignage de l’entrée des grandes tribus dans l’islam et du passage de la péninsule de l’adoration des idoles à l’unicité d’Allah le Très-Haut.
Avant la conversion de Jarir et son envoi à Dhu al-Khalasa
Le monothéisme exige d’éliminer ce qui le contredit parmi les idoles
L’obéissance et la sincérité dans l’appartenance à l’islam
Rassembler les gens sur le monothéisme au lieu de les diviser dans le paganisme
La domination de l’islam sur l’espace public
Le nouveau musulman peut être chargé d’une grande responsabilité s’il prouve sa sincérité
L’existence d’une orientation prophétique directe pour l’exécution des missions
Transformer l’environnement, des symboles du polythéisme vers les repères du monothéisme
La persistance, dans certains milieux, de symboles ou de pratiques contraires au monothéisme
Il faut faire disparaître les manifestations du polythéisme et se conformer à l’ordre de la charia
L’importance de choisir des personnes de confiance pour accomplir les missions de la prédication
Protéger l’identité religieuse contre les symboles contraires
Répondre rapidement à l’ordre de la vérité après avoir été guidé
Il faut tenir compte du contexte, de l’autorité et des moyens légitimes
L’exécution se faisait sur l’ordre du Prophète ﷺ et dans le contexte de l’établissement du premier État islamique
Tout ce qui est établi comme contraire au monothéisme doit être éliminé par les moyens légitimes de la charia
