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مرحبًا زائرFin du siège de Ta'if à la fin de shawwal de la huitième année de l'Hégire, puis retour du Prophète ﷺ à al-Ji'rana, venue de la délégation des Hawazin après leur conversion à l'islam et restitution des captifs
Le Messager d'Allah ﷺ leva le siège de Ta'if après un long siège, puis retourna à al-Ji'rana ; là, la délégation des Hawazin vint à lui après avoir embrassé l'islam, et il leur rendit les captifs qui se trouvaient chez les musulmans.
Le Messager d'Allah ﷺ leva le siège de Ta'if après un long siège, puis retourna à al-Ji'rana ; là, la délégation des Hawazin vint à lui après avoir embrassé l'islam, et il leur rendit les captifs qui se trouvaient chez les musulmans.
Cet événement marque la fin d'une phase de la bataille de Hunayn et de Ta'if, et le début du traitement de ses retombées politiques et sociales.
Et, vers la fin de shawwal de cette année-là : le Messager d'Allah ﷺ leva le siège de Ta'if, puis retourna à al-Ji'rana ; les délégations des Hawazin, qui avaient embrassé l'islam, vinrent alors à lui et il leur rendit leurs captifs.
Après que le siège de Ta'if se fut prolongé et que le Prophète ﷺ eut constaté les difficultés endurées par les musulmans, il décida de lever le siège et de repartir. Il descendit ensuite à al-Ji'rana, puis la délégation des Hawazin vint à lui en ayant embrassé l'islam ; il leur rendit alors les captifs.
Cet événement fut précédé par le siège de Ta'if après la bataille de Hunayn, tandis que le butin et les captifs restaient à al-Ji'rana jusqu'à l'achèvement de l'affaire de Ta'if.
La fin de l'affrontement militaire avec les gens de Ta'if, puis l'apparition de la délégation des Hawazin après leur conversion à l'islam et leur demande de ce qui se trouvait chez les musulmans parmi les captifs.
Les musulmans sont passés de la phase du siège et du combat à celle de l'accueil des délégations et de la gestion des conséquences du butin et des captifs.
Elle marque la fin du siège de Ta'if et les répercussions qui ont suivi la bataille de Hunayn.
Elle montre l’effet de l’islam avec l’arrivée de la Délégation des Hawazin en musulmans.
Elle montre la gestion par le Prophète ﷺ des conséquences de la guerre et l’accueil des délégations.
Elle reflète le passage du combat à la réconciliation et à la libération des captifs.
Elle éduque à la sagesse, à la patience et à la bonne gestion des conséquences du conflit.
Elle montre que la guerre en l’islam n’est pas une fin en soi, et que ses suites sont gérées avec justice et miséricorde.
Elle montre la justesse de l’évaluation de la situation lorsque le siège se prolonge, puis le passage à une autre étape.
Lèvera le siège, puis retourna à al-Ji'rana, accueillit la délégation des Hawazin et ordonna la restitution des captifs
Ils vinrent au Prophète ﷺ après avoir embrassé l'islam
La victoire et la guidée sont entre les mains d'Allah, et le passage à l’islam change les issues.
La miséricorde et l’équité dans la libération des captifs.
La possibilité de reconstruire la relation après le conflit.
La bonne gestion de l’après-guerre et l’accueil des délégations.
Apprendre la patience et à ne pas se hâter dans les situations militaires.
L’existence d’une décision organisée dans le traitement des captifs et des délégations.
Transformer le conflit tribal en une relation fondée sur l’islam et la justice.
La gestion des effets des conflits après leur terme et la manière de passer de l’hostilité à la réconciliation.
La nécessité d’allier fermeté et miséricorde à la fin des crises.
L’organisation des relations avec les délégations et le traitement des dossiers humanitaires après les conflits.
L’importance de mettre fin au conflit par des décisions qui préservent la dignité et ouvrent la voie à la réconciliation.
Apprendre que les positions changent et que la miséricorde peut se trouver au moment de la force.
Il ne convient pas d’appliquer les détails des expéditions et des prisonniers à toute réalité contemporaine sans tenir compte de la différence de contexte.
Le contexte prophétique s’inscrivait dans le cadre d’une révélation, d’un commandement prophétique et d’une guerre en cours, tandis que le contexte contemporain a ses systèmes et ses lois différents.
À la fin du conflit, l’intérêt général et une miséricorde maîtrisée priment sur la poursuite de l’hostilité.
