المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرLa participation du Prophète ﷺ au pacte des Fudul pour soutenir l’opprimé
Le Prophète ﷺ assista au pacte des Fudul, dans lequel des tribus de Quraych s’engagèrent à soutenir l’opprimé et à lui rendre justice. Cela eut lieu dans la Maison d'Abdallah ibn Jud'an.
أقدم ميثاق لنصرة المظلوم، وصداه في فكرة العدالة الدولية اليوم.
Le Prophète ﷺ assista au pacte des Fudul, dans lequel des tribus de Quraych s’engagèrent à soutenir l’opprimé et à lui rendre justice. Cela eut lieu dans la Maison d'Abdallah ibn Jud'an.
Cela représente un modèle précoce des positions du Prophète ﷺ en faveur de la justice et du secours à l’opprimé avant la mission prophétique.
Puis il assista - ﷺ - au pacte des Fudul pour soutenir l’opprimé.
Des tribus de Quraych se réunirent à La Mecque et convinrent de ne laisser aucun opprimé parmi les gens de La Mecque ou d’ailleurs sans se tenir à ses côtés jusqu’à ce qu’il obtienne son droit. Le Prophète ﷺ assista à ce pacte.
L’alliance est survenue après la guerre d’al-Fijâr, dans un contexte social où l’esprit de clan était très présent, et un homme de Zubayd fut lésé à La Mecque et appela à l’aide.
La nécessité de secourir l’opprimé et de faire cesser l’injustice dans une société où l’esprit de clan avait pris le pas sur la justice.
Les opprimés eurent désormais un appui social à La Mecque, et une position collective apparut, dépassant certaines manifestations de l’esprit de clan de l’époque préislamique.
Événement célèbre de la période antéislamique, au cours duquel le Prophète ﷺ a été témoin d’un pacte pour secourir l’opprimé.
Il met en lumière la concordance de l’islam avec les valeurs de justice et de secours à l’opprimé.
Il représente une forme d’organisation sociale face à l’injustice à La Mecque.
Il a consacré la valeur de la coopération pour réparer les injustices.
Il éduque à se tenir aux côtés de la vérité, même dans une société dominée par l’esprit tribal.
Il montre la disposition de la société mecquoise à adopter un principe moral universel.
Il a contribué à bâtir le capital moral du Prophète ﷺ avant la mission prophétique.
a assisté à l’alliance
les gens se sont réunis dans sa demeure
a retenu le droit du Zubaydi
opprimé, il a réclamé justice contre celui qui l’avait lésé
L’amour de la justice et le secours à l’opprimé font partie des valeurs reconnues par la vérité.
Fidélité au droit et opposition à l’injustice.
Possibilité de conclure des alliances sociales pour protéger les faibles.
Le pouvoir social peut être mis au service de la réparation de l’injustice.
Rendre les droits financiers à leurs ayants droit.
Apprendre aux jeunes que la dignité consiste à secourir l’opprimé.
Le besoin d’un pacte ou d’un mécanisme collectif pour protéger les droits.
La justice est le fondement de la civilisation sociale.
L’injustice et l’absence d’équité dans certains milieux sociaux ou institutionnels.
Coopérer pour protéger les droits et réparer les injustices.
Élaborer des pactes et des mécanismes pour secourir les opprimés.
Renforcer la justice sociale et protéger les faibles.
Ne pas se taire devant l’injustice et soutenir la vérité autant qu’il le peut.
On se limite au sens général de la justice et du secours à l’opprimé, sans extrapolations non établies.
L’alliance était une initiative tribale à La Mecque, alors qu’aujourd’hui il existe des institutions et des lois plus vastes.
Tout pacte ou toute initiative qui secourt l’opprimé et rétablit le droit relève des sens que cet événement approuve.
