المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرSerment d'anathème (li'an) entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse après la venue du Prophète ﷺ de Tabuk au cours de la neuvième année de l'Hégire
L’information mentionne que le li'an eut lieu entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse durant cette année, et Le Nectar cacheté indique que cela se produisit après le retour du Messager d'Allah ﷺ de Tabuk.
L’information mentionne que le li'an eut lieu entre Uwaymir al-Ajlani et son épouse durant cette année, et Le Nectar cacheté indique que cela se produisit après le retour du Messager d'Allah ﷺ de Tabuk.
Parmi les faits juridiques et sociaux consignés durant la neuvième année de l'Hégire après L'expédition de Tabuk.
Et cette année-là : Uwaymir al-Ajlani prononça le li'an contre son épouse.
صحيح البخاري - 4745 جزء: 6 - صفحة: 99 كتاب تفسير القرآن - باب قوله عز وجل والذين يرمون أزواجهم حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ وَكَانَ سَيِّدَ بَنِي عَجْلَانَ ، فَقَالَ : كَيْفَ تَقُولُونَ فِي رَجُلٍ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ سَلْ لِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَأَتَى عَاصِمٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسَائِلَ ، فَسَأَلَهُ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَرِهَ الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا ، قَالَ عُوَيْمِرٌ : وَاللَّهِ لَا أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ ، فَجَاءَ عُوَيْمِرٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، رَجُلٌ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ ، أَمْ كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْقُرْآنَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمُلَاعَنَةِ بِمَا سَمَّى اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، فَلَاعَنَهَا " ، ثُمَّ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنْ حَبَسْتُهَا فَقَدْ ظَلَمْتُهَا ، فَطَلَّقَهَا ، فَكَانَتْ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " انْظُرُوا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ ، فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسِبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا قَدْ كَذَبَ عَلَيْهَا " فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ ، فَكَانَ بَعْدُ يُنْسَبُ إِلَى أُمِّهِ . البخاري: أورده في صحيحه صحيح البخاري: (99/6)
Il s’agit d’une affaire conjugale qui s’est achevée par un li'an entre les époux.
La prophétie et la prédication - La période mecquoise La vie du Messager d'Allah ﷺ, après qu’Allah l’eut honoré par la prophétie et la mission prophétique, se divise en deux périodes qui se distinguent totalement l’une de l’autre : 1 - la période mecquoise, d’environ treize ans. 2 - la période médinoise, dix années complètes. Chacune de ces deux périodes comporte plusieurs étapes, chacune ayant ses caractéristiques propres qui la distinguent des autres,
Consigner un événement de la Neuvième année de l'Hégire
Montre la manière dont la charia traite les conflits familiaux
Relie l'apprenant aux événements des règles pratiques dans la Sirah
Montre la présence de la législation dans l'organisation de la vie familiale
L’un des deux protagonistes du li'an
L’autre partie au li'an
Repère temporel de l’événement après son retour de Tabuk
Revenir à l'avis de la charia dans les questions familiales
Régler les relations conjugales selon des prescriptions connues
Protéger la société du désordre dans les conflits familiaux
Apprendre au lecteur que les faits personnels peuvent relever de la législation
L'existence d'une référence prophétique pour trancher les affaires
Construire une société régie par les prescriptions, non par les passions
Les conflits familiaux qui nécessitent un traitement juridique rigoureux
Orienter les différends conjugaux vers les voies juridiques compétentes
L'importance de mécanismes clairs pour trancher les conflits familiaux
Renforcer la justice religieuse et protéger la famille
S'en tenir aux règles religieuses en cas de désaccord
Il n'est pas juste d'appliquer au présent des détails sans preuve
Le contexte prophétique était celui d'une société de la révélation et de la législation directe
Tout conflit familial grave doit être renvoyé au jugement religieux compétent
