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مرحبًا زائرLa conquête de Wadi al-Qura lors du retour du Prophète ﷺ de Khaybar, la prise de ses biens et l’accord conclu avec ses Juifs sur la moitié de ce qui sort de la terre
Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut achevé à Khaybar, il se dirigea vers Wadi al-Qura. Il combattit ceux qui s'y trouvaient jusqu'à la conquérir de vive force, s'empara de leurs biens, puis laissa la terre et les palmiers aux mains des Juifs en les faisant travailler sur la moitié de ce qui en sortait, comme il l'avait fait avec les gens de Khaybar.
Lorsque le Messager d'Allah ﷺ eut achevé à Khaybar, il se dirigea vers Wadi al-Qura. Il combattit ceux qui s'y trouvaient jusqu'à la conquérir de vive force, s'empara de leurs biens, puis laissa la terre et les palmiers aux mains des Juifs en les faisant travailler sur la moitié de ce qui en sortait, comme il l'avait fait avec les gens de Khaybar.
Il constitue un prolongement des effets de Khaybar et un affermissement de la domination islamique dans le nord du Hedjaz.
Et, lors de son retour de Khaybar aussi, eut lieu la conquête de Wadi al-Qura ; il s’empara de ses biens et laissa sa terre aux Juifs, contre la moitié de ce qui en sortait, comme avec les gens de Khaybar.
Après la fin de l’affaire de Khaybar, le Prophète ﷺ se rendit à Wadi al-Qura, où se trouvaient des Juifs avec un groupe d’Arabes. Ils résistèrent d’abord aux musulmans, puis l’affaire se termina par la conquête du lieu et la prise des biens, tandis que la terre et les palmiers restaient aux mains des Juifs selon un système de partage de ce qui sortait de la terre.
Cela vint après l’achèvement de Khaybar, et il y avait à Wadi al-Qura un groupe de Juifs, rejoints par un groupe d’Arabes.
L’extension de l’influence des musulmans après Khaybar, ainsi que la sécurisation de la route et des regroupements hostiles ou résistants alentour.
Wadi al-Qura passa de la résistance à la soumission aux musulmans, les Juifs demeurant sur la terre par un contrat de partage des fruits.
Documente l’extension de la conquête après Khaybar jusqu’à Wadi al-Qura
Montre la poursuite de l’appel à l’islam avec la conquête et le traitement des gens du lieu
Renforce l’influence de l’État islamique dans le nord du Hedjaz
Il montre la possibilité de laisser les habitants sur leur terre par un contrat déterminé après la conquête
Enseigne à maîtriser le butin et à respecter la transaction
Montre l’organisation de la relation économique avec les habitants locaux
Assurer la route et affermir le contrôle des sites situés après Khaybar
Commandant de la conquête et organisateur de l’accord et de la mise en valeur de la terre
Partie dont le pays fut conquis puis avec laquelle la terre fut traitée
Ils se joignirent aux Juifs à Wadi al-Qura
Le soutien d’Allah aux croyants dans la conquête
Allier la fermeté dans la conquête et la justice dans le traitement
Laisser les habitants sur leur terre par un contrat déterminé
Soumettre les centres de résistance à l’autorité des musulmans
Le butin des biens et l’organisation de l’exploitation de la terre
Enseigner aux Compagnons la gestion de l’après-conquête
L’existence d’une transaction organisée sur la terre et les palmiers
Transformer la conquête en système de stabilité et de production
La gestion des zones sorties du conflit après la fin de l’affrontement
Allier la fermeté sécuritaire à une organisation économique équitable
L’importance de contrats clairs dans la gestion des ressources après la prise de contrôle ou un accord de paix
Organiser la relation avec les habitants locaux de manière à préserver la stabilité
Comprendre que la force doit s’accompagner d’ordre et de justice
Cela se limite au sens général, sans extrapolations non maîtrisées
Le contexte prophétique était une révélation et une direction prophétique dans une circonstance particulière
Si le conflit prend fin, le principe est d’organiser les droits et les ressources par un contrat clair
