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مرحبًا زائرPrière du Messager d'Allah ﷺ derrière Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée pour la prière de l'aube à Tabuk
Au mois de Rajab de la neuvième année de l'Hégire, à Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ pria la prière de l'aube derrière Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée.
Au mois de Rajab de la neuvième année de l'Hégire, à Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ pria la prière de l'aube derrière Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée.
Il s'inscrit parmi les événements de L'expédition de Tabuk au cours de la neuvième année de l'Hégire.
Et au mois de Rajab de cette année : à Tabuk, le Messager d'Allah - ﷺ - pria la prière de l'aube derrière Abd ar-Rahman ibn Awf - qu'Allah l'agrée -.
Lors de L'expédition de Tabuk en l'an 9 de l'Hégire, le Prophète ﷺ s'était absenté de ses Compagnons à l'heure de la prière du matin, étant sorti pour un besoin. Les Compagnons craignirent que le temps de la prière ne s'écoulât, et ils désignèrent Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée comme imam. Quand le Prophète ﷺ arriva alors que la prière avait commencé, Abd ar-Rahman voulut se retirer, mais le Prophète ﷺ lui fit signe de rester à sa place. Le Prophète ﷺ pria donc derrière lui le reste de la prière, puis, après le salut d'Abd ar-Rahman, il accomplit ce qu'il avait manqué. Cet épisode révèle l'humilité du Prophète ﷺ et la dignité d'Abd ar-Rahman ibn Awf qu'Allah l'agrée ; il indique aussi, du point de vue jurisprudentiel, qu'il est permis que le meilleur prie derrière quelqu'un de moindre rang, que la communauté veille au temps de la prière et que celui qui est en retard complète ce qu'il a manqué après le salut de l'imam.
Cela s'inscrit dans le contexte de L'expédition de Tabuk, qui fait partie des événements de la neuvième année de l'Hégire.
Établi parmi les événements de la Neuvième année de l'Hégire à Tabuk
Met en évidence l’organisation de la communauté dans la prière
Indique l’humilité et l’imitation
a prié en tant que fidèle derrière Abd ar-Rahman ibn Awf
a dirigé les gens dans la prière de l'aube
La vertu de la prière en groupe et la soumission de tous au système de l’adoration
L’humilité
La cohésion et le fait de se ranger derrière un imam parmi les Compagnons
Enseigner à la communauté que le mérite n’empêche pas l’imitation et le suivi
L’organisation de la communauté dans l’accomplissement de la prière sous l’imamat de celui que les musulmans présentent
L’hésitation à accepter une direction temporaire ou spécialisée au sein de la communauté
Il est permis que dirige celui qui est apte à l’imamat en sa place, et que le suive quelqu’un de plus élevé en rang
Ancrer le travail institutionnel et le respect des rôles
Renforcer la culture de l’ordre et de l’imitation
L’humilité et l’acceptation de la vérité et de l’ordre
Cela se limite au sens tiré avec précision de l’information
Le contexte prophétique est lié à un événement précis de l'expédition de Tabuk
Le mérite n’empêche pas de suivre l’ordre collectif et d’assumer le rôle approprié
