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مرحبًا زائرKhalid ibn al-Walid est envoyé vers Ukaydir de Dumat al-Jandal ; celui-ci est fait prisonnier et amené au Messager d'Allah ﷺ, qui épargne son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya
À Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid vers Ukaydir de Dumat al-Jandal. Khalid l’appréhenda et l’amena au Prophète ﷺ, qui épargna son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya.
À Tabuk, le Messager d'Allah ﷺ envoya Khalid ibn al-Walid vers Ukaydir de Dumat al-Jandal. Khalid l’appréhenda et l’amena au Prophète ﷺ, qui épargna son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya.
Elle représente l'un des résultats de l'expédition de Tabuk et ce qui en a découlé en termes de soumission de certains confins du nord à la paix.
Et en rajab de cette année : à Tabuk, Khalid ibn al-Walid - qu'Allah l'agrée - captura Ukaydir, roi de Dumat, et le Messager d'Allah - ﷺ - épargna son sang et conclut avec lui un accord contre la jizya.
Cela signifie que Khalid ibn al-Walid réussit à capturer Ukaydir, puis celui-ci ne fut pas tué ; au contraire, le Prophète ﷺ accepta qu’il reste en vie en échange de la paix et du paiement de la jizya.
Cela s’inscrivait dans le contexte de l’expédition de Tabuk et de l’élargissement de l’influence musulmane, qui entraîna l’entrée de régions du nord dans un régime de paix ou de jizya.
Affermir l’influence musulmane aux confins du nord et obliger les pouvoirs locaux à la paix ou à la jizya.
Ukaydir passa d’une position d’hostilité ou de résistance à une position de paix et de paiement de la jizya.
Fait partie des résultats de Tabuk et de la soumission de certaines parties du nord qui s’ensuivit.
Montrer que la réconciliation et la jizya peuvent ouvrir la voie à la stabilité sans contraindre au combat.
Affermir l’autorité de l’État islamique dans les confins.
Faire entrer un groupe local dans un pacte et la sécurité plutôt que dans la guerre.
Enseigner l’équilibre entre fermeté et miséricorde.
Établir un système de relations avec les puissances locales sur la base du pacte et de la jizya.
Sécuriser le nord et affaiblir les foyers de résistance locaux.
Commandant de l’expédition qui captura Ukaydir et l’amena au Prophète ﷺ
Ukaydir de Dumat est Ukaydir ibn Abd al-Malik al-Kindi. Il était gouverneur ou roi de Dumat al-Jandal, oasis importante au nord de la péninsule arabique, proche de la route de Syrie, et il était chrétien. Son récit apparaît dans le contexte de l’expédition de Tabuk en l’an 9 de l’Hégire, lorsque le Prophète ﷺ atteignit les confins de Syrie et commença à organiser les relations avec les puissances et les localités du nord situées entre la péninsule et les Byzantins. Le Prophète ﷺ envoya alors Khalid ibn al-Walid qu'Allah l'agrée dans une expédition vers Ukaydir, et lui annonça qu’il le trouverait en train de chasser le gibier. Khalid partit donc et le trouva hors de sa forteresse, comme cela lui avait été indiqué ; il le captura et l’amena au Prophète ﷺ. Le Prophète ﷺ conclut ensuite avec lui un accord, épargna son sang et lui écrivit un document, accepta de lui la jizya, et Dumat al-Jandal entra dans le système du traité au lieu d’un affrontement militaire.
Accepta la paix et l’épargnement du sang
La victoire vient d’Allah, avec la préservation des vies lorsque cela est possible.
La miséricorde dans le traitement du captif lorsque la réconciliation est possible.
Transformer le conflit en pacte.
Gérer les confins par la réconciliation et la jizya.
La jizya est une ressource organisée, au lieu de la guerre continue.
Apprendre aux dirigeants à bien apprécier les conséquences.
L’existence d’une décision centrale de la haute direction dans la gestion des relations.
Établir un système politique organisé pour les relations avec les régions soumises ou liées par traité.
Gérer les conflits avec les parties locales ou frontalières.
Allier la fermeté et la miséricorde lorsque la réconciliation est possible.
L'importance d'une décision claire et de la souplesse dans la gestion des relations.
Privilégier la stabilité à l'escalade si l'objectif du pacte est atteint.
Apprendre que la fermeté n'exclut ni la justice ni la miséricorde.
Le jugement historique ne peut pas être transposé littéralement à une réalité différente par ses conditions et ses systèmes.
Le contexte prophétique était celui de l'édification d'un État de la mission prophétique (risala) et de l'affermissement de son autorité directe.
S'il est possible de mettre fin au conflit par un pacte équitable qui épargne les vies et réalise l'intérêt commun, on doit le privilégier.
