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مرحبًا زائرVenue de Yuhanna ibn Ru'ba, chef d’Ayla, auprès du Prophète ﷺ à Tabuk et accord conclu avec lui contre la jizya
Au mois de Rajab de la neuvième année, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba vint et conclut avec lui un accord contre la jizya ; Al-Raḥīq al-Makhtūm mentionne qu’il était le chef d’Ayla et qu’il reçut de lui une lettre de protection.
Au mois de Rajab de la neuvième année, alors que le Prophète ﷺ se trouvait à Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba vint et conclut avec lui un accord contre la jizya ; Al-Raḥīq al-Makhtūm mentionne qu’il était le chef d’Ayla et qu’il reçut de lui une lettre de protection.
Cela s’inscrit parmi les événements de L’expédition de Tabuk et de ce qui en résulta, à savoir des accords avec certains habitants des confins et l’institution de la jizya.
Et, au mois de Rajab de cette année, alors qu’il était à Tabuk, Yuhanna ibn Ru'ba vint et le Messager d'Allah ﷺ conclut avec lui un accord contre la jizya (capitation).
Cela signifie que Yuhanna ibn Ru'ba est venu auprès du Prophète ﷺ à Tabuk ; un accord fut conclu pour qu’il verse la jizya, et il y eut ainsi entre lui et les musulmans paix et sécurité.
Le Prophète ﷺ était à Tabuk, et des tribus ainsi que des habitants de régions proches de Syrie avaient commencé à conclure des accords avec les musulmans et à verser la jizya.
L’expansion de l’influence des musulmans à Tabuk et dans ses environs, ainsi que l’entrée des habitants de ces contrées dans la paix et la sécurité avec les musulmans.
Yuhanna ibn Ru'ba est passé d’un état d’affrontement ou d’indépendance à un état de paix et de versement de la jizya sous la protection des musulmans.
L’un des événements de Tabuk qui ont montré l’extension de l’influence des musulmans jusqu’aux confins de la Syrie (ach-Cham).
Il montre l’effet de la force et de la majesté dans l’amener des populations des confins à la réconciliation et à l’entrée dans le pacte.
L’établissement de la jizya et de la dhimma avec les gens des confins.
Diminuer l’affrontement et ouvrir la voie à la sécurité et au traité.
Enseigner l’acceptation d’une réconciliation encadrée par la loi religieuse lorsque l’intérêt est réalisé.
Montrer le système des pactes et des conventions dans l’État islamique.
Sécuriser les frontières de l’État islamique du côté de Tabuk et au-delà.
Yuhanna ibn Ru'ba est le seigneur d'Ayla, c'est-à-dire son gouverneur ou son chef local, et Ayla est la ville côtière bien connue du nord du Hedjaz, sur le golfe d'al-'Aqaba. Son histoire est mentionnée dans le contexte de l'expédition de Tabuk en l'an 9 de l'Hégire, lorsque le Prophète ﷺ atteignit Tabuk sans qu'il y eût de grande confrontation militaire avec les Byzantins ; toutefois, la présence de l'armée musulmane dans cette région montra la puissance de l'État prophétique et conduisit plusieurs chefs des confins du nord à conclure la paix et des accords de non-agression. Yuhanna ibn Ru'ba vint alors trouver le Prophète ﷺ, conclut un accord avec lui et acquitta la jizya ; le Prophète ﷺ lui accorda sa protection et lui rédigea un sauf-conduit. Les récits mentionnent qu'il offrit au Prophète ﷺ une mule blanche ; le Prophète ﷺ accepta son présent et le revêtit d'un manteau.
Il accepta la paix et reconnut la jizya
Le soutien d’Allah aux croyants et Sa mise en capacité de conclure les pactes.
Le respect de la réconciliation et l’engagement envers la dhimma.
La possibilité d’organiser la relation avec ceux qui diffèrent par un contrat clair.
La jizya est un instrument pour organiser, dans ce contexte, la relation politique avec les non-musulmans.
L’entrée de la jizya parmi les ressources de l’État islamique.
Habituer la communauté à gérer les relations par des pactes et non par le désordre.
L’existence d’un écrit, d’une dhimma et d’un pacte indique l’organisation de l’État.
La civilisation islamique construit les relations sur des conventions écrites.
Gérer les relations avec les différentes parties par des contrats clairs plutôt que par l’affrontement.
L’importance de l’entente et de l’accord écrit lorsqu’il existe des intérêts communs ou un besoin d’organiser la relation.
La clarté des accords et le respect des pactes.
Organiser les relations extérieures et intérieures selon des règles annoncées.
Apprendre à respecter les contrats et les conventions.
On ne transpose pas un jugement juridique ou politique hors de son contexte historique sans comprendre ses conditions.
Le contexte prophétique était celui d’un État naissant, doté d’une législation et de la révélation, tandis que le contexte contemporain relève de systèmes internationaux différents.
Si la relation peut être encadrée par un contrat juste et clair, cela est préférable au désordre.
