المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرMort du chef des hypocrites Abdallah ibn Ubayy ibn Salul en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire
En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, Abdallah ibn Ubayy ibn Salul, chef des hypocrites à Médine, mourut. Le Récit scellé mentionne qu’il mourut après le retour du Prophète ﷺ de Tabuk, et que le Prophète implora pour lui le pardon puis pria sur lui, après la tentative d’Omar de l’en empêcher.
En Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, Abdallah ibn Ubayy ibn Salul, chef des hypocrites à Médine, mourut. Le Récit scellé mentionne qu’il mourut après le retour du Prophète ﷺ de Tabuk, et que le Prophète implora pour lui le pardon puis pria sur lui, après la tentative d’Omar de l’en empêcher.
Il s’inscrit parmi les événements de la Neuvième année de l'Hégire, dans le contexte de l’après-expédition de Tabuk et des faits qui s’ensuivirent à l’intérieur de Médine.
Et en Ramadan de cette année : mourut le chef des hypocrites, Abdallah ibn Ubayy ibn Salul.
L’idée est que la personnalité la plus connue pour l’hypocrisie à Médine est décédée ce mois-là. Sa mort eut un effet sur la société médinoise, et d’autres événements mentionnés dans la Sira y furent liés, comme la demande de pardon du Prophète ﷺ pour lui et la prière funèbre qu’il accomplit sur lui.
Abdallah ibn Ubayy ibn Salul était connu comme le chef des hypocrites à Médine, et son influence s’était déjà manifestée dans plusieurs situations, dont celles mentionnées par le Rachiq al-Makhtoum dans le contexte de la bataille d'Uhud et de l'expédition de Tabuk.
La vie d'Abdallah ibn Ubayy ibn Salul s’est achevée, et son empreinte est restée dans la mémoire historique comme celle du chef des hypocrites.
Documente la fin d’une personnalité éminente de l’hypocrisie civile
Montre l’effet du traitement prophétique des faits sociaux
S’inscrit dans la phase de stabilité de l’État islamique à Médine après Tabuk
Révèle la présence de l’hypocrisie au sein de la société civile et son impact
Enseigne la vérification des positions et à ne pas dépasser l’information établie
Met en évidence la formation de la société islamique face aux phénomènes internes
Vient dans le contexte d’après Tabuk, où la puissance de l’État islamique s’est manifestée
Décédé, et chef des hypocrites
A imploré le pardon pour lui et a prié sur lui, selon la référence
A tenté d’empêcher le Prophète ﷺ de prier sur lui, selon la référence
Rappel que les délais sont entre les mains d’Allah et que les phénomènes internes ne Lui échappent pas
Mise en garde contre l’hypocrisie et la corruption intérieure
La présence de personnalités influentes négativement au sein de la société n’empêche pas de les traiter selon les règles de la loi religieuse
La fin de l’influence d’une des figures de l’opposition interne à Médine
Enseigner aux Compagnons à respecter l’étiquette face à l’information et à ne pas extrapoler au-delà de ce qui est établi
Mettre en lumière le rôle du commandement prophétique dans la gestion des situations délicates
Construire une société qui affronte la déviance interne par la guidée et la loi révélée.
L’existence, au sein de la société, de figures ou de courants qui affichent le contraire de ce qu’ils cachent.
S’attacher à demeurer ferme sur la vérité, tout en fondant les jugements sur les textes établis.
Gérer avec sagesse les crises internes et ne pas céder à l’emportement en dehors des cadres de la loi religieuse.
Prendre conscience du danger de l’hypocrisie sociale et politique.
Se méfier du changement de visage et rechercher la sincérité dans l’apparence comme dans le for intérieur.
Il n’est pas correct d’appliquer les jugements propres à l’événement à des faits contemporains sans preuve.
Le contexte prophétique est révélation et législation, tandis que le contexte contemporain relève de l’effort d’interprétation dans les cadres généraux.
Dans la sirah, on n’attribue une parole ou un acte qu’avec l’authenticité du texte.
