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مرحبًا زائرLe Messager d'Allah ﷺ envoya Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, comme émir du Hajj en Dhul-Hijja de la neuvième année de l'Hégire, afin qu'il dirige les musulmans dans les rites
En Dhul-Hijja de la neuvième année de l'Hégire, Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, dirigea le Hajj des gens sur ordre du Messager d'Allah ﷺ, puis Ali ibn Abi Talib, qu'Allah l'agrée, fut envoyé pour proclamer les premiers versets de la sourate de l'Immunité ; il fut annoncé que, dès cette année-là, nul associateur n'accomplirait le pèlerinage ni ne ferait le tour de la Maison nu.
En Dhul-Hijja de la neuvième année de l'Hégire, Abu Bakr as-Siddiq, qu'Allah l'agrée, dirigea le Hajj des gens sur ordre du Messager d'Allah ﷺ, puis Ali ibn Abi Talib, qu'Allah l'agrée, fut envoyé pour proclamer les premiers versets de la sourate de l'Immunité ; il fut annoncé que, dès cette année-là, nul associateur n'accomplirait le pèlerinage ni ne ferait le tour de la Maison nu.
Il représente une étape de consolidation de l'État islamique après la conquête et Tabuk, ainsi que de réorganisation du domaine religieux et social selon les prescriptions de l'islam.
Et, en ce mois de Dhul-Hijja de cette année-là, Abu Bakr as-Siddiq - qu'Allah l'agrée - dirigea le Hajj des gens sur ordre du Messager d'Allah - ﷺ -.
Le Prophète ﷺ ordonna à Abu Bakr de conduire les musulmans au Hajj et de les diriger dans les rites. Puis il envoya Ali, qu'Allah l'agrée, pour informer les gens de la rupture des pactes et de ce qui avait été révélé dans la sourate de l'Immunité ; il fut proclamé qu'après cette année-là, aucun associateur n'accomplirait le pèlerinage ni ne ferait le tour de la Maison nu.
Ces événements survinrent après le retour du Prophète ﷺ de Tabuk, dans le contexte de la révélation des versets de la sourate de l'Immunité, de la dénonciation des hypocrites et de l'annonce de la fin du paganisme dans la péninsule Arabique.
L'organisation des rites du Hajj en la neuvième année, l'annonce de la rupture des pactes avec les associateurs et leur dénonciation publiquement, ainsi que la mise en évidence de la fin des manifestations du paganisme dans la péninsule.
La situation du Hajj passa de la participation des associateurs à leur interdiction d'accomplir le pèlerinage et de faire le tour de la Maison nus, et cette annonce devint le signe de la fin du paganisme dans la péninsule Arabique.
Il marque une phase de transition dans l’organisation du Hajj et l’annonce de l’innocence à l’égard des polythéistes.
Il montre que les rites de l’islam s’accomplissent sur ordre de la révélation et par une proclamation publique.
Il affirme l’autorité de l’État islamique sur le sanctuaire et ses saisons.
Il modifie les coutumes païennes du tawaf et du Hajj.
Il enseigne l’obéissance à l’ordre prophétique et l’exécution précise de la mission.
Il annonce la fin du paganisme dans la péninsule arabique.
Il établit la référence islamique dans le plus sacré des rassemblements arabes annuels.
Émir du Hajj et imam des gens dans les rites
Il proclama les premiers versets de la sourate de l'Immunité et annonça les prescriptions aux gens
Le Hajj est une adoration régie par l’ordre d’Allah et de Son Messager ﷺ, non par des usages contraires.
L’engagement aux pactes tant qu’ils sont en vigueur, puis leur rupture clairement annoncée à l’expiration de leur terme.
Purifier la société des manifestations du polythéisme et de la nudité dans le culte.
Montrer l’indépendance de la décision islamique dans la gestion du sanctuaire.
Former les Compagnons à exécuter les ordres sans hésitation.
L’existence d’une organisation directrice du Hajj et d’une communication officielle des prescriptions.
Le passage d’une saison mêlée au polythéisme à une saison vouée exclusivement au monothéisme.
Le mélange des rites avec des pratiques contraires ou le maintien de coutumes opposées à l’identité religieuse.
La nécessité d’une référence juridique claire dans l’organisation des rites publics.
L’importance de répartir les rôles entre la direction, l’exécution et la transmission.
Protéger les rites de la déformation et les organiser clairement.
Obéissance et discipline lors de la mission.
Cela se limite à la leçon et à l’organisation ; aucun jugement particulier ne peut être tiré sans preuve.
Le contexte prophétique était celui de l’établissement et de la proclamation des règles, tandis que le contexte contemporain consiste le plus souvent à les appliquer au sein d’institutions existantes.
Si la coutume contredit le texte, l’avis conforme doit être retenu et le jugement proclamé clairement.
