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مرحبًا زائرMariage du Messager d'Allah ﷺ avec Sawda bint Zam'a, qu'Allah l'agrée, en chawwâl de la dixième année de la prophétie
En chawwâl de cette année, le Prophète ﷺ épousa Sawda bint Zam'a, qu'Allah l'agrée. Elle avait embrassé l'islam anciennement et avait émigré lors de la seconde émigration en Abyssinie. Son mari, As-Sakran ibn Amr, était décédé, et elle fut la première femme qu'épousa le Prophète ﷺ après le décès de Khadija, qu'Allah l'agrée.
En chawwâl de cette année, le Prophète ﷺ épousa Sawda bint Zam'a, qu'Allah l'agrée. Elle avait embrassé l'islam anciennement et avait émigré lors de la seconde émigration en Abyssinie. Son mari, As-Sakran ibn Amr, était décédé, et elle fut la première femme qu'épousa le Prophète ﷺ après le décès de Khadija, qu'Allah l'agrée.
Cet événement s'inscrit dans la construction du foyer prophétique après la période de tristesse et d'épreuve à La Mecque.
Et, en chawwâl de cette année : le Prophète ﷺ épousa Sawda bint Zam'a, qu'Allah l'agrée.
Cela signifie que le Prophète ﷺ conclut son mariage avec Sawda bint Zam'a à ce moment-là, après qu'elle fut devenue veuve, et que ce mariage eut lieu après le décès de Khadija, qu'Allah l'agrée.
Sawda bint Zam'a faisait partie de ceux qui avaient embrassé l'islam anciennement et avaient émigré en Abyssinie, et son mari, As-Sakran ibn Amr, était décédé.
Sawda bint Zam'a s'installa dans la maison du Prophète ﷺ comme épouse, après avoir été veuve et émigrée.
Il compte parmi les événements de la constitution du foyer prophétique dans la période mecquoise.
Il montre l’attention du Prophète ﷺ envers les croyantes émigrées.
Il reflète la solidarité envers les veuves et les émigrées.
Il éduque à la fidélité, à la patience et à la prise en charge des faibles.
Il montre que la famille musulmane est une institution de miséricorde et de protection.
Il contribue à affermir le foyer prophétique après l’Année de la tristesse.
l'époux
l'épouse
ancien mari de Sawda
Le mariage s’inscrit dans le cadre de l’obéissance, du destin et de la facilité accordée par Allah.
La fidélité, la prise en charge de la veuve et l’honneur qui lui est dû.
L’intégration de la veuve émigrée dans un foyer noble.
Il n’a pas de portée politique explicite.
Le texte n’indique pas de dimension économique.
Enseigner à la communauté la bonne conduite et la miséricorde.
Le foyer prophétique est un modèle d’institution familiale protectrice.
Mettre en valeur le rôle de la famille dans la construction d’une société croyante.
La négligence des veuves, des émigrés et des faibles.
Prendre soin des personnes dans le besoin, les honorer et les intégrer à la société.
Offrir un soutien familial et social aux groupes vulnérables.
Renforcer les réseaux de solidarité sociale.
Apprendre la miséricorde, la fidélité et le bon choix dans les relations.
Cela se limite à la leçon générale, sans transpositions hasardeuses.
Le contexte prophétique est révélation et fondation, tandis que le contexte contemporain est une application humaine limitée.
Honorer la veuve, l’émigré et le faible est l’une des plus grandes formes de solidarité.
