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مرحبًا زائرExpédition de Kurz ibn Jabir al-Fihri contre les Uraniyyin en shawwal de la Sixième année de l'Hégire
En shawwal de la Sixième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Kurz ibn Jabir al-Fihri à la recherche des Uraniyyin après qu’ils eurent tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, emmené les chameaux et renié après avoir embrassé l’islam ; ils furent rattrapés et subirent le châtiment pour leurs actes jusqu’à leur mort.
En shawwal de la Sixième année de l'Hégire, le Prophète ﷺ envoya Kurz ibn Jabir al-Fihri à la recherche des Uraniyyin après qu’ils eurent tué le berger du Messager d'Allah ﷺ, emmené les chameaux et renié après avoir embrassé l’islam ; ils furent rattrapés et subirent le châtiment pour leurs actes jusqu’à leur mort.
Parmi les sariyya de la sixième année, après les Coalisés (al-Ahzab) et Hudaybiya, dans le contexte de l’affermissement de la sécurité et de la dissuasion des agresseurs.
Et, en shawwal de cette année également, il y eut la sariyya de Kurz ibn Jabir al-Fihri contre les Uraniyyin ; ils furent ramenés, puis le Messager d'Allah ﷺ les fit exécuter.
Des gens de Ukl et d’Uraynah affichèrent l’islam, puis n’y persistèrent pas ; lorsqu’ils furent rétablis après avoir reçu l’ordre de boire le lait et l’urine des chameaux, ils tuèrent le berger et emmenèrent les chameaux. Le Prophète ﷺ envoya alors à leur poursuite Kurz ibn Jabir al-Fihri avec un groupe de Compagnons ; on les arrêta et ils furent punis pour ce qu’ils avaient fait.
Il a été mentionné qu’ils étaient un groupe de Ukl et d’Uraynah ; ils avaient affiché l’islam et résidaient à Médine, mais s’y trouvaient incommodés ; on les envoya alors dans un troupeau aux pâturages et on leur ordonna de boire de son lait et de son urine.
Leur rupture du pacte, leur affichage de l’islam puis leur agression contre les musulmans et leurs biens.
Le sort des agresseurs fut décidé et leur danger immédiat prit fin ; il apparut que l’agression contre les musulmans ne reste pas sans châtiment.
Parmi les sariyyas de la sixième année qui ont préservé la sécurité après Hudaybiya
Cela montre que la prédication (da'wa) ne signifie pas laisser l’agression sans réponse
Mettre en évidence l’autorité de l’État prophétique dans la poursuite des agresseurs
Protéger la société de la trahison, du meurtre et du vol des biens
Enseigner que la rupture de l’engagement a des conséquences
Établir le principe du talion et de la dissuasion maîtrisée
Assurer la sécurité de Médine et dissuader quiconque envisage une agression
Commandant de la sariyya envoyé à la recherche des Uraniyyin
Il ordonna l’envoi de l’expédition et jugea les agresseurs
Les agresseurs arrêtés et punis
La personne tuée par les Uraniyyin
La justice prophétique est liée à la préservation de la religion et de la communauté
La trahison et la perfidie sont cause de perte
La société ne peut se maintenir avec des agresseurs contre les vies et les biens
Il n’y a pas de sécurité sans capacité à faire appliquer la sanction
Protéger les chameaux et les biens du pillage
La sanction dissuade et empêche la répétition du crime
L’existence d’une direction qui applique la décision et préserve l’ordre
Transformer la force en instrument de protection du droit, non de la brutalité
La trahison au nom de l’appartenance ou en feignant l’engagement, puis l’agression contre les gens
La nécessité de protéger la société contre les agresseurs et de ne pas se laisser tromper par les apparences
La fermeté dans l’application des règlements et la protection des droits
L’importance de la sécurité et d’une dissuasion équitable
Se méfier de la violation des engagements et des agressions
Le jugement particulier ne s’applique que dans le cadre de la justice religieuse et des règlements reconnus
Le contexte prophétique était révélation et direction directe, tandis qu’aujourd’hui l’exécution passe par des institutions et la justice
Quiconque agresse les vies et les biens doit être dissuadé selon la justice et le droit
