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مرحبًا زائرVenue de la délégation des Thaqif de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, leur conversion, puis leur retour auprès de leur peuple et leur appel à l'islam
La délégation des Thaqif vint de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, embrassa l'islam, puis retourna auprès de son peuple et ne cessa de l'appeler jusqu'à sa conversion.
La délégation des Thaqif vint de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Ramadan de la Neuvième année de l'Hégire, embrassa l'islam, puis retourna auprès de son peuple et ne cessa de l'appeler jusqu'à sa conversion.
Il s'inscrit dans la vague des délégations qui se rendirent à Médine aux neuvième et dixième années de l'Hégire après La conquête de La Mecque et Tabuk.
Et, en Ramadan de cette année-là, la délégation des Thaqif vint de Ta'if auprès du Messager d'Allah - ﷺ - ; ils embrassèrent l'islam et retournèrent auprès de leur peuple, sans cesser de les appeler jusqu'à ce qu'ils se convertissent.
Des hommes de Thaqif vinrent auprès du Prophète ﷺ à Médine, embrassèrent l'islam, puis retournèrent auprès de leur peuple à Ta'if ; ils continuèrent à les y appeler jusqu'à ce que leur peuple entre dans l'islam.
Al-Raheeq al-Makhtoum mentionne que la délégation des Thaqif eut lieu en Ramadan de l'an 9 de l'Hégire, et que le retour de Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi auprès de son peuple auparavant, ainsi que son appel à l'islam, se termina par sa mise à mort ; ils envoyèrent ensuite une délégation au Prophète ﷺ.
Le changement du rapport de force après la propagation de l'islam et l'apparition de son influence parmi les Arabes, ce qui poussa les tribus à venir et à s'interroger sur leur position face à la nouvelle religion.
L'islam passa de la conversion de la délégation à celle de leur peuple, et l'événement eut ainsi une portée d'appel plus large qu'une simple conversion d'individus.
Il représente une étape des délégations des Arabes à Médine en la neuvième année de l'Hégire.
Il montre l'effet de la prédication directe et du retour au peuple après l'islam.
Il reflète l'entrée dans l'islam d'une tribu influente de Ta'if.
Il a entraîné le passage de l'islam de la délégation à l'ensemble de la société tribale.
Il montre l'effet de l'exemplarité et de la fidélité après l'islam dans l'appel des autres.
Il contribue à l'élargissement du cercle de l'islam à l'intérieur de la péninsule arabique.
Il confirme que les délégations étaient un moyen de diffuser l'islam et d'affermir l'influence de la prédication
Il reçut la délégation et accepta leur conversion
La délégation des Thaqif était une délégation venue des habitants de Ta'if auprès du Messager d'Allah ﷺ en Neuvième année de l'Hégire, après le siège de Ta'if et après la conversion de Urwa ibn Mas'ud ath-Thaqafi et son martyre parmi son peuple. La délégation était conduite par Abd Yalil ibn Amr, et comptait parmi ses membres Othman ibn Abi al-'As. Le Prophète ﷺ les installa près de la mosquée afin qu'ils entendent le Coran et voient la prière des musulmans. Ils tentèrent d'abord de poser certaines conditions, notamment le report de la destruction d'al-Lat, mais le Prophète ﷺ n'accepta ni le maintien de l'idole ni l'abandon de la prière ; puis ils embrassèrent l'islam, et il envoya avec eux quelqu'un pour détruire al-Lat, et confia Othman ibn Abi al-'As à leur autorité en raison de son souci du savoir et de la religion. L'histoire de la délégation des Thaqif montre la sagesse du Prophète ﷺ dans l'accueil des délégations, ainsi que le fait que l'islam a pris en considération la situation des nouveaux venus, sans transiger toutefois sur les fondements du monothéisme et de la prière.
La guidée est entre les mains d'Allah, et Il la fait passer par qui Il veut parmi Ses serviteurs.
La sincérité dans le retour à son peuple et dans l'appel qu'on lui adresse après l'islam.
L'effet du leadership tribal dans le transfert des convictions à la société.
La conversion des tribus à l'islam modifiait l'équilibre des forces dans la péninsule.
Le vrai homme instruit ne se contente pas de sa foi personnelle, mais transmet le bien à autrui.
Les délégations étaient un canal organisé de communication entre l'État prophétique et les tribus.
La diffusion de l'islam par les délégations a contribué à bâtir une nouvelle société sur la base de la mission prophétique (risala)
Comment la conviction religieuse ou intellectuelle se transmet-elle d'individus influents à leur société.
L'importance que celui qui a été convaincu de la vérité retourne à son entourage en appelant avec sagesse et engagement.
Tirer parti des leaders communautaires pour diffuser la mission prophétique (risala).
Soutenir les initiatives qui transmettent les valeurs aux milieux locaux par l'intermédiaire de leurs habitants.
Être pour autrui une cause de guidée après avoir soi-même été guidé.
Il se limite à la leçon générale, sans extrapolations non maîtrisées aux réalités contemporaines.
Le contexte prophétique était révélation et direction infaillible, tandis que le contexte contemporain relève d'un effort humain limité.
L'influence d'une personne sincèrement convaincue sur son milieu est plus forte que le discours abstrait
