المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرDescente de Sa parole exaltée : « Ô vous qui avez cru ! Que ceux que vos mains droites possèdent et ceux qui n'ont pas atteint la puberté parmi vous demandent permission... » en la Dixième année, et exposé des moments de demande de permission dans les maisons
Cette année-là fut révélé un verset de la sourate An-Nour qui ordonne à ceux que vos mains droites possèdent et à ceux qui n'ont pas atteint la puberté de demander la permission à trois moments particuliers à l'intérieur des maisons : avant la prière de l'aube, au moment où l'on dépose les vêtements à midi et après la prière du soir. Le texte précise que les gens ne pratiquaient pas cela avant sa révélation.
Cette année-là fut révélé un verset de la sourate An-Nour qui ordonne à ceux que vos mains droites possèdent et à ceux qui n'ont pas atteint la puberté de demander la permission à trois moments particuliers à l'intérieur des maisons : avant la prière de l'aube, au moment où l'on dépose les vêtements à midi et après la prière du soir. Le texte précise que les gens ne pratiquaient pas cela avant sa révélation.
Cela s'inscrit dans l'édification de la société musulmane par la législation coranique qui organise la vie privée et la vie publique.
Et durant cette année : a été révélé : (Ô vous qui avez cru ! Que les esclaves que vous possédez vous demandent permission avant d’entrer, ainsi que ceux des vôtres qui n’ont pas encore atteint la puberté, à trois moments: avant la prière de l’aube (Salât Al Fajr), à midi quand vous enlevez vos vêtements, ainsi qu’après la prière de la nuit (Salât Al ‘Ichâ’) ; trois occasions de vous dévêtir. En dehors de ces moments, nul reproche ni à vous ni à eux d’aller et venir, les uns chez les autres. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage. (Muhammad Hamidullah)) (an-Nûr : 58), et ils ne le faisaient pas avant cela.
Cela signifie que l'islam a établi une convenance particulière pour l'entrée des enfants et des serviteurs auprès des gens de la Maison du Prophète (Ahl al-Bayt) à des moments où les gens sont généralement dans un état de dévoilement ou de repos, afin que l'intimité de la famille soit préservée.
On rapporte que les gens ne pratiquaient pas cette demande de permission avant la révélation du verset.
L'organisation des règles de la demande de permission et la préservation de l'intimité des maisons ainsi que de la pudeur au sein de la société musulmane.
Les gens sont passés du non-respect de cette convenance à son application aux trois moments mentionnés.
Il représente une législation coranique qui organise la vie familiale dans la société musulmane.
Il montre que la prédication ne se limite pas à la croyance, mais englobe le raffinement du comportement quotidien.
Il préserve la vie privée et la pudeur à l’intérieur des maisons.
Il éduque les enfants et ceux qui leur sont assimilés à demander la permission et à respecter la vie privée d’autrui.
Il fonde une éthique sociale élevée dans les relations au sein de la famille.
Il contribue à bâtir une société disciplinée qui respecte les limites et les bienséances.
Celui qui a légiféré et révélé le verset
Les destinataires du verset
Parmi ceux que la règle de la demande de permission a concernés
Parmi ceux que la règle de la demande de permission a concernés
L’obéissance à la révélation dans les moindres détails de la vie.
La pudeur et le respect de la vie privée d’autrui.
L’organisation des relations au sein du foyer de manière à éviter toute gêne.
Enseigner aux jeunes les règles d’entrée et de demande de permission.
La possibilité de transformer les bienséances légales en règles de conduite claires.
La civilisation islamique règle même les affaires privées de la maison par une bienséance légale.
Le faible respect de la vie privée dans les maisons ou les espaces communs.
Établir des règles claires pour demander la permission d’entrer et respecter les moments de vie privée.
Enseigner les bienséances familiales dans les programmes éducatifs.
Renforcer la culture de la vie privée et de la pudeur dans les médias et l’éducation.
Apprendre à respecter la vie privée des gens de la Maison du Prophète (Ahl al-Bayt) et à ne pas entrer sans permission.
Cela se limite au sens légal et aux bienséances mentionnés.
Le contexte prophétique est venu par une révélation directe, tandis que le contexte contemporain a besoin d’un enseignement et d’une mise en application institutionnelle.
Tout lieu où la vie privée risque d’être exposée doit être régi par la bienséance de la demande de permission d’entrer.
