Naissance d'al-Hasan ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux pendant le Ramadan de la Troisième année de l'Hégire
Al-Hasan ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux est né pendant le Ramadan de la Troisième année de l'Hégire.

Al-Hasan ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux est né pendant le Ramadan de la Troisième année de l'Hégire.
Et pendant le Ramadan de cette année : Al-Hasan ibn Ali est né - qu'Allah les agrée tous deux -.
L’événement concerne la naissance d’Al-Hasan ibn Ali, qui fait partie des gens de la Maison du Prophète ﷺ, et cela eut lieu pendant le mois de Ramadan de la Troisième année de l'Hégire.
Établir la date de naissance d'Al-Hasan ibn Ali qu'Allah les agrée tous deux parmi les événements de la Troisième année de l'Hégire.
Il est lié à la maison du Prophète ﷺ et aux gens de sa Maison.
Al-Hasan ibn Ali, qu'Allah les agrée tous deux, est le petit-fils du Messager d'Allah ﷺ et son doux parfum ; fils de Ali ibn Abi Talib et de Fatima al-Zahra, qu'Allah les agrée tous deux, il naquit à Médine en l'an 3 de l'Hégire, et son surnom était Abou Mohammed. Le Prophète ﷺ l'aimait d'un immense amour, et il est rapporté à son sujet qu'il ﷺ a dit : « Rapporté par Ibn ‘Umar : Le Messager d’Allah a dit : « Hasan et Husain seront les chefs des jeunes du Paradis, et leur père est meilleur qu’eux. » (Sunan Ibn Majah, hadith 118) », et il a également dit à son propos : « Rapporté par Al-Hasan Al-Basri : Par Allah, Al-Hasan bin `Ali a mené de grandes armées comme des montagnes contre Muawiya. `Amr bin Al-As a dit (à Muawiya) : « Je vois vraiment des armées qui ne reculeront pas avant d’avoir tué leurs adversaires. » Muawiya, qui était vraiment le meilleur des deux hommes, lui a répondu : « Ô `Amr ! Si ceux-ci tuent ceux-là et ceux-là tuent ceux-ci, qui restera avec moi pour s’occuper des affaires du peuple, qui restera avec moi pour leurs femmes, qui restera avec moi pour leurs enfants ? » Muawiya a alors envoyé deux hommes Qurayshites de la tribu de `Abd-i-Shams, appelés `Abdur Rahman bin Sumura et `Abdullah bin 'Amir bin Kuraiz, vers Al-Hasan en leur disant : « Allez voir cet homme (Al-Hasan) et négociez la paix avec lui, discutez et persuadez-le. » Ils sont donc allés voir Al-Hasan, ont discuté et l’ont convaincu d’accepter la paix. Al-Hasan a dit : « Nous, les descendants de `Abdul Muttalib, avons de la richesse et les gens se sont livrés à la violence et à la corruption (et seul l’argent les calmera). » Ils ont dit à Al-Hasan : « Muawiya t’offre ceci et cela, et il te demande d’accepter la paix. » Al-Hasan leur a dit : « Mais qui sera responsable de ce que vous avez dit ? » Ils ont répondu : « Nous en serons responsables. » Ainsi, tout ce qu’Al-Hasan demandait, ils disaient : « Nous en serons responsables pour toi. » Al-Hasan a donc conclu un traité de paix avec Muawiya. Al-Hasan (Al-Basri) a dit : J’ai entendu Abu Bakr dire : « J’ai vu le Messager d’Allah (ﷺ) sur la chaire et Al-Hasan bin `Ali était à ses côtés. Le Prophète (ﷺ) regardait tantôt les gens, tantôt Al-Hasan bin `Ali, en disant : ‘Ce fils à moi est un chef, et qu’Allah fasse la paix entre deux grands groupes de musulmans grâce à lui.’ » (Sahih al Bukhari, hadith 2704) » ; cela se réalisa lorsqu'il renonça, qu'Allah l'agrée, au califat en faveur de Muawiya ibn Abi Sufyan en l'an 41 de l'Hégire, afin d'épargner le sang des musulmans ; cette année fut appelée l'année de la communauté unie. Al-Hasan, qu'Allah l'agrée, était connu pour sa mansuétude, sa générosité, son détachement du monde et son rang élevé parmi les Compagnons et les suiveurs ; il était un modèle dans la priorité donnée à l'intérêt de la communauté et à son unité sur les penchants de l'âme et le pouvoir. Il mourut à Médine en l'an 50 de l'Hégire selon l'avis le plus connu, et fut enterré à al-Baqi. Sa biographie demeure un témoignage du sens de la vraie noblesse : la force de la foi, l'honneur de la lignée, la préservation du sang et la réconciliation entre les gens.
Père d'Al-Hasan
Mère d'Al-Hasan
Rappel de la vertu des gens de la Maison du Prophète ﷺ.
Mettre en lumière la place de la famille prophétique dans la société musulmane.
Connaître les événements de la Sirah dans leur contexte chronologique avec précision, et non par simple conjecture.
Apprendre à respecter les gens de la Maison du Prophète ﷺ et à connaître leur biographie.
On ne dépasse pas ce qui est établi : la naissance d'al-Hasan en Ramadan de la Troisième année de l'Hégire.
En matière de documentation, il suffit de ce qui est établi par l'information retenue.