سیرت نبوی کے واقعات

عدنان تک نبی کریم ﷺ کا نسب

اس واقعے میں نبی کریم ﷺ کا شریف نسب محمد بن عبداللہ سے عدنان تک سلسلہ وار بیان کیا گیا ہے، اور یہ آپ ﷺ کی ذاتِ کریمہ اور آپ ﷺ کے عربی ہاشمی اصل کا بنیادی تعارف ہے۔

نبی کریم ﷺ کی یتیمی کی حالت میں ولادت

نبی کریم ﷺ عام الفیل میں ربیع الاول کے مہینے کی بارہ راتیں گزرنے پر پیر کے دن یتیم پیدا ہوئے۔

ولادت کی بشارت اور والدہ کا دیکھا ہوا نور

نبی کریم ﷺ نے اپنے بارے میں فرمایا کہ آپ ﷺ ابراہیم کی دعا اور عیسیٰ کی بشارت ہیں، اور یہ کہ آپ ﷺ کی والدہ نے آپ ﷺ سے حاملہ ہونے کے وقت ایک نور دیکھا جس سے سرزمین شام کے محلات بصریٰ روشن ہو گئے۔

بنو سعد میں نبی کریم ﷺ کی رضاعت

ذکر کیا گیا ہے کہ نبی کریم ﷺ کی دایہ حلیمہ بنت ابی ذؤیب سعدیہ تھیں، اور ان کے ہاں آپ ﷺ کے وجود سے جو برکتیں ظاہر ہوئیں وہ ظاہر ہوئیں۔

شق صدر اور قلب مبارک کا دھویا جانا

نبی کریم ﷺ جب چار سال کے ہوئے تو آپ کے پاس دو فرشتے آئے، انہوں نے آپ کا سینہ چاک کیا اور قلب مبارک کو دھویا، پھر اسے لوٹا دیا۔ اس لیے بیان صرف اسی پر محدود رکھا گیا ہے جو منقول ہے۔

آمنہ کی وفات اور عبدالمطلب کی کفالت

جب نبی کریم ﷺ کی عمر مبارک چھ برس ہوئی تو آپ ﷺ کی والدہ آمنہ مکہ اور مدینہ کے درمیان ابواء میں وفات پا گئیں، چنانچہ آپ ﷺ کی کفالت آپ ﷺ کے دادا عبدالمطلب نے سنبھال لی۔

عبدالمطلب کی وفات اور ابو طالب کی کفالت

جب نبی کریم ﷺ آٹھ سال کے ہوئے تو آپ کے دادا عبدالمطلب کی وفات ہو گئی، انہوں نے اپنے بیٹے ابو طالب کو آپ کی کفالت کی وصیت کی تھی، چنانچہ ابو طالب نے آپ کی سرپرستی اور حفاظت کی ذمہ داری سنبھال لی۔

نبی کریم ﷺ کا سفر شام اور بحیرا راہب سے ملاقات

نبی کریم ﷺ بارہ سال کی عمر میں اپنے چچا ابو طالب کے ساتھ شام کی جانب روانہ ہوئے، جب وہ بصریٰ پہنچے تو بحیرا راہب نے آپ ﷺ کو دیکھا اور آپ ﷺ میں نبوت کی علامات پہچان لیں، اور آپ ﷺ کے چچا کو نصیحت کی کہ آپ ﷺ کو مکہ واپس لے جائیں، چنانچہ وہ آپ ﷺ کو واپس لے گئے۔

پندرہ سال کی عمر میں حرب فجار

نبی کریم ﷺ جب پندرہ سال کے ہوئے تو حرب فجار پیش آئی اور آپ ﷺ اس میں شریک ہوئے، اور اپنے چچاؤں کے لیے تیر مہیا کرتے تھے، یعنی انہیں پھینکنے کے لیے تیر تیار کر کے دیتے تھے۔

حلف الفضول

نبی کریم ﷺ حلف الفضول میں شریک ہوئے، جس میں قریش کے مختلف قبائل نے مظلوم کی مدد کرنے اور اس سے ظلم دور کرنے کا عہد کیا، اور یہ عبداللہ بن جدعان کا گھر میں ہوا۔

خدیجہ سے آپ ﷺ کا نکاح

جب نبی کریم ﷺ پچیس سال کے ہوئے تو خدیجہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ الرحیق المختوم میں ذکر ہے کہ یہ نکاح شام سے واپسی کے دو ماہ بعد ہوا، اور خدیجہ پہلی خاتون تھیں جن سے رسول اللہ ﷺ نے نکاح فرمایا، اور ان کی وفات تک آپ ﷺ نے ان پر کوئی دوسرا نکاح نہیں کیا۔

حجر اسود نصب کرنے میں نبی کریم ﷺ کو ثالث بنانا

جب نبی کریم ﷺ پینتیس برس کے ہوئے تو تعمیر کعبہ کے وقت حجر اسود کو اس کی جگہ رکھنے کا شرف پانے کے بارے میں قریش میں اختلاف ہوا، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کو ثالث بنایا اور آپ ﷺ نے ان کے درمیان ایسا فیصلہ فرمایا جس سے سب راضی ہو گئے۔

اڑتیس سال کی عمر میں نبوت کی علامات کا تسلسل

غار حرا میں خلوت نشینی کی محبت

جب نبی کریم ﷺ کی عمر مبارک چالیس برس کے قریب ہوئی تو آپ ﷺ کو تنہائی محبوب کر دی گئی، چنانچہ آپ ﷺ رمضان کے مہینے میں غار حرا میں خلوت اختیار فرماتے، وہاں تحنث یعنی عبادت اور غور و فکر میں مشغول رہتے، اور یہ سب آنے والی وحی کی تمہید تھی۔

بعثت سے پہلے سچے خواب

رسول اللہ ﷺ پر وحی کی ابتدا سب سے پہلے نیند میں سچے خوابوں سے ہوئی، چنانچہ آپ ﷺ جو بھی خواب دیکھتے وہ صبح کی روشنی کی طرح ظاہر ہو جاتا، اور یہ سلسلہ جبرائیل علیہ السلام کے وحی لے کر نازل ہونے سے پہلے چھ ماہ تک جاری رہا۔

غار حرا میں وحی کا آغاز

جب نبی کریم ﷺ چالیس سال کے ہوئے تو غار حرا میں آپ ﷺ کے پاس جبرائیل علیہ السلام اپنے رب کی طرف سے وحی لے کر آئے، اور یہی نبوت کا آغاز تھا اور اسی سے مرجعیت درست و ثابت ہوئی۔

تین سال کی خفیہ دعوت

اسلامی دعوت کا آغاز مکہ میں خفیہ طور پر ہوا، اور یہ مرحلہ تین سال تک جاری رہا، پھر دعوت وسیع تر اور زیادہ نمایاں مراحل میں داخل ہوئی۔

سابقین اولین کا قبول اسلام

یہ واقعہ دعوت (تبلیغ) کے ابتدائی دور میں اسلام قبول کرنے والے سابقین اولین کی طرف اشارہ کرتا ہے، جن میں خدیجہ، علی، زید اور ابوبکر رضی اللہ عنہم شامل ہیں، چنانچہ یہی حضرات پہلی مومن جماعت کا مرکزی حلقہ تھے۔

علانیہ دعوت اور قریش کی دشمنی

نبی کریم ﷺ کو علانیہ دعوت کا حکم دیا گیا، تو اس کا اظہار ان کی قوم کے آپ ﷺ کے مقابل آنے اور دشمنی کرنے کی صورت میں ہوا، اور اذیت اور اللہ کے راستے سے روکنے کا ایک زیادہ سخت دور شروع ہوا۔

قریش کا مسلمانوں پر ظلم و ستم اور ان کی ثابت قدمی

جب مشرکین نے دیکھا کہ ان کے ابتدائی طریقے دعوت (تبلیغ) کو روکنے میں کارگر نہیں ہوئے تو انہوں نے مشورہ کیا، پھر مسلمانوں پر ظلم و ستم کرنے اور انہیں ان کے دین سے پھیرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ ہر سردار اپنے قبیلے کے یا اپنے غلاموں میں سے جو اسلام لاتا اسے تکلیف دیتا، اور مومنین نے صبر کیا اور اپنے ایمان پر ثابت قدم رہے۔

دار ارقم میں خفیہ اجتماعات

نبی کریم ﷺ نے دار ارقم کو مسلمانوں سے خفیہ طور پر ملاقات کی جگہ بنایا، جہاں آپ ﷺ ان کو اللہ کی آیات پڑھ کر سناتے، ان کا تزکیہ فرماتے اور انہیں کتاب و حکمت کی تعلیم دیتے تھے۔ یہ ایسے حالات میں تھا جب دعوت (تبلیغ) کو مشرکین کی ایذا رسانی کا سامنا تھا اور علانیہ ہونے کی صورت میں ٹکراؤ کا خطرہ تھا۔

ہجرت حبشہ

صحابہ کرام کی ایک جماعت نے بعثت کے پانچویں سال رسول اللہ ﷺ کی اجازت سے اپنے دین کی حفاظت کے لیے حبشہ کی طرف ہجرت کی، ان میں عثمان بن عفان، زبیر بن عوام، عبدالرحمٰن بن عوف اور جعفر بن ابی طالب شامل تھے، اور وہ وہاں دس سال مقیم رہے۔

حمزہ اور عمر کا قبول اسلام

حمزہ بن عبدالمطلب اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہما بعثت کے چھٹے سال اسلام لائے، اور ان کے اسلام لانے کا اسلام کی عزت اور مسلمانوں کی قوت پر واضح اثر پڑا۔

بنو ہاشم کے خلاف صحیفۂ مقاطعہ

قریش نے بنو ہاشم اور بنو مطلب کے بائیکاٹ پر اتفاق کیا اور ایک صحیفہ لکھا جس میں عہد کیا کہ نہ ان سے رشتہ کریں گے، نہ خرید و فروخت کریں گے، نہ ان کے پاس بیٹھیں گے، نہ ان سے میل جول رکھیں گے، یہاں تک کہ وہ رسول اللہ ﷺ کو قتل کے لیے ان کے حوالے کر دیں۔ پھر صحیفہ کعبہ کے اندر لٹکا دیا گیا، چنانچہ بنو ہاشم اور بنو مطلب شعب ابی طالب میں محصور ہو گئے۔

شعب ابی طالب میں بنو ہاشم اور بنو مطلب کا محاصرہ اور صحیفے کا خاتمہ

قریش نے بنو ہاشم اور بنو مطلب کے مقاطعے اور انہیں شعب ابی طالب میں محصور کرنے پر اتفاق کیا، چنانچہ یہ محاصرہ تین سال تک جاری رہا، یہاں تک کہ قریش کے بعض افراد نے صحیفہ (میثاق) کو توڑنے کی کوشش کی، تو محاصرہ ختم ہوا اور بنو ہاشم اور بنو مطلب شعب سے باہر آ گئے۔

ابو طالب اور خدیجہ کی وفات

بعثت کے دسویں سال ابو طالب کی وفات ہوئی، پھر ان کے تین دن بعد خدیجہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہوا، چنانچہ نبی کریم ﷺ کو ان دونوں کی وفات کا شدید غم ہوا اور ابو طالب کی وفات کے بعد قریش کی اذیت میں مزید اضافہ ہو گیا۔

نبی کریم ﷺ کا عائشہ سے نکاح

رسول اللہ ﷺ نے اس سال ماہ شوال میں عائشہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا جب وہ چھ سال کی تھیں، پھر ہجرت کے پہلے سال (1 ہجری) میں مدینہ میں ان کی رخصتی ہوئی جب وہ نو سال کی تھیں۔

نبی کریم ﷺ کا سودہ بنت زمعہ سے نکاح

اس سال شوال میں نبی کریم ﷺ نے سودہ بنت زمعہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ وہ ابتدائی دور میں اسلام لا چکی تھیں اور حبشہ کی طرف دوسری ہجرت بھی کر چکی تھیں۔ ان کے شوہر سکران بن عمرو کا انتقال ہو چکا تھا۔ خدیجہ رضی اللہ عنہا کی وفات کے بعد یہ پہلی خاتون تھیں جن سے نبی کریم ﷺ نے نکاح فرمایا۔

نبی کریم ﷺ کا سفر طائف اور مطعم بن عدی کی پناہ میں مکہ واپسی

نبی کریم ﷺ طائف تشریف لے گئے اور وہاں کے لوگوں کو اسلام کی دعوت دی، مگر انہوں نے قبول نہ کیا اور آپ ﷺ کو اذیت دی، چنانچہ آپ ﷺ غمگین لوٹے۔ پھر اللہ نے آپ ﷺ کو اپنی نصرت دکھا کر ثابت قدم رکھا، آپ ﷺ کے پاس پہاڑوں کا فرشتہ بھیجا، اور آپ ﷺ کے ہاتھ پر جنوں کی ایک جماعت اسلام لائی، پھر آپ ﷺ مطعم بن عدی کی پناہ میں مکہ میں داخل ہوئے۔

موسم حج میں نبی کریم ﷺ کا قبائل کو دعوت دینا اور اہل یثرب کے چھ افراد کا قبول اسلام

بعثت کے گیارہویں سال حج کے موسم میں نبی کریم ﷺ نے قبائل کے سامنے اپنی دعوت پیش کی، تو اہل یثرب کے چھ افراد نے اسے قبول کیا، پھر وہ مدینہ لوٹے اور اسلام کو اپنی قوم تک پہنچایا، چنانچہ وہ ان میں پھیل گیا۔

اسراء و معراج اور پانچ نمازوں کی فرضیت

اسراء و معراج بعثت کے بارہویں سال پیش آیا، جس میں رسول اللہ ﷺ کو مسجد حرام سے مسجد اقصیٰ تک رات کے وقت لے جایا گیا، پھر آپ ﷺ کو سدرۃ المنتہیٰ تک لے جایا گیا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کی امت پر پانچ نمازیں فرض فرمائیں۔

بیعت عقبہ اولیٰ

نبوت کے بارہویں سال حج کے موسم میں انصار کے بارہ آدمی منیٰ کے عقبہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ ﷺ سے بیعت کی، اسی لیے اس بیعت کو بیعت عقبہ اولیٰ کہا گیا۔ پھر آپ ﷺ نے ان کے ساتھ مصعب بن عمیر کو بھیجا تاکہ وہ انہیں قرآن مجید پڑھائیں اور دین کی سمجھ سکھائیں، چنانچہ اس کا مدینہ میں اسلام کے پھیلنے پر بڑا اثر پڑا۔

بیعت عقبہ ثانیہ

نبوت کے تیرہویں سال حج کے موسم میں انصار کے ستر آدمیوں نے عقبہ کے مقام پر نبی کریم ﷺ سے اس بات پر بیعت کی کہ اگر آپ ﷺ ان کی طرف ہجرت فرمائیں تو وہ آپ ﷺ کی مدد اور حفاظت کریں گے، اور ان میں سے بارہ نقیب منتخب کیے گئے، چنانچہ اس بیعت کو بیعت عقبہ ثانیہ کہا گیا۔

مدینہ کی طرف ہجرت کی اجازت

مسلمانوں کو مدینہ کی طرف ہجرت کی اجازت ملنے کے بعد نبی کریم ﷺ نے اپنے اصحاب کو ہجرت کا حکم دیا، اور خود ہجرت کی اجازت کے انتظار میں ٹھہرے رہے، اور اس واقعے میں ابوبکر اور علی رضی اللہ عنہما آپ ﷺ کے ساتھ تھے۔

دار الندوہ میں قریش کا اجتماع اور اللہ تعالیٰ کی طرف سے نبی کریم ﷺ کو ہجرت کی اجازت

قریش دار الندوہ میں جمع ہوئے اور نبی کریم ﷺ کے قتل کی سازش کی، تو جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کو ان کی چال کی خبر دی اور اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو روانگی کی اجازت دی، چنانچہ آپ ﷺ نے ہجرت کی تیاری فرمائی اور ہجرت فرمائی۔

نبی کریم ﷺ کی مدینہ کی طرف ہجرت

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے پہلے سال ربیع الاول میں مکہ سے مدینہ کی طرف ہجرت فرمائی، اور یہ سیرت نبویہ میں ایک نئے دور کا آغاز تھا۔

قبا میں قیام اور مسجد قبا کی تعمیر

رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لاتے ہوئے قبا میں فروکش ہوئے اور وہاں چند دن قیام فرمایا، پھر مسجد قبا کی بنیاد رکھی اور اس میں نماز ادا فرمائی۔

بنو سالم میں نماز جمعہ

جب نبی کریم ﷺ قبا سے مدینہ کی طرف روانہ ہوئے تو بنو سالم بن عوف کے علاقے میں جمعہ کا وقت ہو گیا، چنانچہ آپ ﷺ نے وادی کے درمیان واقع مسجد میں لوگوں کو جمعہ پڑھایا، اور یہ اسلام میں آپ ﷺ کا پہلا جمعہ اور پہلا خطبہ تھا۔

نبی کریم ﷺ کا ابو ایوب انصاری کے گھر قیام

جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے تو پہلے بنو نجار میں ٹھہرے، پھر ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے گھر منتقل ہوئے، چنانچہ مسجد نبوی اور حجروں کی تعمیر سے پہلے مدینہ میں آپ ﷺ کا یہی پہلا قیام تھا۔

مسجد نبوی اور حجروں کی تعمیر

نبی کریم ﷺ کے مدینہ منورہ تشریف لانے کے بعد آپ ﷺ کا پہلا عملی قدم مسجد نبوی کی تعمیر تھا، جو اس جگہ بنائی گئی جہاں آپ ﷺ کی اونٹنی بیٹھی تھی۔ پھر اس کے پہلو میں آپ ﷺ کی ازواج مطہرات کے حجرے تعمیر کیے گئے، اور ان کی تکمیل کے بعد آپ ﷺ ابو ایوب کے گھر سے ان میں منتقل ہو گئے۔

عبداللہ بن سلام کا قبول اسلام

عبداللہ بن سلام، جو یہود کے علماء میں سے ایک عالم تھے، ہجرت کے پہلے سال اسلام لائے۔

نبی کریم ﷺ کے اہل خانہ کو مدینہ لانے کے لیے زید بن حارثہ اور ابو رافع کی روانگی

نبی کریم ﷺ نے زید بن حارثہ اور ابو رافع کو مکہ بھیجا تاکہ وہ آپ ﷺ کی صاحبزادیوں اور زوجہ سودہ بنت زمعہ کو مدینہ لے آئیں۔ چنانچہ وہ انہیں مکہ سے مدینہ لے آئے، اور اس سے زینب کو مستثنیٰ رکھا گیا۔

آل ابوبکر صدیق کی ہجرت

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے گھرانے نے ہجرت کے پہلے سال میں ہجرت کی۔

حضر کی نماز کا چار رکعت تک اضافہ

ہجرت کے پہلے سال ربیع الآخر میں حضر کی نماز میں دو رکعت کا اضافہ کیا گیا، جبکہ اس سے پہلے حضر اور سفر دونوں کی نماز دو رکعت تھی۔

عبداللہ بن زبیر کی ولادت

عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما ہجرت کے پہلے سال پیدا ہوئے، اور وہ اسلام میں مہاجرین کے ہاں پیدا ہونے والے پہلے بچے تھے۔

نعمان بن بشیر کی ولادت

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہما ہجرت کے پہلے سال (1 ہجری) میں پیدا ہوئے، اور وہ ہجرت کے بعد انصار کے ہاں پیدا ہونے والے پہلے بچے تھے۔

کلثوم بن ہدم اور اسعد بن زرارہ کی وفات

اس روایت میں ہجرت کے پہلے سال دو جلیل القدر صحابیوں کلثوم بن ہدم اور اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہما کی وفات کا ذکر ہے۔

اذان کی مشروعیت

ہجرت کے ابتدائی دنوں میں اذان مشروع ہوئی تاکہ وہ نماز کے لیے پکار ہو، توحید کا اعلان کرے اور مسلمانوں کو ان کی عبادت پر جمع کرے۔

میثاق مدینہ

میثاق مدینہ میں مسلمانوں، یہود اور مدینہ کے معاشرے کے دیگر طبقات کے باہمی تعلقات کی تنظیم، عہد و میثاق کے اصول کی تثبیت اور ہجرت کے بعد شہری معاشرے کی تعمیر کے مرحلے میں امن اور حقوق کے تحفظ کا بیان ہے۔

سریہ حمزہ بجانب سیف البحر

ہجرت کے پہلے سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ نے حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کو ایک سریہ کا امیر بنا کر سیف البحر کی طرف بھیجا۔ اس میں مہاجرین میں سے تیس آدمی تھے جو شام سے آنے والے قریش کے ایک تجارتی قافلے کا راستہ روکنا چاہتے تھے۔ ان کا قریش سے آمنا سامنا ہوا اور دونوں فریق لڑائی کے لیے صف آرا ہو گئے، پھر مجدی بن عمرو جنی ان کے درمیان حائل ہو گئے، چنانچہ لڑائی نہیں ہوئی۔

سریہ رابغ

ہجرت کے پہلے سال شوال میں رسول اللہ ﷺ نے عبیدہ بن حارث بن مطلب کو مہاجرین کے ساٹھ آدمیوں کے ساتھ بطن رابغ کی طرف روانہ فرمایا، وہاں ان کا سامنا دو سو آدمیوں کے ساتھ ابوسفیان سے ہوا، دونوں فریقوں نے ایک دوسرے پر تیر پھینکے مگر لڑائی نہیں ہوئی۔

نبی کریم ﷺ کی عائشہ سے رخصتی

ہجرت کے پہلے سال شوال میں نبی کریم ﷺ نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا کی رخصتی کروائی، اور یہ اس بات کے مطابق ہے کہ ان کی رخصتی مدینہ میں ہجرت کے پہلے سال شوال میں ہوئی تھی۔

سریہ سعد بن ابی وقاص بجانب خرار

سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ بیس آدمیوں کے ایک سریہ کے ساتھ قریش کے ایک تجارتی قافلے کو روکنے کے لیے نکلے، اور انہیں حکم دیا گیا تھا کہ خرار سے آگے نہ بڑھیں۔ وہ پانچویں دن صبح خرار پہنچے تو دیکھا کہ قافلہ ایک دن پہلے گزر چکا تھا۔

مہاجرین و انصار کے درمیان مواخات

واقعے کی نص یہ ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے پہلے سال ذوالقعدہ میں مہاجرین اور انصار کے درمیان بھائی چارہ قائم فرمایا۔

غزوہ ابواء (ودان)

رسول اللہ ﷺ 2 ہجری کے صفر میں صرف مہاجرین میں سے ستر آدمیوں کے ساتھ قریش کے ایک تجارتی قافلے کا راستہ روکنے کے لیے نکلے یہاں تک کہ ودان پہنچ گئے، مگر کسی سازش یا مقابلے سے سامنا نہ ہوا۔ آپ ﷺ نے مدینہ میں سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ کو اپنا نائب مقرر فرمایا، اور اس غزوے میں بنو ضمرہ کے سردار عمرو بن مخشی ضمری کے ساتھ معاہدۂ حلف طے فرمایا۔

غزوہ بواط

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے دوسرے سال ربیع الاول میں غزوہ بواط کے لیے اپنے دو سو اصحاب کے ساتھ روانہ ہوئے۔ آپ ﷺ قریش کے ایک قافلے کو روکنا چاہتے تھے جس میں امیہ بن خلف جمحی اور قریش کے سو آدمی تھے اور اڑھائی ہزار اونٹ تھے۔ آپ ﷺ رضویٰ کی جانب سے بواط پہنچے اور کسی چال یا سازش کا سامنا نہیں ہوا۔

غزوہ بدر اولیٰ (وادی سفوان کی طرف)

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے دوسرے سال ربیع الاول میں غزوہ بدر اولیٰ کے لیے خروج فرمایا، یہاں تک کہ وادی سفوان تک پہنچے۔

غزوہ عشیرہ

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) کے جمادی الاولیٰ میں غزوہ عشیرہ کے لیے روانہ ہوئے، پھر بنو مدلج اور ان کے حلیف بنو ضمرہ سے موادعت فرمائی۔

جہینہ کا سریہ بجانب کنانہ کی ایک شاخ

جہینہ کا ایک سریہ، جس میں سعد بن ابی وقاص بھی شامل تھے، ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) کے ماہ رجب میں کنانہ کی ایک شاخ کی طرف روانہ ہوا۔

سریہ عبداللہ بن جحش بجانب نخلہ

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے دوسرے سال رجب میں عبداللہ بن جحش رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ نخلہ کی طرف روانہ فرمایا۔

تحویل قبلہ

ہجرت کے دوسرے سال بیت المقدس سے کعبہ مشرفہ کی طرف تحویل قبلہ کا الٰہی حکم نازل ہوا، اور یہ اسلام میں واقع ہونے والا پہلا نسخ تھا۔

رمضان کے روزوں کی فرضیت

رمضان کے روزے ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) میں شعبان کے مہینے میں فرض کیے گئے، اور یہ مدینہ میں شرعی احکام کے اہم واقعات میں سے ہے۔

غزوہ بدر کبریٰ

غزوہ بدر کبریٰ جمعہ کے دن سترہ رمضان 2 ہجری کو پیش آیا، اور یہ سیرت نبویہ کے پہلے بڑے فیصلہ کن معرکوں میں سے تھا، اور اس کا تعلق سورۃ الانفال کے نزول اور اس میں موجود ہدایت و تشریع سے ہے۔

صدقۂ فطر کی فرضیت اور زکوٰۃ کے نصاب کی وضاحت

ہجرت کا دوسرا سال (2 ہجری) میں زکوٰۃ الفطر فرض کی گئی اور زکوٰۃ کے دیگر نصاب بیان کیے گئے، جیسا کہ حوالہ جاتی اقتباس میں مذکور ہے۔

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی رقیہ کی وفات

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی رقیہ کی وفات مسلمانوں کی بدر سے واپسی کے وقت، یعنی غزوہ سے لوٹتے ہوئے ہوئی۔

عصماء بنت مروان کا قتل

عمیر بن عدی رضی اللہ عنہ نے ہجرت کے دوسرے سال رمضان میں مسلمانوں کو ایذا پہنچانے کی وجہ سے عصماء بنت مروان یہودی عورت کو قتل کیا۔

نماز عید کے لیے نبی کریم ﷺ کا عیدگاہ تشریف لے جانا

رسول اللہ ﷺ عیدگاہ تشریف لے گئے اور لوگوں کو نماز عید پڑھائی، اور یہ پہلا موقع تھا کہ آپ ﷺ لوگوں کو لے کر نماز عید کے لیے عیدگاہ تشریف لے گئے۔

ابو عفک یہودی کا قتل

مادّے میں بیان ہے کہ سالم بن عمیر رضی اللہ عنہ نے ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) شوال میں ابو عفک یہودی کو رسول اللہ ﷺ کے خلاف اس کی اشتعال انگیزی کی وجہ سے قتل کیا۔

غزوہ بنو سلیم (کدر تک)

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے دوسرے سال کے ماہ شوال میں بنو سلیم کی طرف روانہ ہوئے، یہاں تک کہ مقام کدر تک پہنچے۔ یہ اس عسکری سرگرمی میں سے ہے جو بدر کے بعد پیش آئی اور نوزائیدہ اسلامی ریاست کو مستحکم کرنے کے سلسلے میں تھی۔

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کی ہجرت

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب رضی اللہ عنہا نے ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) میں، غزوہ بدر کے ایک ماہ بعد ہجرت کی۔

علی کا فاطمہ سے نکاح

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہا سے نکاح کیا۔

عمیر بن وہب جمحی کا قبول اسلام

بنو قینقاع کا محاصرہ اور جلاوطنی

بنو قینقاع کے یہود نے عہد توڑ دیا، تو نبی کریم ﷺ ان کی طرف روانہ ہوئے اور ان کا محاصرہ کیا یہاں تک کہ وہ آپ ﷺ کے فیصلے پر اتر آئے، پھر آپ ﷺ نے انہیں مدینہ سے شام کے اذرعات کی طرف نکال دیا۔

غزوہ سویق

ابو سفیان دو سو سواروں کے ساتھ نکلا اور صدرِ قناۃ میں اترا، پھر مدینہ کے ایک کنارے پر حملہ کیا، وہاں آگ لگائی، کھجوروں کے درخت کاٹے اور دو آدمیوں کو قتل کیا، پھر بھاگ کر مکہ کی طرف لوٹ گیا۔ رسول اللہ ﷺ نے قرقرہ کدر تک اس کا تعاقب کیا، تو ان لوگوں نے بوجھ ہلکا کرنے کے لیے اپنے زادِ راہ میں سے بہت سا ستو پھینک دیا، جسے مسلمان اٹھا لائے، اور اس واقعے کا نام غزوہ سویق پڑ گیا۔

عثمان بن مظعون کی وفات اور بقیع میں تدفین

عثمان بن مظعون رضی اللہ عنہ نے ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) ذی الحجہ میں وفات پائی اور انہیں بقیع میں دفن کیا گیا، اور وہ مدینہ میں وفات پانے والے مہاجرین میں سب سے پہلے تھے۔

دیت کے احکام (معاقل) کی تحریر

رسول اللہ ﷺ نے اس سال معاقل (دیت کے احکام) تحریر فرمائے، اور وہ تحریر آپ ﷺ کی تلوار سے لٹکی ہوئی تھی۔

عید الاضحیٰ میں نبی کریم ﷺ کی دو مینڈھوں کی قربانی

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے دوسرے سال (2 ہجری) عید الاضحیٰ میں دو مینڈھوں کی قربانی فرمائی، ایک اپنی امت کی طرف سے اور دوسرا محمد اور آل محمد کی طرف سے۔

غزوہ نجد (ذو امر کے چشمے پر)

اس میں ذکر ہے کہ ہجرت کے تیسرے سال محرم میں ذو امر نامی چشمے پر ایک غزوہ پیش آیا۔ اس لیے بیان کو صرف اسی قدر تک محدود رکھا گیا ہے جو واقعے کی دقیق نوعیت ہے۔

کعب بن اشرف کا قتل

مواد میں صراحت ہے کہ کعب بن اشرف یہودی ہجرت کے تیسرے سال (3 ہجری) کے ربیع الاول میں رسول اللہ ﷺ کے حکم سے قتل کیا گیا۔ اس لیے بیان صرف ثابت شدہ باتوں تک محدود رہتا ہے۔

عثمان کا ام کلثوم سے نکاح اور رخصتی

عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا نکاح رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی ام کلثوم سے ہجرت کے تیسرے سال ربیع الاول میں ہوا، پھر جمادی الآخرہ میں رخصتی ہوئی۔

غزوہ بحران

غزوہ بحران ہجرت کے تیسرے سال ربیع الآخر میں پیش آیا۔ یہ ایک بڑی جنگی مہم تھی جس کی قیادت رسول اللہ ﷺ نے فرمائی اور آپ ﷺ فرع کی جانب بحران کی سرزمین تک تشریف لے گئے، وہاں قیام فرمایا، پھر مدینہ واپس تشریف لائے اور کسی جنگ کا سامنا نہیں ہوا۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب قردہ

ہجرت کے تیسرے سال جمادی الآخرہ میں رسول اللہ ﷺ نے زید بن حارثہ کی قیادت میں ایک سریہ روانہ فرمایا، جس نے قردہ نامی چشمے پر قریش کے ایک قافلے پر اچانک حملہ کر کے اس پر قبضہ کر لیا اور بہت سے اونٹ اور مال بطور غنیمت حاصل کیا۔

نبی کریم ﷺ کا حفصہ بنت عمر سے نکاح

ہجرت کے تیسرے سال شعبان میں رسول اللہ ﷺ نے حفصہ بنت عمر رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔

نبی کریم ﷺ کا زینب بنت خزیمہ سے نکاح

ہجرت کے تیسرے سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ نے زینب بنت خزیمہ رضی اللہ عنہا سے، جو اُمّ المساکین کے نام سے معروف تھیں، نکاح فرمایا۔

حسن بن علی کی ولادت

حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی ولادت ہجرت کے تیسرے سال (3 ہجری) رمضان میں ہوئی۔

غزوہ احد

غزوہ احد ہجرت کا تیسرا سال (3 ہجری) کے شوال میں پیش آیا، اور یہ سیرت نبویہ کے بڑے واقعات میں سے ہے۔

غزوہ حمراء الاسد

غزوہ احد کے اگلے دن رسول اللہ ﷺ اور مسلمان قریش کا تعاقب کرنے اور انہیں مدینہ واپس لوٹنے کا خیال کرنے سے روکنے کے لیے حمراء الاسد کی طرف روانہ ہوئے، پھر وہاں چند دن قیام کے بعد بغیر براہِ راست لڑائی کے واپس تشریف لائے۔

نبی کریم ﷺ کا زینب بنت جحش سے نکاح

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے تیسرے سال زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا، اور یہ اللہ تعالیٰ کے حکم سے ہوا۔

زینب کے ولیمے کی صبح آیت حجاب کا نزول

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ آیت حجاب زینب رضی اللہ عنہا کے ولیمے کی صبح نازل ہوئی۔ حوالہ جاتی عبارت میں زینب بنت جحش کا ذکر ہے اور یہ کہ اللہ نے ان کے بارے میں سورۃ الاحزاب کی آیات نازل فرمائیں۔

حرمت شراب کا نزول

مآخذ کے مطابق شراب کی حرمت ہجرت کے تیسرے سال نازل ہوئی۔

سریہ ابو سلمہ بجانب طلیحہ اسدی

ہجرت کے چوتھے سال (4 ہجری) محرم میں ابو سلمہ رضی اللہ عنہ کا سریہ طلیحہ اسدی کی جانب روانہ ہوا، جس کے نتیجے میں مال غنیمت حاصل ہوا اور قیدی بنائے گئے۔

عبداللہ بن انیس کی خالد بن سفیان ہذلی کی طرف روانگی

محرم 4 ہجری میں رسول اللہ ﷺ نے عبداللہ بن انیس کو خالد بن سفیان ہذلی کی طرف روانہ فرمایا، چنانچہ عبداللہ نے اسے قتل کر دیا اور سلامتی کے ساتھ مدینہ واپس آ گئے۔

سریہ رجیع

ہجرت کے چوتھے سال صفر میں سریہ رجیع پیش آیا، جس میں چند مسلمان عضل اور قارہ کے کچھ لوگوں کے ساتھ انہیں دین اور قرآن مجید سکھانے کے لیے روانہ ہوئے۔ پھر ہذیل کے بنو لحیان نے ان سے غداری کی، بعض کو شہید کر دیا اور خبیب اور زید بن دثنہ کو قید کر لیا۔ معاملہ خبیب اور زید کی شہادت پر ختم ہوا، اور عاصم بن ثابت کی وفات کے بعد ان کے جسم کی بے حرمتی سے حفاظت ہوئی۔

سریہ بئر معونہ

سریہ بئر معونہ صفر 4 ہجری میں احد کے بعد پیش آیا۔ اس کا سبب یہ تھا کہ ابو براء عامر بن مالک نے نبی کریم ﷺ سے درخواست کی کہ آپ ﷺ اپنے اصحاب میں سے چند افراد اہل نجد کی طرف بھیجیں جو انہیں دعوت دیں اور تعلیم دیں، اور اس نے انہیں اپنی پناہ کی ضمانت دی۔ چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ستر قراء کو روانہ فرمایا اور منذر بن عمرو کو ان کا امیر مقرر فرمایا۔ وہ بئر معونہ کے پاس، بنو عامر کی زمین اور بنو سلیم کے حرہ کے درمیان، اترے اور حرام بن ملحان کو نبی کریم ﷺ کا خط دے کر عامر بن طفیل کے پاس بھیجا، تو اس نے انہیں دھوکے سے قتل کر دیا۔ پھر عامر نے رعل، ذکوان اور بنو سلیم کی شاخ عصیہ کو چڑھا لیا، انہوں نے قراء کو گھیر کر شہید کر دیا اور بہت تھوڑے لوگ ہی بچ سکے۔ نبی کریم ﷺ کو ان کا شدید صدمہ ہوا اور آپ ﷺ نے ایک ماہ تک قنوت میں ان کے قاتلوں کے لیے بددعا فرمائی۔ یہ ایک دعوتی اور المناک واقعہ ہے، کوئی جنگی غزوہ نہیں، اور سیرت نبویہ میں احد کے بعد کی غداری، قراء کی ثابت قدمی اور عہد کی حرمت کو واضح کرتا ہے۔

ابو سفیان کے قتل کے لیے سریہ عمرو بن امیہ ضمری بجانب مکہ

عمرو بن امیہ ضمری ابو سفیان کے قتل کے لیے ایک سریہ میں مکہ کی طرف روانہ ہوئے، لیکن یہ کوشش کامیاب نہ ہوئی۔ حوالہ جاتی مواد کے مطابق اہلِ سیر نے اس سریہ کو شوال 6 ہجری کے واقعات میں ذکر کیا ہے، اور اس بات کی طرف بھی توجہ دلائی ہے کہ بھیجے گئے افراد قتل میں کامیاب نہ ہو سکے۔

غزوہ بنو نضیر اور ان کی جلاوطنی

ہجرت کے چوتھے سال ربیع الاول میں بنو نضیر کے یہود نے غداری کی، تو نبی کریم ﷺ نے ان کا محاصرہ کیا، پھر انہیں مدینہ سے جلاوطن کر دیا۔

ابو سلمہ عبداللہ بن عبدالاسد مخزومی کی وفات

ابو سلمہ عبداللہ بن عبدالاسد مخزومی رضی اللہ عنہ کی وفات ہجرت کے چوتھے سال جمادی الاولیٰ میں ہوئی، وہ اسلام کی طرف سبقت کرنے والوں میں سے تھے اور ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے شوہر تھے۔

عبداللہ بن عثمان بن عفان کی وفات

روایت میں آیا ہے کہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی رقیہ کے بیٹے عبداللہ بن عثمان بن عفان ہجرت کے چوتھے سال جمادی الاولیٰ میں فوت ہوئے، اور ان کی عمر چھ سال تھی۔

غزوہ بدر آخرہ

رسول اللہ ﷺ شعبان 4 ہجری میں بدر کے اس وعدے کے لیے روانہ ہوئے جو احد کے بعد قریش سے طے ہوا تھا، چنانچہ آپ ﷺ بدر میں مشرکین کا انتظار کرتے ہوئے ٹھہرے رہے، پھر مسلمان اس وقت لوٹے جب ابو سفیان اور ان کے ساتھی لڑائی کے لیے نہ نکلے، اور مسلمانوں نے اپنا سامان بیچ کر نفع کمایا۔ یہ غزوہ بدر ثانیہ اور بدر آخرہ کے نام سے معروف ہوا۔

حسین بن علی کی ولادت

حسین بن علی رضی اللہ عنہما ہجرت کے چوتھے سال شعبان میں پیدا ہوئے، اور وہ رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی فاطمہ رضی اللہ عنہا کے فرزند ہیں۔

نبی کریم ﷺ کا ام سلمہ سے نکاح

ہجرت کے چوتھے سال (4 ہجری) کے شوال میں رسول اللہ ﷺ نے ام سلمہ بنت ابی امیہ سے نکاح فرمایا۔ الرحیق المختوم میں ہے کہ وہ ابو سلمہ کی وفات سے بیوہ ہو چکی تھیں، پھر نبی کریم ﷺ نے اسی سال شوال کی چند راتیں باقی رہنے پر ان سے نکاح فرمایا۔

زید بن ثابت کا یہود کی تحریر سیکھنا

رسول اللہ ﷺ نے زید بن ثابت کو یہود کی تحریر سیکھنے کا حکم دیا، چنانچہ انہوں نے اسے پندرہ دن میں سیکھ لیا۔

یہودی مرد اور یہودی عورت کا رجم

یہود رسول اللہ ﷺ کے پاس ایک مرد اور ایک عورت کے معاملے میں آئے جنہوں نے زنا کیا تھا۔ نبی کریم ﷺ نے ان سے پوچھا کہ تورات میں رجم کے بارے میں کیا پاتے ہو؟ انہوں نے حکم چھپانے کی کوشش کی تو عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے آیتِ رجم کا مقام بتا دیا، چنانچہ انہوں نے اس کا اقرار کر لیا، پھر نبی کریم ﷺ نے ان دونوں پر حکم نافذ کرنے کا حکم دیا۔

غزوہ دومۃ الجندل

رسول اللہ ﷺ ربیع الاول 5 ہجری میں ایک ہزار مسلمانوں کے ساتھ دومۃ الجندل کی طرف روانہ ہوئے، کیونکہ یہ خبریں پہنچی تھیں کہ اس کے گرد و نواح کے قبائل راستہ روکتے ہیں، آنے جانے والوں کو لوٹتے ہیں اور مدینہ کو دھمکانے کے لیے جمع ہو رہے ہیں۔ مسلمانوں کی آمد سے وہ لوگ اچانک گھبرا گئے اور بھاگ گئے، اور مسلمانوں کو کوئی نہ ملا۔ پھر نبی کریم ﷺ نے وہاں چند دن قیام فرمایا، سرایا روانہ فرمائے، عیینہ بن حصن سے صلح کا معاہدہ کیا، پھر مدینہ واپس تشریف لائے۔

مزینہ کے وفد کی آمد

رجب میں ہجرت کا پانچواں سال (5 ہجری) کے دوران مزینہ کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

سعد بن عبادہ کی والدہ کی وفات

غزوہ بنو المصطلق

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے پانچویں سال کے شعبان میں راجح قول کے مطابق بنو المصطلق کی طرف روانہ ہوئے، اور یہی اس واقعے کا زمانہ ہے۔

جویریہ بنت حارث کی آزادی اور ان سے نکاح

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے پانچویں سال (5 ہجری) کے شعبان میں جویریہ بنت حارث کو آزاد کیا، پھر ان سے نکاح فرمایا، اور اس کا اثر یہ ہوا کہ ان کے گھر والوں میں سے بنو المصطلق کے متعدد افراد آزاد کر دیے گئے۔

واقعہ افک

غزوہ بنو المصطلق سے نبی کریم ﷺ کی واپسی پر واقعہ افک پیش آیا، جب منافقین نے ام المؤمنین عائشہ رضی اللہ عنہا پر بہتان باندھا، پھر اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں ان کی براءت نازل فرمائی۔

غزوہ احزاب (خندق)

غزوہ احزاب (خندق) ہجرت کا پانچواں سال (5 ہجری) کے شوال میں پیش آیا، اور اس کا اختتام اس طرح ہوا کہ احزاب (متحدہ لشکر) ناکام و نامراد لوٹ گئے۔

غزوہ بنو قریظہ

غزوہ بنو قریظہ ہجرت کا پانچواں سال (5 ہجری) کے ذوالقعدہ میں پیش آیا، اور یہ بنو قریظہ کی غداری اور غزوہ احزاب (خندق) کے دوران مسلمانوں سے عہد شکنی کے بعد ہوا، چنانچہ یہ ان کی بہت بڑی خیانت کا نتیجہ تھا۔

سعد بن معاذ کی وفات

سعد بن معاذ رضی اللہ عنہ کی وفات ہجرت کے پانچویں سال (5 ہجری) ذوالحجہ میں ہوئی۔

ابو رافع سلام بن ابی الحقیق کا قتل

بنو قریظہ کے معاملے سے فارغ ہونے کے بعد خزرج نے رسول اللہ ﷺ سے ابو رافع کے نام سے معروف سلام بن ابی الحقیق کو قتل کرنے کی اجازت چاہی، تو آپ ﷺ نے انہیں اجازت دے دی۔ چنانچہ بنو سلمہ کے پانچ آدمیوں کا ایک دستہ روانہ ہوا، خیبر میں اس کے قلعے کی طرف گیا اور اسے قتل کرنے میں کامیاب ہوا۔

نبی کریم ﷺ کا ریحانہ کو اپنی ملکیت میں رکھنا

رسول اللہ ﷺ نے ریحانہ کو اپنی ملکیت میں رکھا، وہ بنو قریظہ کے قیدیوں میں سے تھیں، وہ اسلام لے آئیں اور آپ ﷺ کے ساتھ رہیں یہاں تک کہ ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) میں ان کا انتقال ہوا۔

اشجع کے وفد کی آمد

نبی کریم ﷺ کا گھوڑوں کے درمیان مقابلہ کرانا

مادہ اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے پانچویں سال (5 ہجری) گھوڑوں کے درمیان مقابلہ کرایا۔

مدینہ میں زلزلہ

سریہ محمد بن مسلمہ بجانب قرطاء

محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کا سریہ چھٹے سال ہجرت کے محرم میں قرطاء کی طرف روانہ ہوا، اور یہ اس مرحلے کی عسکری سرگرمیوں کے سرایا میں سے تھا۔

سریہ عکاشہ بن محصن بجانب غمر

واقعے کی معلومات کے مطابق عکاشہ بن محصن اسدی رضی اللہ عنہ کا سریہ ربیع الاول میں ہجرت کا چھٹا سال (6 ہجری) کے دوران غمر کی طرف روانہ ہوا، چنانچہ انہیں غنیمت حاصل ہوئی اور وہ بخیریت لوٹ آئے۔

سریہ محمد بن مسلمہ بجانب ذو القصہ

محمد بن مسلمہ رضی اللہ عنہ کا سریہ ذی القصہ کی طرف روانہ ہوا، تو سب شہید کر دیے گئے سوائے محمد بن مسلمہ کے، جو زخمی حالت میں بچ نکلے۔

سریہ ابو عبیدہ بن جراح بجانب ذو القصہ

ابو عبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ 6 ہجری کے ربیع الآخر میں ایک سریہ لے کر ذی القصہ کی طرف روانہ ہوئے، مسلمانوں نے مالِ غنیمت حاصل کیا اور سلامت رہے، اور ایک شخص کو پکڑا جس نے اسلام قبول کر لیا۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب جموم

زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) کے ربیع الآخر میں بنو سلیم کی طرف جموم میں ایک سریہ لے کر نکلے، چنانچہ قیدی اور مال غنیمت حاصل ہوا، پھر وہ سلامت رہے۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب عیص

زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ ہجرت کے چھٹے سال جمادی الاولیٰ میں عیص کی طرف روانہ ہوا، اور مال غنیمت اور سلامتی کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔

غزوہ بنو لحیان

نبی کریم ﷺ سن 6 ہجری کے جمادی الاولیٰ میں عسفان کے علاقے میں بنو لحیان کی طرف تشریف لے گئے، مگر مسلمانوں کا ان میں سے کسی سے سامنا نہیں ہوا۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب طرف

جمادی الآخرہ 6 ہجری میں، یعنی ہجرت کا چھٹا سال (6 ہجری)، زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کا سریہ طرف کی جانب روانہ ہوا۔ مذکور ہے کہ انہیں مال غنیمت حاصل ہوا اور وہ بخیریت واپس آئے۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب حسمیٰ

سریہ زید بن حارثہ بجانب وادی القریٰ

زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کا سریہ ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) کے رجب میں وادی القریٰ کی طرف روانہ ہوا اور انہیں اس میں کسی سازش یا نقصان کا سامنا نہیں ہوا۔

سریہ عبدالرحمٰن بن عوف بجانب دومۃ الجندل

عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ شعبان 6 ہجری میں ایک سریہ لے کر دومۃ الجندل کی طرف روانہ ہوئے۔ نبی کریم ﷺ نے انہیں جنگ کے بارے میں بہترین باتوں کی وصیت فرمائی اور ان سے فرمایا: اگر وہ تمہاری اطاعت قبول کر لیں تو ان کے بادشاہ کی بیٹی سے نکاح کر لینا۔ چنانچہ وہ تین دن تک انہیں اسلام کی دعوت دیتے رہے، پھر وہ مسلمان ہو گئے اور انہوں نے تماضر بنت اصبغ سے نکاح کیا۔

سریہ علی بن ابی طالب بجانب بنو سعد بن بکر (فدک میں)

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ایک سریہ لے کر بنو سعد بن بکر کی طرف فدک گئے، ان کی جمعیت کو منتشر کیا، مالِ غنیمت حاصل کیا اور سلامتی کے ساتھ لوٹ آئے۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب وادی القریٰ

ہجرت کے چھٹے سال رمضان میں زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کی قیادت میں وادی القریٰ کے علاقے کی طرف ایک سریہ روانہ ہوا، جو قتل، قید اور مال غنیمت کے بعد مسلمانوں کے سلامتی سے واپس لوٹنے پر ختم ہوا۔

نبی کریم ﷺ کی دعائے استسقاء اور بارش کا نزول

ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) رمضان میں لوگوں پر سخت قحط آیا، تو رسول اللہ ﷺ نے ان کے لیے استسقاء فرمایا اور بارش نازل ہوئی۔

سریہ عبداللہ بن رواحہ بجانب اسیر بن زارم

شوال میں عبداللہ بن رواحہ رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ روانہ ہوا، اس کا سبب یہ تھا کہ اسیر یا بشیر بن زارم مسلمانوں پر حملے کے لیے غطفان کو جمع کر رہا تھا، چنانچہ اسے اس کے تیس ساتھیوں سمیت نکال لایا گیا، پھر دونوں فریقوں کے درمیان بدگمانی پیدا ہوئی جو اسیر اور اس کے ساتھیوں کے قتل پر منتج ہوئی۔

سریہ کرز بن جابر فہری بجانب عرنیین

ہجرت کے چھٹے سال شوال میں نبی کریم ﷺ نے کرز بن جابر فہری کو عرنی لوگوں کی تلاش میں روانہ فرمایا، کیونکہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے چرواہے کو قتل کر دیا تھا، اونٹ ہانک لے گئے تھے اور اسلام لانے کے بعد کفر اختیار کر لیا تھا۔ چنانچہ وہ پکڑے گئے اور ان سے قصاص لیا گیا یہاں تک کہ وہ مر گئے۔

سریہ خبط

نبی کریم ﷺ نے تین سو سواروں کو روانہ فرمایا، جن کے امیر ابو عبیدہ بن جراح تھے، تاکہ وہ قریش کے ایک تجارتی قافلے کی نگرانی کریں۔ انھیں شدید بھوک لاحق ہوئی یہاں تک کہ انھوں نے خبط (درختوں کے پتے) کھائے۔ پھر اللہ نے ان کے لیے سمندر کا ایک جانور، جسے عنبر کہا جاتا ہے، باہر ڈال دیا اور انھوں نے اس میں سے کھایا۔ پھر وہ مدینہ لوٹ آئے اور نبی کریم ﷺ کو بتایا تو آپ ﷺ نے فرمایا: “یہ رزق ہے جو اللہ نے تمھارے لیے نکالا ہے۔”

سریہ بنو عبس

مآخذ میں مذکور ہے کہ سریہ بنو عبس ہجرت کا چھٹا سال (6 ہجری) میں پیش آیا، یہ ان سرایا کے سلسلے کی کڑی ہے جو مدنی دور کے اس مرحلے میں ہوئے۔

صلح حدیبیہ

صلح حدیبیہ ہجرت کے چھٹے سال ذوالقعدہ میں واقع ہوئی۔ اسے فتح مبین شمار کیا گیا، اور اس کے ساتھ تصادم کا ایک مرحلہ ختم ہو کر استحکام اور دعوت (تبلیغ) کے وسیع تر مرحلے میں داخل ہوا۔

درخت کے نیچے بیعت رضوان

بیعت رضوان حدیبیہ میں درخت کے نیچے واقع ہوئی، جو عمرہ حدیبیہ کے واقعات اور اس کے بعد نبی کریم ﷺ کے ساتھ مسلمانوں کے مواقف کا حصہ ہے۔

حدیبیہ سے واپسی پر سورۂ فتح کا نزول

جب رسول اللہ ﷺ حدیبیہ سے واپس تشریف لا رہے تھے تو ضجنان کے مقام پر سورۂ فتح نازل ہوئی، چنانچہ مسلمانوں نے آپ ﷺ کو اس پر مبارکباد دی۔

فرضیت حج کا نزول

مادے میں مذکور ہے کہ ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) میں حج کی فرضیت نازل ہوئی، اور یہ اسلامی شعائر کی تشکیل میں ایک اہم عبادتی حکم ہے۔

مسلمان خواتین کے مشرکین کے نکاح میں رہنے کی حرمت

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ہجرت کے چھٹے سال مسلمان خواتین مشرکین پر حرام قرار دی گئیں، اور یہ ایک شرعی حکم ہے جس کا تعلق مسلمان عورت اور مشرک مرد کے درمیان رشتۂ نکاح کے ختم ہونے یا ازدواجی تعلق کے باقی رہنے سے ہے۔

بادشاہوں اور امراء کے نام خطوط

ہجرت کے چھٹے سال کے اواخر میں رسول اللہ ﷺ نے متعدد بادشاہوں اور امراء کو خطوط لکھ کر انہیں اسلام کی دعوت دی، اور اس کام کے لیے اپنے اصحاب میں سے علم و تجربہ رکھنے والے قاصدوں کو منتخب فرمایا۔

سورج گرہن

NASA کے جداول سے 21 اپریل 627ء کو عالمی سطح پر مکمل سورج گرہن کا وقوع ثابت ہوتا ہے، جس کا عنوان Total Solar Eclipse of 627 April 21 ہے۔ مکمل گرہن کا راستہ مدینہ منورہ کے اوپر سے نہیں گزرا، لیکن جدید فلکی حسابات کے مطابق غالب امکان یہی ہے کہ مدینہ جزوی نظر آنے کی حدود میں تھا، جبکہ ہجری تاریخ کی دقیق مطابقت ذوالقعدہ 5 ہجری کے اواخر اور 6 ہجری کے آغاز کے درمیان احتیاط کے ساتھ ہی بیان کی جاتی ہے۔

مکہ میں قید کے دوران سعد بن خولہ کی وفات

سعد بن خولہ رضی اللہ عنہ ہجرت کے چھٹے سال (6 ہجری) میں مکہ میں قید کے دوران وفات پا گئے۔

جذام کے وفد کی آمد

پہلے نکاح پر زینب کی ابو العاص کو واپسی

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے ساتویں سال محرم میں اپنی صاحبزادی زینب کو پہلے نکاح پر ابو العاص بن ربیع کی طرف لوٹا دیا۔ حوالے کی عبارت اس بات کی تاکید کرتی ہے کہ یہ واپسی ابو العاص کے اسلام لانے اور ہجرت کرنے کے بعد پہلے نکاح پر ہوئی، اور یہ بات صحیح حدیث سے ثابت ہے۔

غزوہ ذی قرد

غزوہ ذی قرد ہجرت کے ساتویں سال کے محرم میں پیش آیا۔ یہ فزارہ کے ایک دستے کے خلاف تعاقب کی کارروائی تھی جس نے رسول اللہ ﷺ کی دودھ دینے والی اونٹنیوں پر حملہ کیا تھا۔ تعاقب اس طرح ختم ہوا کہ مسلمان ذی قرد پہنچ گئے اور انہوں نے ان لوگوں کو پانی سے روک دیا، پھر شام کو نبی کریم ﷺ لشکر سے آ ملے۔

غزوہ خیبر

غزوہ خیبر ہجرت کے ساتویں سال کے محرم میں پیش آیا، اور یہ سیرت کے اس مرحلے کے نمایاں فوجی واقعات میں سے ہے۔

خیبر میں پالتو گدھوں کے گوشت کی حرمت

مذکور ہے کہ غزوہ خیبر میں پالتو گدھوں کا گوشت حرام کیا گیا، اور یہ ایک شرعی حکم ہے جو خیبر کے زمانے سے وابستہ ہے۔

خیبر میں جعفر اور اشعریوں کی نبی کریم ﷺ کے پاس آمد

غزوہ خیبر کے دوران جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اور حبشہ کے مہاجرین میں سے ان کے ساتھی تشریف لائے، اور ان کے ساتھ ابو موسیٰ اشعری اور ان کے ہمراہی بھی آئے، تو نبی کریم ﷺ نے ان کا استقبال فرمایا، اور روایت میں مذکور ہے کہ آپ ﷺ ان کی آمد اور فتح خیبر سے خوش ہوئے۔

خیبر کے بعد ابو ہریرہ کی بحیثیت مسلمان آمد

ابو ہریرہ غزوہ خیبر میں مسلمان ہو کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ وہ نبی کریم ﷺ کے خیبر روانہ ہونے کے بعد مدینہ پہنچے، فجر کی نماز میں سباع بن عرفطہ سے ملے، پھر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور مسلمانوں سے بات کی تو انہوں نے انہیں اور ان کے ساتھیوں کو اپنے حصوں میں شریک کر لیا۔

نبی کریم ﷺ کا ام حبیبہ سے نکاح

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں ام حبیبہ رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ ام حبیبہ رملہ بنت ابی سفیان کے لیے نبی کریم ﷺ کو پیغامِ نکاح دیا گیا اور محرم 7 ہجری میں ان کا نکاح آپ ﷺ سے کر دیا گیا، پھر خیبر سے واپسی کے بعد آپ ﷺ نے ان کے ساتھ رخصتی فرمائی۔

خیبر کے بعد نبی کریم ﷺ کا صفیہ بنت حیی سے نکاح

فتح خیبر کے بعد رسول اللہ ﷺ نے قیدیوں میں سے صفیہ بنت حیی کو اپنے لیے منتخب فرمایا، ان کے سامنے اسلام پیش کیا تو وہ مسلمان ہو گئیں، پھر آپ ﷺ نے انہیں آزاد کر کے ان سے نکاح فرمایا اور ان کی آزادی ہی کو ان کا مہر قرار دیا۔

سریہ ابان بن سعید بجانب نجد

نبی کریم ﷺ نے ابان بن سعید بن عاص کی قیادت میں ایک سریہ نجد کی طرف روانہ فرمایا۔ یہ سریہ خیبر سے پہلے کا تھا، الرحیق المختوم نے اسے ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) کے سرایا میں ذکر کیا ہے، اور غالب گمان یہ ہے کہ یہ صفر 7 ہجری میں ہوا۔

زہر آلود بکری کا واقعہ

فتح خیبر کے بعد زینب بنت حارث نے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں بھونی ہوئی زہر آلود بکری پیش کی، آپ ﷺ نے دستی کا ایک ٹکڑا لیا تو اسے نگل نہ سکے اور تھوک دیا، پھر آپ ﷺ نے بتایا کہ ہڈی مجھے خبر دے رہی ہے کہ وہ زہر آلود ہے، چنانچہ آپ ﷺ نے اس عورت کو بلایا تو اس نے اعتراف کر لیا۔

مقوقس کے ہاں سے ماریہ اور سیرین کی آمد

حاطب بن ابی بلتعہ مقوقس کے ہاں سے نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئے، ان کے ساتھ ماریہ، ان کی بہن سیرین، ایک خچر، ایک گدھا اور کپڑے تھے۔ ماریہ اور ان کی بہن پہنچنے سے پہلے مسلمان ہو چکی تھیں، چنانچہ نبی کریم ﷺ نے ماریہ کو اپنے لیے رکھا اور ان سے ابراہیم پیدا ہوئے، اور سیرین کو حسان بن ثابت کو عطا فرما دیا۔

نصف زمین پر فدک سے صلح

خیبر سے واپسی کے بعد نبی کریم ﷺ نے محیصہ بن مسعود کو فدک بھیجا تاکہ وہ وہاں کے لوگوں کو اسلام کی دعوت دیں۔ انہوں نے آدھی زمین پر صلح پر اتفاق کر لیا، آپ ﷺ نے ان کی یہ بات قبول فرما لی، اور فدک کا نصف حصہ خالص آپ ﷺ کا ہو گیا جس سے مسافروں پر خرچ کیا جاتا تھا۔

فتح وادی القریٰ

جب رسول اللہ ﷺ خیبر سے فارغ ہوئے تو وادی القریٰ کی طرف تشریف لے گئے، وہاں کے لوگوں سے قتال فرمایا یہاں تک کہ اسے بزور شمشیر فتح کر لیا اور اس کے اموال غنیمت میں لیے، پھر زمین اور کھجور کے باغات یہود کے ہاتھ میں رہنے دیے اور ان سے اسی طرح معاملہ فرمایا جیسے اہل خیبر سے فرمایا تھا۔

تیماء کے یہود سے صلح

جب تیماء کے یہود کو خیبر، فدک اور وادی القریٰ کے یہود کے ساتھ پیش آنے والے واقعات کی خبر پہنچی تو انہوں نے مسلمانوں کا مقابلہ نہیں کیا، بلکہ صلح کی پیشکش بھیجی، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اسے قبول فرما لیا اور انہیں ان کے اموال پر برقرار رکھا۔

مدینہ واپسی پر نبی کریم ﷺ اور صحابہ کا نماز فجر کے وقت سوتے رہ جانا

نبی کریم ﷺ اور صحابہ مدینہ واپسی کے دوران نماز فجر کے وقت سوتے رہ گئے یہاں تک کہ سورج طلوع ہو گیا۔ یہ واقعہ خیبر سے واپسی کے سفر کے دوران پیش آیا۔ الرحیق المختوم میں ہے کہ نبی کریم ﷺ سب سے پہلے بیدار ہوئے، پھر وادی سے نکلے اور لوگوں کو فجر کی نماز پڑھائی۔

مشرکین مکہ سے اپنا مال نکالنے کے لیے حجاج بن علاط کی تدبیر

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ فتح خیبر کے بعد حجاج بن علاط سلمی نے مشرکین مکہ کے ساتھ ایک تدبیر اختیار کی، یہاں تک کہ وہ اپنا مال ان سے واپس نکال لانے میں کامیاب ہو گئے۔

غزوہ ذات الرقاع

معلومات میں آیا ہے کہ غزوہ ذات الرقاع راجح قول کے مطابق ہجرت کا ساتواں سال (7 ہجری) میں پیش آیا۔ نبی کریم ﷺ غطفان کی ایک جماعت کی طرف روانہ ہوئے، جب آپ ﷺ نے بنو انمار یا بنو ثعلبہ اور بنو محارب کے اجتماع کی خبر سنی۔ آپ ﷺ ان کے علاقے میں نخل تک پہنچ گئے، کوئی جنگ نہیں ہوئی، اور آپ ﷺ نے صحابہ کرام کو صلاۃ الخوف پڑھائی۔

غزوہ ذات الرقاع میں آیت تیمم کا نزول

آیت تیمم ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) کے اس غزوہ میں نازل ہوئی۔ مرجع مواد سے ظاہر ہوتا ہے کہ مراد غزوہ ذات الرقاع ہے، جو خیبر کے بعد ساتویں سال کے غزوات میں سے ہے، اور اسی میں تیمم کا حکم مشروع ہوا۔

نبی کریم ﷺ کا جابر کا اونٹ خریدنا اور انہیں واپس لوٹا دینا

نبی کریم ﷺ نے غزوہ ذات الرقاع سے واپسی کے وقت جابر بن عبداللہ کا اونٹ خریدا، پھر انہیں اس کی قیمت ادا کی اور اونٹ بھی انہیں واپس لوٹا دیا۔

سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب بنو عبد بن ثعلبہ

واقعے کی معلومات کے مطابق ساتویں سال کے صفر میں غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف روانہ ہوا۔ مرجع کا مواد واقعے کی اصل کی تائید کرتا ہے، البتہ مہینے کے تعین میں اختلاف ہے؛ کیونکہ الرحیق المختوم میں ہے کہ یہ 7 ہجری کے رمضان میں بنو عوال اور بنو عبد بن ثعلبہ کی طرف میفعہ میں ہوا، اور کہا گیا ہے کہ یہ جہینہ کے علاقے حرقات کی طرف تھا۔

سریہ ابوبکر صدیق بجانب نجد

سریہ عمر بن خطاب بجانب تربہ

عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ شعبان 7 ہجری میں تیس آدمیوں کے ساتھ ایک سریہ لے کر تربہ کی طرف روانہ ہوئے۔ وہ رات کو سفر کرتے اور دن کو چھپ جاتے تھے۔ جب ہوازن کو خبر پہنچی تو وہ بھاگ گئے، عمر ان کی آبادیوں میں پہنچے تو وہاں کسی کو نہ پایا، پھر مدینہ لوٹ آئے۔

سریہ بشیر بن سعد بجانب بنو مرہ (فدک کے نواح میں)

بشیر بن سعد انصاری شعبان 7 ہجری میں ایک سریہ لے کر بنو مرہ کی طرف فدک کے نواح میں روانہ ہوئے، ان کے ساتھ تیس آدمی تھے۔ انہوں نے بکریاں اور اونٹ ہانک لیے، پھر رات کو ان کا تعاقب کرنے والے آ پہنچے اور تیروں سے لڑائی ہوئی یہاں تک کہ بشیر اور ان کے ساتھیوں کے تیر ختم ہو گئے۔ سب شہید ہو گئے سوائے بشیر کے، جو زخمی حالت میں فدک پہنچے اور یہود کے پاس ٹھہرے رہے یہاں تک کہ ان کے زخم ٹھیک ہو گئے، پھر مدینہ لوٹ آئے۔

سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب میفعہ

سریہ غالب بن عبداللہ لیثی رمضان 7 ہجری میں میفعہ کی طرف روانہ ہوا، اور اس میں یہ واقعہ پیش آیا کہ اسامہ بن زید نے ایک شخص کو لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کر دیا، جب یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے اس پر سخت نکیر فرمائی۔

سریہ بشیر بن سعد بجانب یمن و جبار

بشیر بن سعد انصاری شوال 7 ھ میں تین سو مسلمانوں کے ساتھ ایک سریہ لے کر یمن و جبار کی طرف روانہ ہوئے، تاکہ اس بڑے مجمع کا سامنا کریں جو مدینہ کے اطراف پر حملہ کرنے کے لیے جمع ہوا تھا۔ جب انہیں بشیر کی آمد کی خبر پہنچی تو وہ بھاگ گئے، چنانچہ بشیر کو بہت سے مویشی ہاتھ آئے اور انہوں نے دو آدمیوں کو قید کر لیا، پھر انہیں لے کر مدینہ میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو دونوں مسلمان ہو گئے۔

عمرۃ القضاء

ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) ذوالقعدہ میں عمرۃ القضاء پیش آیا، یہ وہ عمرہ ہے جس کے لیے نبی کریم ﷺ اور ان کے اصحاب صلح حدیبیہ کے عمرے کی قضا کے طور پر روانہ ہوئے۔

نبی کریم ﷺ کا میمونہ بنت حارث سے نکاح

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے ساتویں سال ذوالقعدہ میں میمونہ بنت حارث رضی اللہ عنہا سے نکاح فرمایا۔ یہ عمرۃ القضاء کے موقع پر ہوا اور رخصتی سرف میں ہوئی۔

سریہ ابن ابی العوجاء بجانب بنو سلیم

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے ساتویں سال ذوالحجہ میں ابن ابی العوجاء کو بنو سلیم کی طرف بھیجا، انہوں نے انہیں اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انکار کیا، پھر سخت جنگ کی، چنانچہ ابو العوجاء زخمی ہوئے اور دشمن کے دو آدمی قید کر لیے گئے۔

عمران بن حصین اور ان کے والد کا قبول اسلام

عمران بن حصین اور ان کے والد رضی اللہ عنہما ہجرت کے ساتویں سال (7 ہجری) میں مسلمان ہوئے۔

عمرو بن عاص، خالد بن ولید اور عثمان بن طلحہ کا قبول اسلام

ہجرت کے آٹھویں سال صفر میں عمرو بن عاص، خالد بن ولید اور عثمان بن طلحہ نے اسلام قبول کیا، پھر مدینہ کی طرف ہجرت کی۔ اس کی تائید الرحیق المختوم کے اس بیان سے ہوتی ہے کہ یہ حضرات صلح حدیبیہ کے بعد مسلمان ہوئے، اور ان کی آمد پر نبی کریم ﷺ نے فرمایا: “مکہ نے اپنے جگر کے ٹکڑے ہمارے سامنے ڈال دیے ہیں۔”

سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب بنو ملوح (کدید میں)

غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) کے ماہ صفر میں بنو ملوح کی طرف کدید میں روانہ ہوا، چنانچہ انہوں نے مال غنیمت حاصل کیا اور سلامت رہے۔

سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب فدک

غالب بن عبداللہ لیثی کا سریہ آٹھویں سال صفر میں فدک کی طرف روانہ ہوا، چنانچہ انہوں نے مویشی حاصل کیے، کچھ لوگوں کو قتل کیا اور سلامت رہے۔

سریہ شجاع بن وہب اسدی بجانب بنو عامر (سی میں)

آٹھویں سال ہجری کے ربیع الاول میں شجاع بن وہب اسدی کا سریہ بنو عامر کی طرف سی میں روانہ ہوا، جو معدن کے پیچھے رکبہ کے علاقے میں ہے، چنانچہ اسے بہت سے مویشی اور بکریاں ہاتھ آئیں۔

سریہ کعب بن عمیر غفاری بجانب ذات اطلاح

واقعے کی معلومات کے مطابق کعب بن عمیر غفاری کا سریہ ہجرت کے آٹھویں سال ربیع الاول میں ذات اطلاح کی طرف روانہ ہوا، اور پورا سریہ شہید کر دیا گیا سوائے ایک زخمی شخص کے۔

سریہ زید بن حارثہ بجانب مدین

ہجرت کے آٹھویں سال سریہ زید بن حارثہ بجانب مدین ہوا، اور انہیں بندرگاہ کے باشندوں میں سے کچھ قیدی ہاتھ آئے۔

سریہ موتہ

سریہ موتہ ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) میں جمادی الاولیٰ کے مہینے میں پیش آیا، اس میں تینوں امیر شہید ہوئے، پھر فتح خالد بن ولید کے ہاتھ پر ہوئی۔

سریہ عمرو بن عاص بجانب ذات السلاسل

رسول اللہ ﷺ نے جمادی الآخرہ 8 ہجری میں عمرو بن عاص کو ذات السلاسل کی طرف روانہ فرمایا، اس سریہ میں مسلمانوں کو فتح حاصل ہوئی اور وہ بخیریت مدینہ واپس آئے۔

شدید سردی کی وجہ سے عمرو بن عاص کا تیمم اور نبی کریم ﷺ کی تائید

عمرو بن عاص کو ایک سریہ میں احتلام ہو گیا، تو انہوں نے شدید سردی کی وجہ سے تیمم کر لیا، پھر جب یہ بات رسول اللہ ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے ان کے اس عمل کی تائید فرمائی۔

سریہ ابو قتادہ بجانب خضرہ

ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) کے شعبان میں سریہ ابو قتادہ خضرہ کی طرف روانہ ہوا، جو نجد میں محارب کی سرزمین ہے، چنانچہ انہوں نے مال غنیمت حاصل کیا اور قیدی بنائے۔

سریہ ابو حدرد بجانب غابہ

سریہ ابو حدرد بجانب غابہ ہجرت کے آٹھویں سال شعبان میں پیش آیا، جس میں قبیلے کا سردار قتل ہوا اور مسلمانوں کو مالِ غنیمت حاصل ہوا۔

قریش کی عہد شکنی

قریش نے ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) شعبان میں رسول اللہ ﷺ کے ساتھ اپنا عہد توڑ دیا۔

تجدید معاہدہ کے لیے ابو سفیان کی آمد

ابو سفیان بن حرب ہجرت کے آٹھویں سال شعبان میں رسول اللہ ﷺ کے پاس عہد کی تجدید کی خواہش لے کر آئے۔

حاطب کا قریش کو خط بھیجنا اور نبی کریم ﷺ کا انہیں معاف فرمانا

حاطب بن ابی بلتعہ نے قریش کو خط لکھا جس میں انہیں رسول اللہ ﷺ کے ان کی طرف روانہ ہونے کی خبر دی، تو اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کو اس معاملے سے آگاہ فرما دیا، چنانچہ خط پکڑ لیا گیا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لایا گیا، آپ ﷺ نے حاطب کو بلایا، انہوں نے عذر پیش کیا، تو نبی کریم ﷺ نے ان کا عذر قبول فرمایا اور انہیں معاف فرما دیا۔

سریہ ابو قتادہ بجانب اضم

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں ابو قتادہ انصاری رضی اللہ عنہ کی قیادت میں ایک سریہ اضم کی طرف روانہ ہوا، جس کا مقصد مشرکین کو دھوکے میں رکھنا تھا۔

فتح مکہ کے لیے نبی کریم ﷺ کی روانگی

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ اپنے لشکر کے ساتھ مدینہ سے مکہ کو فتح کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔

عباس کی بحیثیت مہاجر آمد اور جحفہ میں نبی کریم ﷺ سے ملاقات

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں عباس بن عبدالمطلب اپنے اہل و عیال کے ساتھ مکہ سے ہجرت کرکے مدینہ کی طرف آئے، تو جحفہ میں ان کی نبی کریم ﷺ سے ملاقات ہوئی۔

مخرمہ بن نوفل، ابو سفیان بن حارث اور عبداللہ بن امیہ کا قبول اسلام

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں مخرمہ بن نوفل، ابو سفیان بن حارث بن عبدالمطلب اور عبداللہ بن امیہ آئے، پھر انہوں نے نبی کریم ﷺ سے ملاقات کی اور اسلام قبول کر لیا۔

مکہ میں داخلے سے پہلے ابو سفیان، حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقاء کا قبول اسلام

ابو سفیان بن حرب، حکیم بن حزام اور بدیل بن ورقاء ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں اسلام لے آئے، اور یہ نبی کریم ﷺ کے مکہ میں داخل ہونے سے پہلے کی بات ہے۔

کراع غمیم میں نبی کریم ﷺ کا اپنی سواری پر روزہ افطار کرنا

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں عصر کے بعد جب رسول اللہ ﷺ کراع غمیم پہنچے تو آپ ﷺ نے اپنی سواری پر روزہ افطار فرمایا تاکہ لوگ آپ ﷺ کو دیکھ لیں۔

فتح مکہ

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں فاتح، منصور اور تائید یافتہ ہو کر مکہ میں داخل ہوئے، اور یہ سیرت کے عظیم ترین اور نمایاں ترین واقعات میں سے ہے۔

نبی کریم ﷺ کا مکہ میں انیس دن قیام اور نماز میں قصر

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں مکہ میں انیس دن قیام فرمایا اور اس مدت میں نماز میں قصر فرماتے رہے۔

سریہ اسامہ بن زید بجانب حرقات

عزیٰ کو گرانے کے لیے سریہ خالد بن ولید

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کو عزیٰ کی طرف بھیجا، چنانچہ انہوں نے اسے گرا دیا، حالانکہ وہ قریش اور کنانہ کے سب سے بڑے بتوں میں سے تھا۔

سواع کو گرانے کے لیے سریہ عمرو بن عاص

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ نے عمرو بن عاص کو سواع کی طرف بھیجا، جو رہاط میں ہذیل کا ایک بت تھا، چنانچہ عمرو بن عاص نے اسے گرا دیا۔

منات کو گرانے کے لیے سریہ سعد بن زید اشہلی

ہجرت کے آٹھویں سال رمضان میں نبی کریم ﷺ نے سعد بن زید اشہلی کو ایک سریے میں منات کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ وہاں گئے اور اسے گرا کر توڑ دیا۔

سریہ خالد بن ولید بجانب بنو جذیمہ

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں خالد بن ولید کو بنو جذیمہ کی طرف اسلام کی دعوت دینے کے لیے بھیجا، لڑنے کے لیے نہیں، مگر خالد سے ان میں سے بعض کا قتل اور قید ہو گیا، حالانکہ وہ زبان سے اسلام کا اظہار کر چکے تھے۔ جب یہ خبر نبی کریم ﷺ کو پہنچی تو آپ ﷺ نے خالد کے اس عمل سے براءت کا اظہار فرمایا، پھر علی رضی اللہ عنہ کو بھیجا تو انہوں نے مقتولین کی دیت ادا کی اور قوم کو راضی کیا۔

سریہ قیس بن سعد بجانب صداء

واقعے کے مآخذ کے مطابق ہجرت کے آٹھویں سال قیس بن سعد بن عبادہ کی قیادت میں ایک سریہ یمن کی جانب صداء کی طرف روانہ ہوا۔

غزوہ حنین

غزوہ حنین ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) کے شوال میں پیش آیا، اور یہ فتح مکہ اور اس کے بعد مسلمانوں کے امور اور غنائم کی تنظیم کے واقعات میں سے ہے۔

سریہ اوطاس

واقعے کے اندراجات کے مطابق آٹھویں سال شوال میں ابو عامر اشعری کی قیادت میں سریہ اوطاس پیش آیا۔ الرحیق المختوم کا اقتباس بھی اس کی تائید کرتا ہے کہ دشمن کی شکست اور اس کے بچے کھچے لوگوں کے منتشر ہونے کے بعد نبی کریم ﷺ نے اوطاس کی طرف تعاقب کرنے والوں کی ایک جماعت روانہ فرمائی، جس کے امیر ابو عامر اشعری تھے۔

ذو الکفین بت کو گرانے کے لیے سریہ طفیل بن عمرو دوسی

ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں طفیل بن عمرو دوسی کا سریہ ذو الکفین بت کو گرانے کے لیے روانہ ہوا اور انہوں نے اس میں آگ لگا دی۔

طائف کے راستے میں بحرہ رغاء میں مسجد کی تعمیر

ہجرت کے آٹھویں سال شوال میں نبی کریم ﷺ طائف کے محاصرے کے لیے جا رہے تھے کہ بحرہ رغاء سے گزرے، وہاں مسجد تعمیر فرمائی، پھر طائف پہنچنے سے پہلے اس میں نماز ادا فرمائی۔

اسلام کا پہلا قصاص (بحرہ میں)

بنو لیث کے ایک شخص کو بحرہ میں ہذیل کے ایک شخص کے بدلے قصاصاً قتل کیا گیا، اور یہ اسلام کا پہلا قصاص تھا۔

غزوہ طائف

طائف کے چند غلاموں کی آزادی

ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) کے شوال میں محاصرۂ طائف کے دوران طائف کے چند غلام مسلمانوں کے پاس آ گئے، تو رسول اللہ ﷺ نے انہیں آزاد فرما دیا، ان میں ابو بکرہ رضی اللہ عنہ بھی تھے۔

طائف کا محاصرہ اٹھانا اور جعرانہ واپسی

رسول اللہ ﷺ نے طویل محاصرے کے بعد طائف کا محاصرہ اٹھا لیا، پھر جعرانہ واپس تشریف لائے، اور وہاں ہوازن کا وفد مسلمان ہو کر آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ ﷺ نے ان کے وہ قیدی انہیں واپس کر دیے جو مسلمانوں کے پاس تھے۔

جعرانہ میں مال غنیمت کی تقسیم اور ذوالخویصرہ کا اعتراض

جعرانہ کے مال غنیمت کی تقسیم سے فارغ ہونے کے بعد نبی کریم ﷺ نے مؤلفۃ القلوب (جن کے دلوں کو اسلام کی طرف مائل کرنا مقصود تھا) کو بہت سے عطیات دیے اور مومنوں کو ان کے ایمان کے سپرد فرما دیا، تو بعض لوگوں نے اپنے دلوں میں رنج محسوس کیا اور ذوالخویصرہ کا اعتراض سامنے آیا۔

نبی کریم ﷺ کی رضاعی بہن شیماء کی رہائی

ہجرت کے آٹھویں سال ذوالقعدہ میں شیماء کو، جو نبی کریم ﷺ کی رضاعی بہن تھیں، قیدی بنا کر لایا گیا، تو نبی کریم ﷺ نے ان کے ساتھ احسان کا معاملہ فرمایا، ان پر احسان کیا، انہیں عطا فرمایا اور پھر رہا فرما دیا۔

عمرہ جعرانہ

جب رسول اللہ ﷺ جعرانہ میں مالِ غنیمت کی تقسیم سے فارغ ہوئے تو وہیں سے عمرے کا احرام باندھا، عمرہ ادا فرمایا، پھر مدینہ کی طرف واپس روانہ ہوئے۔

فاطمہ بنت ضحاک کلابیہ سے نکاح اور پھر علیحدگی

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے آٹھویں سال ذوالقعدہ میں فاطمہ بنت ضحاک کلابیہ سے نکاح فرمایا، پھر انہوں نے آپ ﷺ سے پناہ مانگی تو آپ ﷺ نے انہیں چھوڑ دیا، اور روایت میں اس کے بعد ان کے حال کا بھی ذکر ہے۔

نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم کی ولادت

نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم اس سال ذوالحجہ میں ماریہ سے پیدا ہوئے۔

امامہ بنت ابی العاص کی ولادت

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کے ہاں ابو العاص بن ربیع سے ان کی بیٹی امامہ پیدا ہوئیں، یہ وہی ہیں جنہیں نبی کریم ﷺ نماز میں اٹھایا کرتے تھے۔

منبر پر نبی کریم ﷺ کے خطبے کے وقت کھجور کے تنے کا رونا

اس سال رسول اللہ ﷺ کا منبر بنایا گیا، آپ ﷺ نے اس پر خطبہ دیا تو وہ کھجور کا تنا جس پر آپ ﷺ پہلے خطبہ دیا کرتے تھے، آپ ﷺ کی جدائی میں رونے لگا۔

سودہ کا اپنی باری عائشہ کو ہبہ کرنا

ام المؤمنین سودہ نے اپنی باری عائشہ رضی اللہ عنہا کو ہبہ کر دی، یعنی نبی کریم ﷺ کی ازواج مطہرات کے درمیان تقسیم میں اپنی باری ان کے لیے چھوڑ دی۔

امیر مکہ عتاب بن اسید کی امارت حج

ہجرت کے آٹھویں سال ذی الحجہ میں عتاب بن اسید رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو حج کرایا، اور وہ اس وقت امیر مکہ تھے۔

مغفل بن عبد نہم مزنی کی وفات

مغفل بن عبد نہم مزنی کی وفات ہجرت کے آٹھویں سال ہوئی، وہ صحابی عبداللہ بن مغفل کے والد ہیں اور انہیں شرفِ صحبت حاصل تھا۔

کعب بن زہیر کا قبول اسلام اور قصیدہ "بانت سعاد" کی پیشکش

کعب بن زہیر نے اسلام قبول کیا۔ وہ شاعروں کے گھرانے سے تھے اور عرب کے بہترین شاعروں میں شمار ہوتے تھے، اور نبی کریم ﷺ کی ہجو کیا کرتے تھے۔ جب وہ توبہ کرتے ہوئے مدینہ آئے تو نبی کریم ﷺ سے امان طلب کی، آپ ﷺ نے اجازت دی، پھر انھوں نے اپنا مشہور قصیدہ سنایا جس کا آغاز “بانت سعاد” سے ہوتا ہے، اور اس میں معذرت اور نبی کریم ﷺ کی مدح ہے۔

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کی وفات

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی زینب کی وفات ہجرت کے آٹھویں سال میں ہوئی، وہ آپ ﷺ کی اولاد میں سب سے بڑی تھیں، اور ام عطیہ رضی اللہ عنہا نے انہیں غسل دیا۔

عمرو بن عاص کی جلندی کے بیٹوں جیفر اور عمرو کی طرف روانگی

نبی کریم ﷺ نے عمرو بن عاص کو ازد کے جیفر اور عمرو، جلندی کے بیٹوں، کی طرف بھیجا، چنانچہ وہ دونوں مسلمان ہو گئے۔

مہنگائی اور نرخ مقرر کرنے کا مطالبہ

روایت میں آیا ہے کہ ہجرت کے آٹھویں سال (8 ہجری) میں چیزوں کے نرخ بڑھ گئے تو لوگوں نے نبی کریم ﷺ سے درخواست کی کہ آپ ﷺ ان کے لیے نرخ مقرر فرما دیں، چنانچہ آپ ﷺ نے انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ لوگوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! گرانی بڑھ گئی ہے لہٰذا آپ (کوئی مناسب) نرخ مقرر فرما دیں، تو رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”نرخ مقرر کرنے والا تو اللہ ہی ہے، (میں نہیں) وہی روزی تنگ کرنے والا اور روزی میں اضافہ کرنے والا، روزی مہیا کرنے والا ہے اور میری خواہش ہے کہ جب اللہ سے ملوں، تو مجھ سے کسی جانی و مالی ظلم و زیادتی کا کوئی مطالبہ کرنے والا نہ ہو“۔ [HadeethEnc.com, api-v1] ذکر فرمایا۔

سورۂ نصر کا نزول

مأخذ میں صراحت ہے کہ سورۂ نصر اسی سال نازل ہوئی۔ مرجع مأخذ میں مذکور ہے کہ اس کا نزول ایامِ تشریق کے درمیانی دن میں ہوا اور نبی کریم ﷺ نے اس سے وداع کے قریب ہونے کو سمجھا۔

ثعلبہ کے وفد کی آمد

سلیم کے وفد کی آمد

عبدالقیس کے وفد کی نبی کریم ﷺ کے پاس حاضری

عبدالقیس کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ ان کے دو وفد آئے تھے، اور ذکر کیا گیا ہے کہ ان کا پہلا وفد ہجرت کے پانچویں سال یا اس سے پہلے آیا تھا، جس میں انہوں نے ایمان اور مشروبات کے بارے میں سوال کیا۔ ان میں اشج عصری بھی تھے جن کی نبی کریم ﷺ نے تعریف فرمائی۔

صداء کے وفد کی نبی کریم ﷺ کے پاس آمد

صداء کا وفد ہجرت کے آٹھویں سال رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا۔

ثمالہ و حدان کے وفد کی نبی کریم ﷺ کے پاس آمد

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ثمالہ اور حدان کے لوگ ہجرت کا آٹھواں سال (8 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کے پاس تشریف آوری کے لیے حاضر ہوئے۔

سریہ عیینہ بن حصن بجانب بنو تمیم

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے محرم میں نبی کریم ﷺ نے سریہ عیینہ بن حصن بجانب بنو تمیم روانہ فرمایا، چنانچہ انہوں نے ان پر حملہ کیا اور ان کے کچھ لوگوں کو قید کر لیا، پھر ان کے سردار نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور دروازے کے پیچھے سے آپ ﷺ کو پکارا، اور ان کے بارے میں سورۃ الحجرات نازل ہوئی۔

عبداللہ بن عوسجہ کی بنو حارثہ بن عمرو کی طرف روانگی

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے صفر میں نبی کریم ﷺ نے عبداللہ بن عوسجہ کو بنو حارثہ بن عمرو کی طرف اسلام کی دعوت دینے کے لیے بھیجا، مگر انہوں نے انکار کیا اور دعوت قبول نہ کی۔

سریہ قطبہ بن عامر بجانب خثعم

قطبہ بن عامر رضی اللہ عنہ کا سریہ ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے ماہ صفر میں بیشہ کے علاقے میں خثعم کی طرف روانہ ہوا، چنانچہ انہوں نے مال غنیمت حاصل کیا اور قیدی بنائے، اور اس سریہ میں قطبہ شہید ہو گئے۔

عذرہ کے وفد کی آمد اور ان کا قبول اسلام

عذرہ کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے ماہ صفر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ آپ ﷺ نے ان کا استقبال فرمایا اور انہیں بشارت دی، چنانچہ انہوں نے اسلام قبول کیا، کچھ دن قیام کیا، پھر واپس لوٹ گئے۔

سریہ ضحاک بن سفیان بجانب بنو کلاب

ربیع الاول 9 ہجری میں ضحاک بن سفیان کا سریہ بنو کلاب کی طرف بھیجا گیا، اور مقصد انہیں اسلام کی دعوت دینا تھا۔ انہوں نے انکار کیا اور لڑائی کی، چنانچہ مسلمانوں نے انہیں شکست دی اور ان کے ایک آدمی کو قتل کر دیا۔

بلی کے وفد کی آمد

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے ربیع الاول میں بلی کا ایک وفد آیا اور رویفع بن ثابت بلوی رضی اللہ عنہ کے ہاں ٹھہرا۔

سریہ علقمہ بن مجزر بجانب سواحل جدہ

نبی کریم ﷺ نے سنت 9 ہجری کے بجائے نویں سال ربیع الآخر میں علقمہ بن مجزر مدلجی کو ایک سریہ کے ساتھ جدہ کے ساحلوں کی طرف روانہ فرمایا، جس کا ہدف حبشہ کے کچھ لوگ تھے جو وہاں اہل مکہ کے خلاف بحری لوٹ مار کی کارروائیوں کے لیے جمع ہو گئے تھے، چنانچہ جب انہیں مسلمانوں کی ان کی طرف روانگی کا علم ہوا تو وہ بھاگ گئے۔

سریہ علی بن ابی طالب بجانب فلس

ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے ربیع الآخر میں نبی کریم ﷺ نے علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو طے کے بت کی طرف بھیجا جو فلس کہلاتا تھا، چنانچہ مسلمانوں نے اسے منہدم کر دیا، کچھ لوگوں کو قید کیا اور مالِ غنیمت حاصل کیا۔

سریہ عکاشہ بن محصن بجانب جناب

اس واقعے میں مذکور ہے کہ ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے ربیع الآخر میں عکاشہ بن محصن رضی اللہ عنہ کا سریہ جناب کی طرف روانہ ہوا، جو عذرہ اور بلی کی سرزمین ہے۔

طلحہ کی سویلم یہودی کے گھر کی طرف روانگی

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے رجب میں طلحہ بن عبیداللہ رضی اللہ عنہ کو سویلم یہودی کا گھر جلانے کے لیے بھیجا، جس میں وہ منافقین موجود تھے جو لوگوں کو رسول اللہ ﷺ کا ساتھ دینے سے روکتے تھے، چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا۔

غزوہ تبوک

غزوہ تبوک ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے رجب میں پیش آیا، یہ اس سال کے نمایاں واقعات میں سے تھا، اور اس کا اثر مدینہ میں وفود کے پے در پے آنے اور اس کے موضوع کے بارے میں سورہ براءت کی آیات کے نزول میں ظاہر ہوا۔

ثمود کے کنویں کا پانی پینے اور اس سے وضو کرنے کی ممانعت

غزوہ تبوک کے سفر میں نبی کریم ﷺ ثمود کی بستیوں سے گزرے تو آپ ﷺ نے ان کے اصحاب کو اس کے کنویں کا پانی پینے یا اس سے وضو کرنے سے منع فرمایا، اور حکم دیا کہ وہ اس کنویں سے پانی لیں جس پر صالح علیہ السلام کی اونٹنی آیا کرتی تھی۔

جزیہ پر یحنہ بن رؤبہ سے صلح

نویں سال ہجری کے رجب میں، جب نبی کریم ﷺ تبوک میں تشریف فرما تھے، یحنہ بن رؤبہ آیا اور آپ ﷺ سے جزیہ پر صلح کی۔ الرحیق المختوم میں ہے کہ وہ ایلہ کا حاکم تھا اور آپ ﷺ نے اسے امان نامہ لکھ دیا۔

اہل جرباء و اذرح کی تبوک آمد اور جزیہ کی ادائیگی

ہجرت کے نویں سال رجب میں، جب نبی کریم ﷺ تبوک میں تشریف فرما تھے، اہل جرباء اور اہل اذرح آپ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور جزیہ ادا کیا، جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ علاقے مسلمانوں کی سیاسی اطاعت میں داخل ہو گئے۔

دومہ کے حکمران اکیدر کی گرفتاری اور جزیہ پر صلح

تبوک میں رسول اللہ ﷺ نے خالد بن ولید کو اکیدر دومۃ الجندل کی طرف بھیجا، خالد اس کی طرف نکلے، اسے پکڑا اور نبی کریم ﷺ کے پاس لے آئے، تو آپ ﷺ نے اس کی جان بخشی فرمائی اور جزیہ پر اس سے صلح کر لی۔

تبوک میں نبی کریم ﷺ کا عبدالرحمٰن بن عوف کے پیچھے نماز ادا کرنا

ہجرت کے نویں سال رجب میں تبوک کے مقام پر رسول اللہ ﷺ نے عبدالرحمٰن بن عوف رضی اللہ عنہ کے پیچھے فجر کی نماز ادا فرمائی۔

غزوہ تبوک میں ذوالبجادین کی وفات

ہجرت کے نویں سال رجب میں غزوہ تبوک کے دوران ذوالبجادین کی وفات ہوئی، تو رسول اللہ ﷺ نے عمرین (ابوبکر و عمر) کے ساتھ مل کر ان کو غسل دیا اور دفن کیا، ان کی قبر میں اترے اور ان کے لیے رضامندی کی دعا فرمائی۔

تبوک سے واپسی پر نبی کریم ﷺ کے خلاف منافقین کی سازش

روایت میں ذکر ہے کہ منافقین نے تبوک سے واپسی پر نبی کریم ﷺ کو شہید کرنے کا ارادہ کیا، تو اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو ان کے ارادے سے آگاہ فرما دیا، چنانچہ ان کی تدبیر ناکام ہو گئی۔

مسجد ضرار کو جلانے کا حکم

ہجرت کے نویں سال رجب میں تبوک سے واپسی پر نبی کریم ﷺ نے مسجد ضرار کو جلانے کا حکم دیا، چنانچہ اسے جلا دیا گیا۔

کعب بن مالک اور ان کے دو ساتھیوں کا غزوہ تبوک سے پیچھے رہ جانا اور ان کی توبہ

واقعے کے مواد میں آتا ہے کہ کعب بن مالک اور ان کے دونوں ساتھی ہجرت کے نویں سال رجب میں غزوہ تبوک سے پیچھے رہ گئے، پھر انہوں نے توبہ کی تو اللہ نے ان کی توبہ قبول فرمائی۔

سریہ خالد بن ولید بجانب خثعم

نجاشی کی وفات کی خبر اور ان کی غائبانہ نماز جنازہ

حبشہ کے بادشاہ نجاشی اصحمہ ہجرت کے نویں سال رجب میں وفات پا گئے، تو نبی کریم ﷺ نے ان کی وفات کی خبر دی اور مدینہ میں ان کی غائبانہ نماز جنازہ پڑھی۔

عروہ بن مسعود ثقفی کی آمد، قبول اسلام اور پھر ان کا قتل

عروہ بن مسعود ثقفی رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، پھر طائف واپس جا کر اپنی قوم کو اسلام کی دعوت دی تو انہوں نے انہیں قتل کر دیا۔

ثقیف کے وفد کی آمد اور ان کا قبول اسلام

ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) کے رمضان میں ثقیف کا وفد طائف سے رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور مسلمان ہو گیا، پھر وہ اپنی قوم کی طرف لوٹ گئے اور انہیں برابر دعوت (تبلیغ) دیتے رہے یہاں تک کہ وہ بھی مسلمان ہو گئے۔

لات کو گرانے کے لیے ابو سفیان اور مغیرہ کی روانگی

ہجرت کے نویں سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ نے ابو سفیان اور مغیرہ بن شعبہ کو لات گرانے کے لیے طائف بھیجا، چنانچہ اسے گرا دیا گیا۔

عثمان بن ابی العاص کی طائف پر امارت

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے رمضان میں نبی کریم ﷺ نے عثمان بن ابی العاص کو طائف کا امیر مقرر فرمایا، اور ذکر کیا گیا ہے کہ وہ عمر میں سب سے کم سن تھے، کیونکہ انہیں دین کی سمجھ حاصل کرنے اور قرآن مجید سیکھنے کا شوق تھا۔

حمیر کے بادشاہوں کے وفد کی بحیثیت مسلمان آمد

ہجرت کے نویں سال رمضان میں حمیر کے بادشاہوں کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور وہ اسلام کا اقرار کرنے والے تھے، جو اس مرحلے میں عرب کے اسلام میں داخل ہونے کی وسعت کی دلیل ہے۔

عبداللہ بن ابی بن سلول کی موت

ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) کے رمضان میں مدینہ میں منافقین کا سردار عبداللہ بن ابی بن سلول مر گیا۔ الرحیق المختوم میں مذکور ہے کہ اس کی موت نبی کریم ﷺ کے تبوک سے واپسی کے بعد ہوئی، اور عمر کے آپ ﷺ کو اس کی نماز جنازہ پڑھنے سے روکنے کی کوشش کے بعد بھی نبی کریم ﷺ نے اس کے لیے استغفار فرمایا اور اس کی نماز جنازہ پڑھائی۔

نبی کریم ﷺ کے حکم سے ابوبکر کی امارت حج

ہجرت کے نویں سال ذوالحجہ میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ ﷺ کے حکم سے لوگوں کو حج کرایا، پھر علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کو بھیجا گیا تاکہ وہ سورۃ براءت کی ابتدائی آیات سنائیں، اور لوگوں میں اعلان کیا گیا کہ اس سال کے بعد کوئی مشرک حج نہیں کرے گا اور نہ کوئی برہنہ ہو کر بیت اللہ کا طواف کرے گا۔

سورۂ براءت کے ساتھ علی کی حج کی طرف روانگی

نویں سال ہجری کے ذوالحجہ میں نبی کریم ﷺ نے علی رضی اللہ عنہ کو حج کے لیے بھیجا تاکہ وہ لوگوں کو سورۂ براءت پڑھ کر سنائیں، چنانچہ انہوں نے یوم النحر کو جمرہ کے پاس یہ فریضہ انجام دیا۔

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی ام کلثوم کی وفات

رسول اللہ ﷺ کی صاحبزادی ام کلثوم کی وفات ہجرت کے نویں سال ہوئی، روایت میں آیا ہے کہ یہ شعبان کا مہینہ تھا، اور نبی کریم ﷺ کو ان کی وفات کا شدید غم ہوا۔

سہیل بن بیضاء کی وفات اور مدینہ میں ان کی نماز جنازہ

سہیل بن بیضاء فہری کا انتقال ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں ہوا، اور رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں ان کی نماز جنازہ پڑھائی۔

شاہ فارس کا قتل اور بوران کی تخت نشینی

فارس کا بادشاہ (کسریٰ) ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں قتل ہوا، پھر اس کی بیٹی بوران کو اہل فارس (ساسانی) پر حکمران بنایا گیا، اور نبی کریم ﷺ سے منسوب ایک قول ہے: “ابو بکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ انھوں نے اللہ کے رسول ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: ’’وہ قوم کبھی کامیاب نہیں ہو سکتی، جس نے اپنے معاملات کی ذمہ داری کسی عورت کو سونپ دی ہو۔‘‘ [HadeethEnc.com, api-v1]”۔

زکوٰۃ کی فرضیت اور عاملین کی تقرری

معلومات میں مذکور ہے کہ ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) صدقات فرض کیے گئے، اور رسول اللہ ﷺ نے اس حکم کے نفاذ اور اس کی وصولی کو منظم کرنے کے لیے اپنے عاملین کو صدقات پر مقرر فرمایا۔

ضمام بن ثعلبہ کی آمد، قبول اسلام اور اپنی قوم کو دعوت

ضمام بن ثعلبہ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، پھر اپنی قوم کی طرف لوٹے اور انہیں اسلام کی دعوت دی، تو سب نے اسی دن اسے قبول کر لیا۔

بنو اسد کے وفد کی آمد

بنو اسد کا وفد ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

لخم کے داریوں کے وفد کی آمد

بہراء کے وفد کی آمد

معلومات میں آیا ہے کہ بہراء کا ایک وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

بنو بکاء کے وفد کی آمد

بنو فزارہ کے وفد کی آمد

بنو فزارہ کا وفد ہجرت کے نویں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یہ اس سال پیش آنے والے وفود کے واقعات میں سے ایک ہے۔

ثعلبہ بن منقذ کے وفد کی آمد

سعد ہذیم کے وفد کی آمد

سعد ہذیم کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

مرہ کے وفد کی رسول اللہ ﷺ کے پاس آمد

کلاب کے وفد کی آمد

کلاب کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یہ اس سال وفود کے استقبال کے واقعات میں سے ایک ہے۔

کنانہ کے وفد کی آمد

کنانہ کا وفد ہجرت کا نواں سال (9 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

تجیب کے وفد کی آمد

نبی کریم ﷺ کا ایک ماہ کے لیے ازواج سے ایلاء

دی گئی معلومات میں ذکر ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اس سال اپنی ازواج سے ایک ماہ کے لیے ایلاء فرمایا، اور الرحیق المختوم میں ہے کہ آپ ﷺ ایک ماہ تک اپنے ایک بالاخانے میں ازواج سے الگ رہے، چنانچہ بعض صحابہ کرام نے ابتدا میں گمان کیا کہ آپ ﷺ نے انہیں طلاق دے دی ہے، پھر ان پر معاملہ واضح ہو گیا۔

عویمر عجلانی اور ان کی بیوی کے درمیان لعان

دی گئی معلومات میں ذکر ہے کہ اسی سال عویمر عجلانی اور ان کی بیوی کے درمیان لعان ہوا، اور الرحیق المختوم میں ذکر ہے کہ یہ رسول اللہ ﷺ کے تبوک سے واپس تشریف لانے کے بعد ہوا۔

سریہ خالد بن سعید بن عاص بجانب یمن

سریہ خالد بن ولید بجانب بنو عبدالمدان (نجران)

ہجرت کے دسویں سال کے ربیع الاول میں خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کا سریہ بنو عبدالمدان کی طرف نجران میں ہوا۔

بنو حارث بن کعب کے وفد کی آمد

بنو حارث بن کعب کا وفد ہجرت کے دسویں سال ربیع الآخر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

عدی بن حاتم کا قبول اسلام

عدی بن حاتم طائی ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) کے شعبان میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور مسلمان ہو گئے۔

خولان کے وفد کی بحیثیت مسلمان آمد

ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) کے شعبان میں خولان کا وفد ایمان اور تصدیق کے ساتھ رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ یہ وفود کے پے در پے آنے کے سلسلے کا واقعہ ہے، جو قبائل میں اسلام کے پھیلاؤ کے آغاز کا زمانہ تھا۔

غامد کے وفد کی آمد

ہجرت کے دسویں سال رمضان میں غامد کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں آیا۔

رمضان میں نبی کریم ﷺ کا اعتکاف اور جبرائیل کے ساتھ قرآن کا دور

نبی کریم ﷺ نے ہجرت کے دسویں سال رمضان میں بیس دن اعتکاف فرمایا، اور جبرائیل علیہ السلام نے آپ ﷺ کے ساتھ قرآن مجید کا دو مرتبہ دور کیا۔

غسان کے وفد کی آمد

غسان کا وفد اس سال رمضان میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔ مرجع مواد میں مذکور ہے کہ غسان ان قبائل میں سے تھے جن پر نبی کریم ﷺ نے قبائل اور افراد کے سامنے دعوت پیش کرنے کے مرحلے میں اسلام پیش فرمایا، اور اس وفد کے بارے میں اس کے علاوہ کوئی تفصیل ثابت نہیں۔

سریہ علی بن ابی طالب بجانب یمن اور ہمدان کا قبول اسلام

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اس سال رمضان میں ایک سریہ لے کر یمن کی طرف نکلے، اور اس کا اثر یہ ہوا کہ ان کے ہاتھ پر پورا قبیلہ ہمدان ایک ہی دن میں مسلمان ہو گیا۔

جریر بن عبداللہ کا قبول اسلام اور ذو الخلصہ کی طرف ان کی روانگی

جریر بن عبداللہ بجلی رضی اللہ عنہ ہجرت کے دسویں سال رمضان میں مسلمان ہو کر رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں ذی الخلصہ کی طرف بھیجا اور انہوں نے اسے منہدم کر دیا۔

سریہ علی بن ابی طالب بجانب یمن

واقعے میں مذکور ہے کہ ہجرت کے دسویں سال رمضان میں علی بن ابی طالب کا یمن کی طرف دوسری مرتبہ سریہ ہوا۔ اس لیے بیان اسی یقینی حد تک محدود رکھا گیا ہے۔

سلامان کے وفد کی آمد

ہجرت کے دسویں سال شوال میں سلامان کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

حجۃ الوداع

ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) کے ماہ ذی الحجہ میں نبی کریم ﷺ نے حجۃ الوداع ادا فرمایا، یہ وہ حج ہے جو آپ ﷺ کی زندگی کے آخری مناسک سے وابستہ ہے، اور اس میں آپ ﷺ نے فرمایا: “جابر بن عبداللہ رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے اونٹ پر سوار ہو کر جمرہ کو کنکریاں مارتے ہوئے دیکھا، اور آپ فرما رہے تھے: ”لوگو! مجھ سے اپنے حج کے طریقے سیکھ لو کیونکہ میں نہیں جانتا شاید میں اس سال کے بعد آئندہ حج نہ کر سکوں“۔ (Sunan an Nasai, hadith 3062)”۔

نبی کریم ﷺ کے ساتھ حج کے لیے علی بن ابی طالب کی نجران سے آمد

علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہجرت کے دسویں سال ذوالحجہ میں نجران سے مکہ تشریف لائے تاکہ نبی کریم ﷺ کے ساتھ حج کریں۔

عرفات میں تکمیل دین کی آیت کا نزول

جمعہ کے دن جب نبی کریم ﷺ عرفات میں وقوف فرما رہے تھے، آپ ﷺ پر یہ آیت نازل ہوئی: تم پر حرام کیا گیا مردار اور خون اور خنزیر کا گوشت اور جس پر اللہ کے سوا دوسرے کا نام پکارا گیا ہو اور جو گلا گھٹنے سے مرا ہو اور جو کسی ضرب سے مر گیا ہو اور جو اونچی جگہ سے گر کر مرا ہو اور جو کسی کے سینگ مارنے سے مرا ہو اور جسے درندوں نے پھاڑ کھایا ہو لیکن اسے تم ذبح کر ڈالو تو حرام نہیں اور جو آستانوں پر ذبح کیا گیا ہو اور یہ بھی کہ قرعہ کے تیروں کے ذریعے فال گیری کرو یہ سب بدترین گناه ہیں، آج کفار تمہارے دین سے ناامید ہوگئے، خبردار! تم ان سے نہ ڈرنا اور مجھ سے ڈرتے رہنا، آج میں نے تمہارے لئے دین کو کامل کردیا اور تم پر اپنا انعام بھرپور کردیا اور تمہارے لئے اسلام کے دین ہونے پر رضامند ہوگیا۔ پس جو شخص شدت کی بھوک میں بے قرار ہو جائے بشرطیکہ کسی گناه کی طرف اس کا میلان نہ ہو تو یقیناً اللہ تعالیٰ معاف کرنے واﻻ اور بہت بڑا مہربان ہے۔ (مولانا محمد جوناگڑھی)۔ ایک روایت کے مطابق خطبے سے فارغ ہونے کے بعد یہ آیت نازل ہوئی تو عمر رضی اللہ عنہ رو پڑے، نبی کریم ﷺ نے ان سے رونے کا سبب پوچھا، پھر ان سے فرمایا: آپ نے سچ کہا۔

مسیلمہ کا دعوائے نبوت اور اس کے اور اسود عنسی کے بارے میں نبی کریم ﷺ کا خواب

مسیلمہ کذاب نے ہجرت کے دسویں سال ذی الحجہ میں نبوت کا دعویٰ کیا، اور رسول اللہ ﷺ نے اس کے اور اسود عنسی کے بارے میں ایک خواب دیکھا تھا، پھر وہ بالکل اسی طرح واقع ہوا جیسا آپ ﷺ نے دیکھا تھا۔

ازد کے وفد کی نبی کریم ﷺ کے پاس آمد

ازد کا وفد ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں صرد بن عبداللہ ازدی رضی اللہ عنہ کی قیادت میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

زبید کے وفد کی آمد

ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں زبید کا وفد نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور یہ مکی دور کے آخری زمانے میں قبائل اور افراد پر اسلام پیش کرنے کے واقعات میں سے ہے۔

فروہ بن مسیک مرادی کی آمد، قبول اسلام اور مراد، زبید و مذحج پر ان کی تقرری

فروہ بن مسیک مرادی ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور اسلام لے آئے، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں مراد، زبید اور مذحج پر مقرر فرمایا اور ان کے ساتھ خالد بن سعید بن عاص کو صدقات کے لیے بھیجا۔

عبدالقیس کے دوسرے وفد کی آمد اور جارود کا قبول اسلام

عبدالقیس کا وفد اپنی دوسری آمد میں ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں جارود بن معلیٰ بھی تھے، جو نصرانی تھے، پھر مسلمان ہو گئے۔

بنو حنیفہ کے وفد کی آمد

بنو حنیفہ کا وفد ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، اور اس میں مسیلمہ کذاب بھی تھا۔ روایات میں آتا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے پہلے احسان کے ذریعے مسیلمہ کی تالیفِ قلب چاہی، پھر اس سے سرکشی اور امارت کی حرص ظاہر ہوئی، پھر یمامہ لوٹنے کے بعد اس نے نبوت کا دعویٰ کر دیا۔

بنو عامر کا وفد اور نبی کریم ﷺ سے غداری کی کوشش

عامر بن طفیل اور اربد بن قیس بن جزء بنو عامر بن صعصعہ کے وفد میں نبی کریم ﷺ کے پاس آئے، حالانکہ وہ دونوں آپ ﷺ کو اچانک قتل کرنے کی سازش کر چکے تھے۔ جب وفد نبی کریم ﷺ کے قریب آیا تو اللہ نے آپ ﷺ کو محفوظ رکھا اور آپ ﷺ نے ان دونوں کے خلاف دعا فرمائی، چنانچہ اربد پر بجلی گری جس نے اسے جلا ڈالا، اور عامر کی گردن میں گلٹی نکل آئی جس سے وہ مر گیا۔

طے کے وفد کی آمد اور ان کا قبول اسلام

طے کا وفد ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں زید الخیر بھی تھے، چنانچہ وہ مسلمان ہو گئے۔

وبر بن یحنس کی یمن کے ابناء کے پاس آمد اور انہیں اسلام کی دعوت

وبر بن یحنس یمن میں ابناء کے پاس آئے اور انہیں اسلام کی دعوت دی، چنانچہ فیروز دیلمی، وہب بن منبہ، عطاء بن مرکبود اور ان کے علاوہ دوسرے لوگ مسلمان ہو گئے۔

باذان کا قبول اسلام اور یمن پر ان کی برقراری

باذان نے، جو یمن پر مقرر تھے، اسلام قبول کیا اور اپنے اسلام کی خبر نبی کریم ﷺ کو بھیجی، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں یمن پر برقرار رکھا۔

کندہ کے وفد کی آمد اور ان کا قبول اسلام

کندہ کا وفد ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں اشعث بن قیس کندی بھی تھے، چنانچہ وہ سب مسلمان ہو گئے۔

محارب کے وفد کی آمد

ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں محارب کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

پردے کے تین اوقات میں اجازت طلب کرنے کی آیت کا نزول

اس سال سورۃ النور کی ایک آیت نازل ہوئی جس میں تمہارے غلام اور لونڈیوں اور جو ابھی بلوغت کو نہیں پہنچے ان کو حکم دیا گیا کہ وہ بیوت کے اندر تین خاص اوقات میں اجازت لے کر آئیں، یعنی نماز فجر سے پہلے، دوپہر کے وقت جب کپڑے اتار دیے جاتے ہیں، اور نماز عشاء کے بعد، اور روایت میں بیان کیا گیا ہے کہ لوگ اس آیت کے نازل ہونے سے پہلے ایسا نہیں کرتے تھے۔

نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم کی وفات

نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم اسی سال وفات پا گئے، اس وقت ان کی عمر ڈیڑھ سال تھی۔

ابراہیم کی وفات کے دن سورج گرہن

روایت میں آیا ہے کہ نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے ابراہیم کی وفات کے دن سورج کو گرہن لگا، تو نبی کریم ﷺ نے نمازِ کسوف ادا فرمائی۔

فروہ بن عمرو جذامی کا قبول اسلام اور ان کا قتل

فروہ بن عمرو جذامی، جو عربوں پر رومیوں کے سپہ سالاروں میں سے تھے، مسلمان ہوئے اور نبی کریم ﷺ کی خدمت میں اپنے اسلام کی اطلاع دینے کے لیے قاصد بھیجا۔ جب رومیوں کو اس کا علم ہوا تو انہوں نے انہیں پکڑ کر قتل کر دیا۔

رہاویوں کے وفد کی آمد

مذکور ہے کہ ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) میں رہاویوں کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

عبس کے وفد کی آمد

عبس کا وفد ہجرت کے دسویں سال (10 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

صدف کے وفد کی آمد

روایات میں مذکور ہے کہ صدف کا وفد ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

ابو موسیٰ اشعری اور معاذ بن جبل کی یمن روانگی

نبی کریم ﷺ نے ابو موسیٰ اشعری اور معاذ بن جبل رضی اللہ عنہما کو یمن کی طرف بھیجا۔ مرجعی عبارت میں آیا ہے کہ آپ ﷺ نے معاذ کو عدن کی جانب والے بالائی علاقے پر اور ابو موسیٰ کو نشیبی علاقے پر مقرر فرمایا، اور دونوں کو آسانی پیدا کرنے اور آپس میں اختلاف نہ کرنے کی نصیحت فرمائی۔

رعیہ سحیمی کی طرف سریہ

ہجرت کے دسویں سال رعیہ سحیمی کی طرف ایک سریہ روانہ ہوا، جو نبی کریم ﷺ کے اس خط سے متعلق ہے جس سے اس نے اپنے ڈول میں پیوند لگایا تھا۔

قشیر بن کعب کے وفد کی آمد

مذکورہ معلومات میں ہے کہ قشیر بن کعب کا وفد ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا۔

بجیلہ کے وفد کی آمد

ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں بجیلہ کا وفد رسول اللہ ﷺ کے پاس آیا، یہ عرب کے ان وفود میں شامل تھا جو حج کے موسم میں مکہ آئے تاکہ انہیں اسلام کی پیشکش اور اس کی دعوت دی جائے۔

یمن میں اسود عنسی کا ظہور

ہجرت کا گیارہواں سال (11 ہجری) کے محرم میں یمن میں اسود عنسی کا ظہور ہوا، اس نے نبوت کا دعویٰ کیا اور اس کا فتنہ پھیلتا گیا یہاں تک کہ نجران اور صنعاء اس کے مطیع ہو گئے۔

نخع کے وفد کی آمد

اسامہ بن زید کی لشکر شام پر امارت اور جرف میں ان کا توقف

ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) کے صفر میں رسول اللہ ﷺ نے اسامہ بن زید کو شام کی طرف جانے والے لشکر کا امیر مقرر فرمایا، چنانچہ لوگ ان کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ جرف میں خیمہ زن ہوئے، پھر نبی کریم ﷺ کی بیماری نے انہیں روک دیا اور وہ رکے رہے۔

نبی کریم ﷺ کا رات کو بقیع جانا اور اہل بقیع کے لیے استغفار

رسول اللہ ﷺ ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) کے صفر میں رات کے بیچ بقیع تشریف لے گئے اور اہل بقیع کے لیے استغفار فرمایا، گویا ان سے رخصت ہو رہے ہوں۔

نبی کریم ﷺ کے مرض کا آغاز

ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) کے اواخرِ صفر میں رسول اللہ ﷺ کو مرض لاحق ہونا شروع ہوا، اور یہ آپ ﷺ کی حیاتِ مبارکہ کے آخری مرحلے کا آغاز تھا۔

نبی کریم ﷺ کے مرض میں شدت اور عائشہ کے گھر تیمارداری کی اجازت طلب کرنا

ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) ربیع الاول میں رسول اللہ ﷺ کا مرض شدید ہو گیا، اس وقت آپ ﷺ میمونہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تھے، چنانچہ آپ ﷺ نے اپنی ازواج کو جمع فرمایا اور ان سے اجازت چاہی کہ آپ ﷺ کی تیمارداری عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں ہو، تو انہوں نے اجازت دے دی۔

وفات سے پانچ دن پہلے نبی کریم ﷺ کا خطبہ

نبی کریم ﷺ نے اپنی حیات طیبہ کے آخری دنوں میں لوگوں کو خطبہ دیا، جس میں ابوبکر رضی اللہ عنہ کی فضیلت بیان فرمائی، انصار کے ساتھ حسن سلوک کی وصیت فرمائی، اور قبروں کو سجدہ گاہ بنانے سے خبردار فرمایا۔

نبی کریم ﷺ کا ابوبکر کو لوگوں کی امامت کا حکم

ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) کے ربیع الاول میں رسول اللہ ﷺ نے ابوبکر کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، چنانچہ انہوں نے تین دن تک انہیں نماز پڑھائی۔

مرض وفات میں نبی کریم ﷺ کا بیٹھ کر لوگوں کو نماز پڑھانا

اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی کریم ﷺ نے اپنی وفات سے کچھ پہلے لوگوں کو بیٹھ کر نماز پڑھائی، جبکہ صحابہ کرام نے آپ ﷺ کے پیچھے کھڑے ہو کر نماز ادا کی۔

اسود عنسی کا قتل اور خبر پہنچنے سے پہلے نبی کریم ﷺ کا اس کی اطلاع دینا

ہجرت کے گیارہویں سال ربیع الاول میں جھوٹا اسود عنسی فیروز دیلمی کے ہاتھوں قتل ہوا، یہ نبی کریم ﷺ کی وفات سے ایک دن پہلے کی بات ہے، اور نبی کریم ﷺ نے یمن سے خبر پہنچنے سے پہلے ہی صحابہ کرام کو اس کی اطلاع دے دی تھی۔

رسول اللہ ﷺ کی وفات

رسول اللہ ﷺ نے ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) ربیع الاول کی بارہ تاریخ، پیر کے دن، دوپہر کے وقت وفات پائی، اپنے رب کی رسالت کو مکمل طور پر ادا فرمانے اور پہنچا دینے کے بعد۔

نبی کریم ﷺ کی وفات کے دن ابوبکر کی بیعت خلافت

نبی کریم ﷺ کی وفات کے دن مسلمانوں نے ابوبکر رضی اللہ عنہ کے ہاتھ پر خلافت کی بیعت کی۔

رسول اللہ ﷺ کی تدفین

رسول اللہ ﷺ کو ہجرت کے گیارہویں سال (11 ہجری) ربیع الاول کی تیرہ تاریخ، منگل کے دن سپرد خاک کیا گیا۔

نبی کریم ﷺ کے چھ ماہ بعد فاطمہ کی وفات

فاطمہ رضی اللہ عنہا کی وفات رسول اللہ ﷺ کی وفات کے چھ ماہ بعد ہوئی، اور وہ آپ ﷺ کی اولاد میں وفات کے اعتبار سے سب سے آخری تھیں۔

آپ ﷺ کی بعثت کی مدت اور مکہ و مدینہ میں قیام

رسول اللہ ﷺ کو چالیس سال کی عمر میں مبعوث کیا گیا، آپ ﷺ نے مکہ میں تیرہ سال اور مدینہ میں دس سال قیام فرمایا، پھر آپ ﷺ کی وفات ہوئی جبکہ آپ ﷺ کی عمر تریسٹھ سال ہو چکی تھی۔