المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرکندہ کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں اشعث بن قیس کندی بھی تھے، چنانچہ وہ سب مسلمان ہو گئے
کندہ کا وفد ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں اشعث بن قیس کندی بھی تھے، چنانچہ وہ سب مسلمان ہو گئے۔
کندہ کا وفد ہجرت کے دسویں سال رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں اشعث بن قیس کندی بھی تھے، چنانچہ وہ سب مسلمان ہو گئے۔
یہ عرب کے ان وفود میں شمار ہوتا ہے جو مکی دور کے اواخر اور مکہ سے باہر اسلام کے پھیلاؤ کے آغاز میں آئے۔
اور اسی سال کندہ کا وفد رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا، ان میں اشعث بن قیس کندی بھی تھے، چنانچہ وہ سب مسلمان ہو گئے۔
قبیلۂ کندہ کی ایک جماعت نبی کریم ﷺ کی خدمت میں آئی، ان میں اشعث بن قیس بھی تھے، پھر وہ سب اسلام میں داخل ہو گئے۔
الرحیق المختوم میں مذکور ہے کہ ہجرت کا دسواں سال مکہ سے باہر قبائل پر اسلام پیش کرنے کے مرحلے کے آخری دور میں سے تھا، اور اس زمانے میں وفود کی کثرت ہو گئی تھی۔
مکی دور کے اواخر میں اسلام کی دعوت (تبلیغ) کا پھیلنا، اور قبائل کا دعوت سننے اور نبی کریم ﷺ کی خدمت میں وفد بن کر آنے کے لیے آمادہ ہونا۔
کندہ اسلام میں داخل ہو گیا، چنانچہ یہ وفد مسلمان وفود میں شامل ہو گیا۔
یہ ہجرت کا دسواں سال (10 ہجری) میں عرب وفود کی آمد کے واقعات میں سے ہے۔
اس سے قبائل کی قبولیتِ دعوت میں دعوت کا اثر ظاہر ہوتا ہے۔
یہ قبائل میں اسلام کی وسیع قبولیت کی عکاسی کرتا ہے۔
یہ ایک پورے قبائلی گروہ کے اسلام میں داخل ہونے پر دلالت کرتا ہے۔
اس سے سبق ملتا ہے کہ دعوت قبائل تک پہنچتی تھی اور اسلام کی صورت میں ثمر آور ہوتی تھی۔
یہ عرب معاشرے کے قبائلی انتشار سے رسالت کی وحدت کی طرف منتقل ہونے میں معاون ہے۔
یہ وفود کی اس لہر کا حصہ ہے جس نے ہجرت سے پہلے اور بعد اسلام کے پھیلاؤ کی راہ ہموار کی۔
کندہ کے اس وفد میں شامل تھے جو آیا اور مسلمان ہوا
کندہ کا وفد ایک یمنی عرب قبیلے کی نمائندگی کرتا تھا جو قدیم بادشاہت اور شرف کا حامل تھا، یہ وفد وفود کے سال نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہو کر اسلام میں داخل ہونے کا اعلان کرتا ہے، اور اس کے نمایاں ترین افراد میں اشعث بن قیس کندی تھے۔ یہ وفد ظاہر کرتا ہے کہ یمن کے سرداروں نے بادشاہت اور نسب پر فخر کو چھوڑ کر اسلام کے پرچم تلے آنا قبول کیا، کیونکہ عزت کا پیمانہ صرف قبائلی جاہ نہیں بلکہ ایمان اور تقویٰ قرار پایا۔
ہدایت اللہ کے ہاتھ میں ہے، وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔
حق کے ظاہر ہوتے ہی اسے قبول کر لینا۔
ایک قبائلی جماعت کا مومن جماعت میں بدل جانا ممکن ہے۔
دعوتِ نبوی ﷺ کے اقتدار کا عملی اعتراف بڑھتا چلا گیا۔
لوگوں کو یہ سکھانا کہ اہلِ حق کے پاس وفد بن کر آنا ہدایت کے دروازوں میں سے ایک دروازہ ہے۔
وفود نبی کریم ﷺ اور قبائل کے درمیان رابطے کا ایک منظم ذریعہ تھے۔
اسلام قبائل کو ایک ہی عقیدے پر جمع کر دیتا ہے۔
حق پیش کیے جانے پر جماعتوں یا معاشروں کا اسے قبول کرنے میں تذبذب کرنا۔
حق کو سچے دل سے قبول کرنا ایک بڑی تبدیلی کا آغاز ہو سکتا ہے۔
معاشروں، وفود اور اداروں کے ساتھ منظم رابطے کی اہمیت۔
مکالمہ، وفود کی آمد اور رابطہ ہدایت اور اتحاد کے دروازے کھول سکتا ہے۔
جب حق واضح ہو جائے تو اسے قبول کرنے میں تاخیر نہ کرے۔
اس واقعے کو ہر سیاسی یا سماجی صورتِ حال پر نبوی سیاق کا لحاظ کیے بغیر قیاس نہیں کیا جا سکتا۔
نبوی سیاق وحی پر مبنی اور نبوت سے مؤید دعوت تھا، جبکہ موجودہ دور کا معاملہ انسانی اجتہاد کا میدان ہے۔
جب حق واضح بیان کے ساتھ ظاہر ہو جائے تو بہتر یہی ہے کہ اسے قبول کرنے اور اس پر عمل کرنے میں پہل کی جائے۔
