المساعد الذكيجارٍ تحميل القصة…
ز
مرحبًا زائرسریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب بنو عوال اور بنو عبد بن ثعلبہ، میفعہ میں، رمضان 7 ہجری میں، جس میں اسامہ بن زید نے نہیک بن مرداس کو لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کر دیا تو نبی کریم ﷺ نے اس پر نکیر فرمائی
سریہ غالب بن عبداللہ لیثی رمضان 7 ہجری میں میفعہ کی طرف روانہ ہوا، اور اس میں یہ واقعہ پیش آیا کہ اسامہ بن زید نے ایک شخص کو لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کر دیا، جب یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے اس پر سخت نکیر فرمائی۔
سریہ غالب بن عبداللہ لیثی رمضان 7 ہجری میں میفعہ کی طرف روانہ ہوا، اور اس میں یہ واقعہ پیش آیا کہ اسامہ بن زید نے ایک شخص کو لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کر دیا، جب یہ بات نبی کریم ﷺ تک پہنچی تو آپ ﷺ نے اس پر سخت نکیر فرمائی۔
یہ ہجرت کے ساتویں سال حدیبیہ کے بعد کے سرایا میں شامل ہے، اور اس میں قتال کو شرعی احکام کا پابند بنانے میں نبوی تربیت کا پہلو نمایاں ہوتا ہے۔
اسی سال رمضان میں سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب میفعہ پیش آیا، جس میں اسامہ بن زید نے ایک شخص کو کلمہ شہادت پڑھ لینے کے بعد قتل کر دیا تو نبی کریم ﷺ نے ان پر اس کی سخت تنبیہ فرمائی۔
مقصد یہ ہے کہ یہ سریہ ساتویں سال کے سرایا میں سے تھا، اور اس میں اسامہ بن زید سے ایک خطا ہوئی کہ انہوں نے کلمہ شہادت پڑھ لینے کے بعد ایک شخص کو قتل کر دیا، چنانچہ نبی کریم ﷺ نے اس شخص کے بارے میں فیصلہ کرنے میں جلد بازی کی سنگینی بیان فرمائی جس نے اسلام ظاہر کیا ہو۔
ہجرت کے ساتویں سال حدیبیہ کے بعد کی عسکری سرگرمیوں کے ضمن میں کئی سرایا روانہ ہوئے، ان میں سریہ غالب بن عبداللہ لیثی بجانب میفعہ بھی تھا۔
سرایا کے سلسلے میں عسکری جھڑپ کا پیش آنا، ساتھ ہی ایک عملی آزمائش جو کلمہ شہادت پڑھنے والے کے بارے میں فیصلہ کرنے میں تحقیق و تثبت کو جانچتی ہے۔
مسلمانوں کی تربیتی سوچ میں یہ بات پختہ ہو گئی کہ جس نے کلمہ شہادت پڑھ لیا اسے قتل کرنے میں جلدی نہ کی جائے۔
یہ سات سنہ ہجری کے ایک سریہ اور اس میں پیش آنے والے ایک اہم تعلیمی واقعے کو محفوظ کرتا ہے۔
یہ واضح کرتا ہے کہ شہادت کی ایک ظاہر حرمت ہے، اور یہ کہ دعوت کو قتال کے اسلامی احکام کے دائرے میں رکھنے سے الگ نہیں کیا جا سکتا۔
یہ ظاہر کرتا ہے کہ نبوی ریاست سرایا کی کارروائیوں کو وحی اور رہنمائی کے ذریعے منضبط رکھتی تھی۔
یہ خونوں کی حفاظت کرتا ہے اور لوگوں کے بارے میں فیصلہ کرنے میں جلد بازی سے روکتا ہے۔
یہ قتل اور فیصلے میں تحقیق اور جلد بازی نہ کرنے کی تربیت دیتا ہے۔
یہ جنگ میں ایک اخلاقی اصول قائم کرتا ہے جو اسلام کو انتشار و بدنظمی سے ممتاز کرتا ہے۔
یہ میدان میں افواج کے طرزِ عمل کو ایک واضح شرعی معیار کے مطابق منضبط کرتا ہے۔
سریہ کے امیر
سریہ میں شریک تھے اور کلمہ شہادت پڑھ لینے کے بعد ایک شخص کو قتل کر دیا
وہ شخص جو لا الہ الا اللہ کہنے کے بعد قتل کیا گیا
آپ ﷺ نے اسامہ پر اس شخص کو کلمہ شہادت کے بعد قتل کرنے پر نکیر فرمائی
کلمۂ توحید کی حرمت اور اسے معتبر ماننے کا وجوب۔
خونوں کے معاملے میں تحقیق اور احتیاط۔
احکام میں بدنظمی سے معاشرے کی حفاظت۔
مسلح قوت کا شرعی ضابطے کے تابع ہونا۔
غلطی کے وقت تنقید اور اصلاح کے ذریعے عملی تعلیم۔
ایک اعلیٰ مرجع کی ضرورت جو میدان کے فیصلوں پر نظرثانی کرے۔
جب انسان اسلام ظاہر کر دے تو اس کی قدر و منزلت کی بلندی۔
ناقص ظاہری بنیاد پر لوگوں یا جماعتوں کے بارے میں فیصلہ کرنے میں جلد بازی۔
تحقیق سے پہلے سزا دینے یا فیصلہ صادر کرنے میں جلد بازی جائز نہیں۔
میدانی اور فکری غلطیوں سے نمٹنے کے لیے واضح ضوابط وضع کرنا۔
خونوں کی حفاظت اور جلد بازی کے فیصلوں کی روک تھام۔
دوسروں کے بارے میں فیصلہ کرنے میں تحقیق اور احتیاط۔
یہ صرف عمومی عبرت تک محدود ہے اور نبوی سیاق کو عصرِ حاضر کی صورتِ حال کے برابر نہیں ٹھہراتا۔
نبوی سیاق ایک عسکری سریہ کا تھا جو وحی کی رہنمائی میں تھا، جبکہ عصرِ حاضر کے اپنے مختلف نظام اور قوانین ہیں۔
جس نے اصلِ اسلام یا براءت کا اظہار کر دیا، اس کے مؤاخذے میں جلد بازی نہ کی جائے یہاں تک کہ معاملہ واضح ہو جائے۔
